中国壮族歌圩是盛行于广西壮族地区的以对歌为主体的节日性聚会，是壮族人民在没有统一通行文字的情况下，利用“野外水边和坡地上的集市”传承文化、传承生活知识及传情达意的生活方式。然而随着时代的变迁，这种生活方式在衰弱。为了保护和传承这种生活方式，我们出版了该书，目的是使更多人了解壮族人的生活多样性及文化传承的特殊性。

本套童声合唱作品集改编自中外经典儿歌、民歌、乐曲，共收录65首，并根据排演难度分为四册：靠前册，二声部及简单三声部；第二册，较复杂三声部及简单四声部；第三册，复杂三声部及四声部；第四册，复杂四声部及五至八声部。每首乐曲均含合唱谱、钢琴伴奏谱、作品介绍、排练导航，并附有制作精良的乐队伴奏版示范演唱，供读者扫码聆听。本套曲集经典、实用，适用于华语地区童声合唱团进行日常训练或演出比赛。

继昆曲之后，古琴也已被列为人类口头与非物质文化遗产，受到应有的重视和保护。从音乐角度来看，古琴与昆曲分别代表了我国古代雅俗两种音乐体系。古琴至今仍以雅乐黄钟（F）为正律，而昆曲是以燕乐为主体的词曲音乐的遗存，是以雅乐黄钟（F）的下徵（C）为律本，以下徵之商（D）为主调的音乐。古琴是士大夫文人室内案头自我抒情的弦歌，昆曲则是出于宫掖入于市缠的宴赏乐舞。昆曲作为一种声乐，其声乃乐，其辞则为文学，故其是宫调曲牌体的词曲文学的活体。古琴也有其声乃乐，其辞为文学的声乐的一面，即其琴歌。琴歌乃操缦者自弦自歌，指应歌喉，天籁人声浑为一体的声乐形式。这种声乐如我们熟悉的《胡笳十八拍》、《阳关三叠》、《梨云春思》等，则是植根于比昆曲更为古老深远、丰富多彩的古典文学艺术。孔子曾弦歌“诗三百”，从现存

《高等师范院校教材·声乐曲选集：中国作品（简谱版）》选编的内容包括我国“五四”以来的革命传统歌曲、创作歌曲、民歌，近年来的获奖歌曲以及歌剧选曲等，按五谱版的目次顺序汇编共计222首歌曲。简谱的优点是简单明了，方便使用，因此很受群众喜爱。

本套童声合唱作品集改编自中外经典儿歌、民歌、乐曲，共收录65首，并根据排演难度分为四册：靠前册，二声部及简单三声部；第二册，较复杂三声部及简单四声部；第三册，复杂三声部及四声部；第四册，复杂四声部及五至八声部。每首乐曲均含合唱谱、钢琴伴奏谱、作品介绍、排练导航，并附有制作精良的乐队伴奏版示范演唱，供读者扫码聆听。本套曲集经典、实用，适用于华语地区童声合唱团进行日常训练或演出比赛。

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《中国音乐家协会社会音乐水平考级教材:全国少儿声乐考级曲集(九级-十级)》是一套在原有中国音乐家协会少儿声乐考级教程基础上重新改版增订的全国少儿声乐考级教材，全部内容分为预备级至十级共十一册共计670首曲目。《中国音乐家协会社会音乐水平考级教材:全国少儿声乐考级曲集(九级-十级)》内容包括第九级；1.疆域之歌；2.中国结；3.九州方圆；4.家风；5.我们的田野；6.美丽的农家幸福的农家；7.糖梗谣；8.雀尕飞；9.家门口；10.听妈妈讲那过去的事情；11.北京胡同；12.哈达飘起的地方等等。

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