《中国古典文献学》内容包括：古代文献的类型、古代文献的载体类别、古代文献的典籍类别、古籍的版本、版本与版本学、版本的鉴定、善本及其选择、古籍的校勘、校勘的目的、原则和对象、校勘的方法、校勘工作的具体操作等。
中国在校的大学本科生已经超过两千万人，如何改善大学的本科教育是一个非常迫切的问题。首届中国文化论坛以“中国大学的人文教育”为题，着重讨论如何转变我国大学数十年来形成的传统本科教育模式，从以往那种只注重专业教育而缺乏通识教育的本科培养模式，转向“以通识教育为基础的专业发展”的本科教育模式。许多学者提出，本科教育和大学人文教育应该改变“概论、原理加通史”的模式，使之转变为研读古今中西原著经典的方式。为了改变时下我国大学不重视原著经典的现状，应精心设计中国大学人文教育最基本的必修课，以经典（包括人文经典和现代社会科学经典）阅读为中心，建设大学本科人文教育的主干课程，作为全校本科生必修的“共同核心课程”。这些意见和建议无疑有利于开阔探索中国大学人文教育的思路。
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用现代心理学窥探文学写作心理奥秘；从作家的心灵中寻觅审美心理与世俗心理的冲突；从文学名著中获取文学写作的成功诀窍；从大师的心灵中得到鲜活的生命体验…… 让文学写作从精英走向大众，让作者的心灵与读者的心灵息息相通…… 作者毕生教写作，潜心研究写作心理。耗十年心血，给广大文学写作者献上一本应读而又好读的文学写作心理学专著。
编写本教材的原则如下：1、全面考虑、合理评价当前我国英语教学的情况。2、兼顾传统英语教学法中某些观点。3、对准确与流利的关系和语言能务与交际能务的关系进行研究。4、结合训练听、读、写四项语言能务，并使用翻译练习。本教材的目的是全面发展四项语方能力，但在不同学习阶段侧重点不同。5、以学生主为，但又不忽视教师作为语言学习指导和促进者的作用。要指导一种语言学到手，学生必须在基础阶段进行大量实践。 本书以语法结构为基础，主要的语法结构有规律地循环加深，并都在情景上下文中出现。单元有一至两篇有知识性两和趣味性的阅读材料，还有较大理的启发式口笔练习。
厄普代克曾说：“当代中国小说在美国之英译，几乎竟由一人包打天下，此人即葛浩文也。”（见《纽约客》网站） 柳无忌则云：“美国学者……以若干篇中文著作，收成集子而出版的，除葛浩文外，更不易发现。” 《葛浩文文集：论中国文学》是美国学者、翻译家、被称为“中国现当代文学活化石”的葛浩文论文结集，其价值无须赘言。共收录其论文、文学评论文章、回忆文章等19篇，约21万字。所收文章大部分直接以中文写就，可谓字正腔圆。一些以英文写的则由编译者译成中文。 书稿中，作者对中国近现代文学的发展脉络作了梳理、分析、评述，评价了这一时期的主要作家作品，如鲁迅在中国近现代文学史上的地位和影响、对近现代文学发展的贡献，以及对东北主要作家、对当代台湾某些作家作品、对国外研究中国文学状况等的介绍和评论；也
《源氏物语》是日本的一部古典文学名著，对于日本文学的发展产生过巨大的影响，被誉为日本古典文学的高峰，在日本开启了“物哀”的时代。作品的成书年代一般认为是在1001年至1008年间，因此可以说，《源氏物语》是世界上最早的长篇写实小说，小说描写了平安京时期日本的风貌，揭露人性、宫中的斗争，反映了当时妇女的无权地位和苦难生活。
刘勰的《文心雕龙》作为“子书中的文评，文评中的子书”，全面总结了齐梁以前的文章写作精义，体大思精。全书50篇，用精美的骈文写成，约成书于南朝齐末梁初。本次约请龙学家以养素堂本为底本，并吸收历代龙学家之研究整理成果，进行题解、注释和翻译。题解旨在概括提示该篇之主要内容和重要歧疑，使读者明确其学术价值、实践意义和存在问题的症结；注释力求简洁准确；翻译以直译为主辅以意译，重在贯通前后文意。
