《脾胃论》为金元时期著名医学家李杲所著。李杲(1180-1251)，字明之，号东垣老人，曾从著名医学家张元素学医。《脾胃论》成书于李东垣晚年，是东垣的代表著作，强调 人以胃气为本 ， 脾胃内伤,百病由生 ，是补土派的代表性著作。先哲赞曰： 东垣先生之方，医门之王道也。 可见后人对其学术思想的认识和推崇。 内伤法东垣，外感用仲景 ，然因医学背景与今日不同，《脾胃论》一书之行文、用药与今有异，故晦涩难通，学习时多有费解之处，难以登堂而入其室。为方便读者学习，本书对《脾胃论》进行了解读，以白话对原文进行语译，对难点进行释疑，辅以大量表格、图示，将晦涩之文字化为一目了然之图表。尤其是本书依据五行、六气、升降浮沉的整体观，首创 方阵图 ，以药物在方阵中的 点位 对《脾胃论》方剂进行表达，为中医方解之首创，可使用药

本书编写重点体现 读经典、做临床 精神，内容框架以思维导图形式列出，对描述古代症状词汇的解释和部分条文内容归纳总结则在旁边加以标注，以方便中医爱好者、学生、医师学习、查阅和自注。

《随息居饮食谱》成书于清 咸丰十一年（1861），是一部著名的营养学专着。《随息居饮食谱》共一卷，列食物331种，分水饮、谷食、调和、蔬食、果食、毛羽、鳞介等七类，每类食物多先释名，后阐述其性味、功效、宜忌、单方效方甚或详列制法，比较产地优劣等。论述清晰，重点突出，语言通俗易懂，是研究中医食疗学、养生保健、祛病延年的一本参考书。

《伤寒论白话图解》参照中医院校历版伤寒论教材的内容，选取宋，林亿校正《伤寒论》原文22篇中的10篇，条文398条，基本上以明代，赵开美复刻宋本为依据，具体参照刘渡舟主编的《伤寒论校注》（人民卫生出版社，1991年6月第1版）。书中选取了398条原文，每条原文都配有注解、白话图解和按语，对原文中的生僻难解的字进行了解释，对一些中医临床症状配上了通俗易懂的图片，按语中详细解释了该条原文的含义以及笔者的一些临床经验。每条原文改用简体字印刷，便于广大读者阅读。

本书为四川大学华西医院唐文富教授总结临床常用善用的《伤寒论》《金匮要略》经方及后世原方，为了辨析原义、服务临床、方便记忆，参考《金匮方歌括》《长沙方歌括》等书，自编方歌2000余首。所编经方方歌主要包括方名、药物组织、剂量、和主症眼目等内容，省略病机、治法，尤其重视经方的原方原剂量或者固定剂量比例，而能直接方证相应、椐证选方而快速切入临床。后世方则选择广泛，如李东垣、吴鞠通、王清任、黄元御、张锡纯等诸家常用之精华方剂都有选编；部分方剂编入了特征性脉证或病机，并与唐氏三才脉法，特别是双手诊脉交相辉映，丝丝入扣。熟读背诵这些方歌，能帮助中医临床医生拓展方剂视野，注重经方和经方剂量，提高临床疗效。

《小儿药证直诀》三卷，上卷 脉证治法 ，主论小儿常见病证81条，对小儿的生理病理特点进行了阐述，为后世儿科学的辨证论治及脏腑辨证理论奠立了基础；中卷 记尝所治病二十三证 ，乃治病验例；下卷列治小儿病证诸方120余首，其中多有化裁古方所刨制的新方，如六味地黄丸、异功散、豆蔻香连丸、小香连丸等，都是流传至今、切实有效之方。《小儿药证直诀》后又附有 阎氏小儿方论 及 董汲小儿方论 。

《伤寒论近言》卷之一内容依次为 提纲 内经 热病论 王叔和序例 附论温暑温疫 伤寒论 序 ；卷之二为 太阳篇 ；卷三为 阳明篇 ；卷四内容为 少阳篇 阳经合病并病篇 ；卷五为 太阴篇 少阴篇 厥阴篇 ；卷之六为 汗吐下可不可篇 差后劳复 阴阳易病 痉湿暍篇 霍乱 温病 辨脉法 平脉法 ；卷七，辑 《伤寒论近言》方目 仲景原方 。

元代窦默的《标幽赋》是针灸歌赋的名篇，历代注解者不乏其人，但见仁见智，各家所注颇有不同，释义亦多有与赋文原意相违之处。本书以《标幽赋》原文为据，逐句作释，每句下集列各家注文，详加评析，希望能够阐明赋文奥旨，为初学者提供参考。

本书着重告诉了读者三个问题：*，什么是古本易筋经十二势导引法；第二，易筋经十二势导引法与健康有什么关系；第三，在日常生活中如何学习和应用这套导引法。为了兼顾实用性和易读性，作者还根据自身教学经验，将学员们关心的问题，以问答的形式分类归纳、答疑解惑；并将近年来的一些研究、科普活动以图文并茂的形式附于正文之后，使读者深切地感受到古老的中医药文化能学易用，就在我们身边。以上种种，使全书内容生动翔实，堪称一部科学、实用的中医药学科普作品。

