阿以旺民居的气候适应性研究立足于民居的传统技术，面向当代，从民居的气候适应性为出发点，对民居的空间布局、组织原理、建筑构件、建筑材料、装饰色彩等进行了深入的研究和归纳，旨在全球的能源危机和环境危机的背景下，找到既适宜当地冬冷夏热的气候环境，又能维护地区环境的生态平衡，提高能源、资源的利用效益，还能满足现代人对居住环境舒适性需求的适宜技术，以此为鉴从中获得对现代民居建设有益的启发。 本书首先从分析阿以旺民居的现状入手，总结其通风、采光、遮阳、保温的技术经验，来探讨气候环境在民居发展演变中发挥的作用机制；其次，依据环境资源的实际状况，提出从地方材料和传统构筑方式中挖掘传统技术的潜力，采用被动式技术与主动式技术相结合的适宜技术，高效地利用太阳能、风能和地下水循环系统；后，形成高

本工作指南由德国水、污水和废弃物处理协会DWA（其前身为德国水环境协会ATV）及德国水管理、废弃物管理及园林绿化工程师联合会BWK共同编写，是自1992年以来德国给排水行业运用为广泛的合流制雨水管理专业文件。指南中明确了欧盟及德国雨季处理目标及技术要求，规定了德国合流制排水系统中与雨水溢流控制相关的一般设计原则，指明了在规划过程中采用的调查、统筹及评估等管理方法，详细阐述了合流制系统中的沉淀池、调蓄池、调蓄管涵等典型雨水控制设施的常规计算方法等，并对相关设施的建设运行的基本情况进行了描述，后通过列举实例的方式对上述流程作了辅助说明。该文件次对德国合流制系统中雨水相关的各类专业设施的类型和功能进行了较为清晰的定义，全面梳理了合流制系统中各相关环节的相互关系，明确列举了在调查、规划、设计、建设及

本书从文化的角度出发，解读古今中外建筑的社会历史背景及其文化涵义，提高建筑文化修养，帮助读者更好地理解各个时期的建筑与城市，认识与思考当今建筑与城市建设的现实与发展方向。本分册侧重讲解 建筑是石头的史书 ，通过对西方代表地区的重要文明建筑的解读与介绍，来呈现伟大建筑所代表的文明的历史。

本书共8章，分别是：美丽乡村建设目标与任务、美丽乡村规划编制、美丽乡村建设内容、美丽乡村建设管理、美丽乡村特色资源、美丽乡村建设行动、相关政策措施、美丽乡村建设做法，文后还有附录。美丽乡村建设是美丽中国建设的重要组成部分，是全面实施乡村振兴战略的重要举措，也是中国式现代化建设的重要任务。本书旨在通过对美丽乡村建设相关政策的解读，提出美丽乡村规划、建设、管理工作的基本要求，指引广大基层干部及相关同志更好地从事美丽乡村建设工作。 本书可供实施乡村振兴战略、从事美丽乡村建设工作的政府有关部门的人员及乡（镇）村干部使用，也可供相关科研单位、大专院校相关专业的师生使用。

本书从文化的角度出发，解读古今中外建筑的社会历史背景及其文化涵义，提高建筑文化修养，帮助读者更好地理解各个时期的建筑与城市，认识与思考当今建筑与城市建设的现实与发展方向。本分册侧重讲解 20世纪建筑风云 。

本书从文化的角度出发，解读古今中外建筑的社会历史背景及其文化涵义，帮助读者更好地理解各个时期的建筑与城市，认识与思考当今建筑与城市建设的现实与发展方向，提高建筑文化修养。 建筑的文化理解 由秦佑国教授主笔，共分为三本展开，分别为：《建筑的文化理解 科学与艺术》《建筑的文化理解 文明的史书》《建筑的文化理解 时代的风云》。本书为*分册 科学与艺术 ，主要从建筑概论、建筑与气候和资源、建筑与社会、建筑审美四部分展开。

一般人甚至许多专业者对这个问题虽可提出个人的看法，但仍旧模糊而且残缺，在本书中，我尝试为初学建筑以及关心建筑的人们，勾勒出一幅较完整的画面，也企图建立一个探讨建筑物与建筑设计的架构。 首先我对建筑在整体环境（由都市、景观、建筑、室内、家具等的连续总体）中的地位，以及建筑所要反映的历史精神、社会关系和风土人文等提出初步的看法，并简要地说明建筑工作需要建筑师以及许多专业顾问、业主和居民等共同参与，各司其职，才能成就一件好的建筑作品。 接着我分别叙述了建筑在使用功能、形式美感和深层含意上所应具备的本质，并佐以中西历史上的一些例子，希望能清楚地将建筑师该考虑哪些问题，以简单的方式加以说明。 最后，我将建筑设计过程中设计者思考的程序和表现方式，以几个大家熟知的阶段来分析，并以思