本书是黄侃先生在北京大学讲授辞章学和中国文学史的讲义，对《文心雕龙》这部中国古代很重要的文学理论专著作了细致入微的深入剖析，在中国文学史的研究中具有重要意义。一般研究者多认为，中国古代文学批评史作为现代学科的确立，即是以黄侃在北京大学讲授《文心雕龙》课程并很终写成《文心雕龙札记》为标志的。
《诗境浅说》一书重“义韵之深，诗境之妙”，同时对其“声调，格律，意义及句法，字法”进行了仔细的推敲、分析。书中收录了王勃、骆宾王、李白、杜甫、王维、孟浩然、白居易、卢纶、柳宗元、刘禹锡、李商隐等数百篇名诗，从声调，格律，意义、句法，字法入手，阐释其精微细妙之处。
刘勰的《文心雕龙》作为“子书中的文评，文评中的子书”，全面总结了齐梁以前的文章写作精义，体大思精。全书50篇，用精美的骈文写成，约成书于南朝齐末梁初。本次约请龙学家以养素堂本为底本，并吸收历代龙学家之研究整理成果，进行题解、注释和翻译。题解旨在概括提示该篇之主要内容和重要歧疑，使读者明确其学术价值、实践意义和存在问题的症结；注释力求简洁准确；翻译以直译为主辅以意译，重在贯通前后文意。
《诗境浅说》一书重“义韵之深，诗境之妙”，同时对其“声调，格律，意义及句法，字法”进行了仔细的推敲、分析。书中收录了王勃、骆宾王、李白、杜甫、王维、孟浩然、白居易、卢纶、柳宗元、刘禹锡、李商隐等数百篇名诗，从声调，格律，意义、句法，字法入手，阐释其精微细妙之处。
唐红英主编的《品味经典系列专辑(共10册)(精)》收入了王晓峰、袁道厚、谢仁杰、章柏年、孙达明、张伟、张宏、沈岩松、费秋华、钱宜东10位书画家的书画作品及篆刻造诣。专辑收入的这10位艺术家，在年龄上属三代人，从他们的作品，可以看出时代与时代风格的连续与变迁，画法的继承与新变，以及艺术个性的种种不同。
《野草》写于“五四”后期，是鲁迅先生专享的一本散文诗集。收入1924～1926年所作23篇散文诗，书前有题辞一篇。以曲折幽晦的象征表达了20年代中期作者内心世界的苦闷和对现实社会的抗争。配上吴冠中先生基于对鲁迅先生文字深刻理解基础之上而作的画作，堪称珠联璧合的文学艺术巨作。《野草》具有很高的文学性和艺术性，使读者可以欣赏到文学与艺术的双重之美。
本书是黄侃先生在北京大学讲授辞章学和中国文学史的讲义，对《文心雕龙》这部中国古代很重要的文学理论专著作了细致入微的深入剖析，在中国文学史的研究中具有重要意义。一般研究者多认为，中国古代文学批评史作为现代学科的确立，即是以黄侃在北京大学讲授《文心雕龙》课程并很终写成《文心雕龙札记》为标志的。
《浮生六记》为自传散文体小说，书中记闺房之乐，琴瑟相和、缱绻情深；记闲情雅趣，贫士心性、喜恶爱憎；记人生坎坷，困顿离合、人情世态；记各地浪游，山水名胜、奇闻趣观。作者以纯朴的文笔，记叙大半生的经历，欢愉与愁苦两相对照，真切动人。书中描述了他和妻子陈芸志趣投合，伉俪情深，愿意过一种布衣蔬食的生活，可由于贫困生活的煎熬，终至理想破灭，经历了生离死别的惨痛。本书是一部流传极广影响极大的自传体随笔，在清代笔记体文学中占有相当重要的位置。作者以简洁生动的文笔描述了生活的方方面面，包括他的婚姻爱情生活、家庭变故、闲情逸趣、山水游记等，宇里行间流露出作者独特的人生态度、价值观念、性格气质和美学品位。
《神女》处理的是中国历史和文学中的一个经典母题——神女，从上古的龙（阴性）、女巫、女娲，到《楚辞》中的神女、湘妃，再到中古的洛神、汉女及各种传说中的江河神女，研究其形象的衍变互换、与现实世界和民间信仰的错综关联，在文学中的不断呈现，及作者的想象和阐释。全书主要围绕在唐代诗歌（尤其是李贺）和传奇中蔚为大观的各种江河神女进行描绘和阐释，其瑰丽诡异的意象令人向往。
