《时间机器》始终以*人称进行叙事，因此读者始终以接近受述者的地位存在，两者之间的心理距离始终得到弱化。值得注意的是，这其中也存在一个级次问题，即读者先听到叙述者 我 的叙述声音，接着听到时间旅行家的叙述声音，*后又听到 我 的叙述声音。这个级次的转换是借助无名叙述者 我 来实现的。 我 的*人称叙述明显意味着时间旅行家的神奇经历他是亲耳所闻，也就是说，他当时是 在场 的，而这位 牵涉其中的叙述者 的在场，使得读者得以跟随他的叙述如同身临时间旅行家家中。从这个意义上讲，无名叙述者 我 构成读者和时间旅行家发生关系的桥梁，正是借助这位不知名的 我 ，时间旅行家的叙述声音有了言说向度，读者参与意识或曰 在场 意识得到进一步强化，对时间旅行家的讲述也就更有可能感同身受。同时，两位叙述者叙述过程中明显的自我意识
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本书是作者在博士论文的基础上修改而成的。 “Logic”一词富有极丰富的文化内涵，对Logic在中国的传播与接受的个案研究，能较好地服务于本研究的目的本研究在翻译研究从传统的形式主义方法转向文化研究的国际学术背景下，以Logic为例，从历史的视角探讨理论语词的翻译问题。着重以Logic东渐过程中不同时期的不同译者群体对Logic的典型汉译为例，试图在展现Logic在中国传播的路线的同时，揭示Logic如何通过“格义”与中国传统思想发生冲突与交融，并在此过程中发生变形，直至被中国文化吸纳并成为中国文化的一部分，并引发“中国现代逻辑学”的建立和完善。本课题在中国学术寻求自身发展在国际学科、学术发展的学术背景下具有积极的建构意义。
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