直指社会现实和人心痛痒。作者作为建筑圈内资深人士，对于民生问题，一直在思考和发问，本书可谓是十几年心血结晶。 本书对近年建筑及房地产业的业内热点问题进行评论，反思当今中国建筑界，推及房地产，指出业内存在的重重弊端，呼吁建筑师应更多地关注诸如住房、学校、医院、工厂等与老百姓息息相关的民生问题，而不是过分追求创意、造型的炫彩而忽视了实用功能。当今中国民生问题还解决得不好，华丽的大型建筑带来的不菲造价更使民生问题加剧。本书对年轻人如何成长为一名的建筑师也提出了诸多建议。

在漫长的历史长河中，世界上的各个民族、各个地区或各个国家，都创造出了风格独具、光辉灿烂的文化。而且各种文化互相交流、彼此融合、竞相发展，使得世界文化这个百花园更加绚丽多姿。时至今日，无论走到世界的哪一个角落，我们都会时时处处感受到文化的力量和魅力。本套丛书高端低做，突出可读性和趣味性；低端精做，突出知识性和实用性；在高端低做和低端精做的有机结合中，将林林总总、气象万千、多姿多彩的世界文化展现在读者面前。

人与环境——这是二十世纪极具挑战性与诱惑性的研讨主题之一，它不仅广泛地存在于人类社会学与自然科学领域里，也相当深入地渗透到我们艺术创作与艺术欣赏的精神活动中。 环境意识的觉醒与强化，使我们对艺术分类系统的认识产生了深刻的观念性的转变——在金字塔系统结构中，实用艺术系统处于社会艺术生产的最基层，而纯粹艺术系统则处于农业为基础会艺术生产的最上层。在这金字塔基底层与尖顶层之间，则是社会艺术生产最为广泛的中间层，即环境艺术系统——它兼具实用艺术与纯粹艺术因素，同时以实用产品与非实用产品为审美信息的载体。处于信息时代的发达国家，近几十年来设计观念最本质的变化是对环境设计与环境艺术的普遍认同。正是这样的文化大背景下，建筑这种特定的社会文化现象和美学现象与环境紧密地联系起来，运用邻近的科

黎志涛编著的《建筑设计方法入门》是为初学建筑设计者而写，尤其是为刚跨入建筑学门槛的青年学生而写。为适应学习方法，本书按建筑设计程序深入浅出直叙下来，既有理论阐述，也有经验归纳，使初学建筑设计者读后有一个完整的设计模型框架，并懂得理设计与感本质在设计过程中同在，要发挥各自优势。特别是在建筑设计面临比任何时候更为复杂问题的今天，更需要加强理的设计方法，以提高设计的主观能动，更好了解设计概念向结果转化的规律，使每一项设计都能成为一种有目标的设计。

《建筑十四室记》介绍了国有大型建筑设计集团里面的一群建筑师，将一个个实际的建筑设计项目作为载体，将自己对社会、对人群、对历史、对环境，以及对自己这个群体的思考呈现出来。建筑不管是作为工具还是作为艺术品，它的背后都连带着社会政治、伦理与公正性，都与公众的日常生活息息相关。在真正的使用者不在场的情况下，每一个决定和判断都是没有依据和不正确的。因此建筑师做的工作越多，对社会的破坏反而也越大。因此一个有社会意识和责任感的建筑师更应该关注整个社会的集体利益才对。

梁思成（1901——1972），建筑学家。广东新会人。1927年获美国宾夕法尼亚大学建筑系硕士学位。1928年入美国哈佛大学美术研究院学习。回国后，曾任东北大学教授、建筑系主任，中国营造学社研究员。1947年获美国普林斯顿大学荣誉文学博士学位。建国后，历任清华大学教授、建筑系主任，中国科学院技术科学部委员，中国建筑学会第一至四届副理事长，北京市第一至三届政协副主席。中国民主同盟盟员。1959年加入中国共产党。是第一、二届全国人大代表，第三届全国人大常委，第二届全国政协常委，第三届全国政协委员。长期从事古建筑研究和教学工作。1946年创设清华大学建筑系。对中外古建筑、城市规划、建筑设计造诣颇深。曾参加主持中华人民共和国国徽、天安门广场人民英雄纪念碑的设计。设计了扬州“鉴真和尚纪念堂”。著有《中国建筑史》、《

“这些美的存在，在建筑审美者的眼里，都能引起特异的感觉，在‘诗意’和‘画意’之外，还使他感到一种‘建筑意’的愉快。……无论哪一个古城楼，或一角倾颓的殿基的灵魂里，无形中都在诉说，乃至于歌唱，时间上漫不可信的变迁；由温雅的儿女佳话，到流血成渠的杀戮。他们所给的‘意’的确是‘诗’与‘画’的。但是建筑师要郑重郑重地声明，那里面还有超出这‘诗’、‘画’以外的“意’的存在。” 在《建筑意》的卷首语中，有上面这样一段梁思成先生的话。确实，建筑同绘画、音乐等其他艺术形式一样，是一种更具实体感和空间感的艺术形式，其中自蕴有深意，就如同“诗意”、“画意”一样。 在《建筑意》主编萧默先生的心里，一直有这样一个愿望：要办这样一本建筑杂志：不要太专业，不要太枯燥，要让大众爱读，从中体会到品味建筑

本书结合岭南传统庭院空间艺术的经验总结，探讨中国现代建筑的新思路。