![大失控与大混乱[美]布热津斯基中国社会科学出版社（正版旧书）9787500415466](http://img3m6.ddimg.cn/26/17/11942663066-1_l.jpg)
季羡林先生是我国当代兼容百家、学贯中外的学界泰斗，其道德文章、学品人品是外学人所称道的。他是一个农民的儿子，不是出自名门望族，小时候平时很难吃到一次“白的”面食和“黄的”玉米饼子，当然是深厚的中华文化养育出了这样一个具有深厚文化底蕴的文人，但是作为一个农民之子的他要付出多大的努力啊！他从一个农民之子、淘气少年成长为一个学界泰斗的经历，给无数学子以极大的鼓励。他身上有一种奇特的吸引力，既有学识的吸引力，也有人格的吸引力。本书客观展现了季羡林98年的生平活动和思想发展脉络及其与时代的联系。
任公的年谱长编，治近现代学术思想者。 近现代人物年谱中的一部鸿篇巨制，以资料翔实著称，尤其是书中摘录谱主与其师友往还的七百余通书信，史料价值极高。编者在处理资料时，将其按年分类连缀起来，加上说明性的或评论性的文字，以体现谱主在有关年月中的主要活动。
張栻（1133～1180年），字敬夫，一字?J夫，號南軒，?W者?Q南軒先生。卒後三十?N年，追諡曰宣，後世因?Q張宣公。南宋?h州?d竹（今屬四川）人。爲南宋思想家，湖湘?W派集大成者，其事功政績炳於史册，世有公?o之望；道德文章照於汗青，人?Q百世之師。在宋代?v?W名臣中，他?c朱熹、吕祖?t?P?S?o密，世以朱、張、吕三子?K?Q，號爲"東南三?t"。但朱、吕各有年?V，張氏獨付?I如。直至清道光年?g寧?l王?_?k輯刊《南軒公年?V》，其後，民國永康胡宗楙《張宣公年?V》、日本高?x常信教授《張南軒年?V》先後問世。今輯校成書，并輯?h有?P張栻的畫傳、傳記、祭文、著作提要序跋、?o念性書院?Y料，編爲附?h，以《張栻年?V》爲名刊布，以爲研究之助。
陈三立(1859～1937)，字伯严，号散原，江西义宁(今修水县义宁镇桃里竹椴)人，近代同光体诗派重要代表人物。晚清维新派名臣陈宝箴之子，与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存并称“维新四公子”，国学大师、历史学家陈寅恪之父，另一子陈衡恪为画家。陈三立被誉为中国最后一位传统诗人。本书即为其年谱。谱前述义宁陈氏家世渊源，附世系表。本谱纪日期，例以农历，其后标注公历，以资参照。本谱各年之下，详列谱主本年之行止交游；谱文之下，引述相关文献，既以明事迹所本，亦就迄今为止之文献资料中涉及谱主之记载有讹误或歧异者，以案语为辨正考异。凡征引文献，均注明出处，以便检核。
《黄绾年谱简编》系作者已出版的《黄绾生平学术编年》的压缩、修正版。以谱主生活世界的时空（时间、地域）为经，发生事件（人物活动、诗文撰著）为纬；以年、季、月、日为序，一事一条，列举史事之梗概。所录文献，上起谱主生年即明宪宗成化十六年庚子（1480），下讫谱主卒年即明世宗嘉靖三十三年甲寅（1554），凡七十五年，勾勒式地再现谱主的生命历程与学术思想，涉及与谱主有关的重大历史事件以及谱主家事、师友交游、仕宦活动、诗文撰著等。《黄绾年谱简编》的整理、修订，可使读者在研究台州思想文化史、浙江阳明学派学术史之时获得一手文献史料与学术信息，从而推动明代台州学术思想史、浙江历史文化史的深入研究。本书附录的《洞黄黄氏家训》系黄绾佚著的一大发现，摘录于台州市玉环县沙门镇路上村黄氏后裔家中所藏民国乙卯年重
姜秉正编写的《洪仁玕年谱长编》建立在对洪仁玕本人深刻的研究之上，不仅旨在还原谱主个人生命史之编年，亦在能全面展示谱主之思想流变与重要贡献，进而管窥与谱主同时代我国历史之变迁。整个年谱体现了作者的见解，接近可以看做是对洪仁玕本人的全面解读，因此，这是一部有生气、有思想、有特色的著作。
杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，南宋吉州吉水县湴塘村（今属江西吉安市吉水县黄桥乡）人。绍兴二十年（1150）首中乡举，二十四年中进士。历官赣州司户、零陵县丞、知奉新县、临安府教授（未赴）、国子博士、太常博士、太常丞、将作少监、知漳州（未赴）、知常州、提举广东常平茶盐、广东提刑、尚书吏部员外郎、吏部郎中、兼太子侍读、右司郎中、左司郎中、秘书少监、知筠州、秘书监、江东转运副使。弃官回乡，特授通议大夫、宝文阁待制致仕。授至宝谟阁学士，封庐陵郡开国侯。卒谥文节。杨万里首先是一个诗人，与陆游、范成大、尤袤并称为“南宋家”。据说其平生作诗两万多首，今存4200余首。而且其诗名在当时是在陆游之上的。姜特立《谢杨诚斋惠长句》诗云：“诗坛谁是主？诚斋诗律正施行。”项安世《又用韵酬潘杨二首》云：“四海
这部年谱对王一亭在商业、金融、政治、慈善、文化交流、艺术创作各方面的活动，作了迄今最为详尽的纪述。这是王一亭的编年性传记，但也广泛收录了和王氏有关的20世纪上半叶上海经济、社会文化史籍和闻见。此书的出版，必将对20世纪上海史、上海艺术史和中国现代艺术史的研究，产生有力的影响。
到了夜半清闲，行人稀少的当儿，自己赏玩这灯光的色彩，玄想玄想那天上的星辰，装聋做哑，喝一口苦茶以润润喉舌，倒也是于世无损，于已有益的玩意儿。这一种态度，废名说他有点像陶渊明。可是“陶潜诗喜说荆轲”，他在东篱下采菊的时候，当然也忘不了社会的大事……住在不闻鸡鸣犬吠的书斋，吃苦茶，读闲书，写幽默小品，生活是远离争吵的闲适。……这闲适的路，越走离人群越远，而世事及其评价，总是要由人群决定的，因而苦茶就很容易变为苦果。专就闲适这一点说，在绝大多数人眼里，由苦茶而苦果，应该说是苦雨斋的一个或大或小的悲剧。
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