《四圣心源》，清·黄元御著，旨在弘扬四圣（黄帝、岐伯、越人、仲景）之伟业，阐发四圣典籍之精蕴。黄氏在此书中提出“枢轴运动”（圆 运动）之观点，并详加阐释，崇尚气化，首重中气（脾胃），兼及四维（心、肺、肝、肾）。方旨彰显，遣药简洁，配伍精当，符合临床。此书结构严谨、条理分明、文笔精炼、风格独特，读之令人耳目一新，堪称黄氏诸书之精华。清代冯承熙对黄元御及其著作给予高度评价：“向读黄坤载先生《素灵微蕴》《四圣心源》诸书，奥析天人，妙烛幽隐，每谓自越人、仲景而后，罕有其伦。”本次整理，增加“黄元御轶事数则”及“方剂索引”，丰富原书内容且方便学习及临床使用。 解读《圆运动的古中医学》，研习“四圣典籍”，须读此书。

《金匮要略浅注》全书共10卷，25篇，主要论述中医杂病的证候与治疗。其中包括的疾病有：疟疾、中风、虚痨、肺痿、肺痈、咳嗽、消渴、疮痈，以及妊娠、产后病等。陈氏对张仲景著作钻研、锐意发挥，并博采《内经》《伤寒》《千金》《 外台》等书及明清诸家学说之精华，运用通俗易懂、明白晓畅之文字，进行深入浅出地注释，对理解古典医籍极有裨益，也是学习中医的***之书。为方便读者阅读，本书特对《金匮要略浅注》进行了相应校注。

《伤寒论》一卷一册，目录分为伤寒论、脉论、传经辨、伤寒首分阴阳、三阳阴证辨、两感、论汗、论吐、论下、看目、论饮水、舌色辨、虚邪论、太阳经本证、阳明经本证、少阳经本证、太阴经本证、少阴经本证、厥阴经本证、正阳明腑证、合病例、并病例、三阳阳明证例、四时感冒、死证、病后诸证、结胸症、烦躁、发狂、蓄血、呃逆、发黄、自利、协热下利、傍漏、呕吐、发喘、咳嗽、余热咳嗽、发颐、胸胁腹满、腹痛、头汗、热入血室、动气、筋惕肉、循衣摸床、似疟、狐惑、百合、阴阳易、瘛疭、直中阴经、传经热证、宿疾、坏症、发斑、阴阳厥。郭氏《伤寒论》极少仲景原文，其与一般医家随仲景原文衍释注解不同，反而有不少暑病、温病、发斑、衄血、战汗、辨舌、发颐、余热咳嗽及杂病的论述，从这一点来说，郭元峰亦是一位打着仲景旗号而从暗

《医学三字经》，分四卷。卷一、二简要介绍了从医学源流至临床各科常见疾病的症状、诊断与治疗等方面的内容。作者采用三字一句的歌诀形式书写，语言凝炼，便于通读记忆。卷三、四分列诸方及其煎服法，末附脏腑诸说及望、闻、问、切四诊的应用。本书言简意赅，具有高度的概括性，是一部较有价值的中医启蒙书。

1%26nbsp;伤寒杂病论》（桂林古本），是伤寒论的诸多传世版本之一，系仲景第四十六世孙张绍祖先生的家传秘本，“相传共有十三稿……兹所存者为第十二稿”。后张氏将该书传于桂林左修之（盛德）。左于同

伤寒杂病论》（桂林古本），是伤寒论的诸多传世版本之一，系仲景第四十六世孙张绍祖先生的家传秘本，“相传共有十三稿……兹所存者为第十二稿”。后张氏将该书传于桂林左修之（盛德）。左于同治三年，在岭南遇到其师张学正（即张绍祖），张自称为仲景的四十六世孙，传授左盛德仲景第十二稿《伤寒杂病论》十六卷。光绪二十年(1894年)左盛德将此书传于同邑罗哲初并为该书作序，且冠以“桂林古本”名。 该书论述详尽，内容丰富，文辞畅达，说理真实，用之有效。既可补宋本文献之缺失，又能借以订正不少条文因错简讹脱所致之谬误。如通行本太阳篇下谓：“伤寒脉浮滑，此以表有热里有寒，白虎汤主之。”按脉证不合，其理难通。长沙古本作“表有热，里无寒，白虎汤主之。”此说似较为胜。而本书作“里有热，表无寒，白虎汤主之。”比长沙本就更

《金匮方歌括》是陈修园先生的佳作之一。全书共分六卷，歌括 166首。每方先引《金匮要略》原文，次为歌括，殿之方解。对 前贤名言精论，千古不磨者，本集或于歌中，或注中，采集不遗。 间附己见或治验。言近意远，云蒸霞蔚，医文并茂，雅俗共赏。实为学医者的登门入室之书，也是研究仲景学说、陈修园学术的重要文献。为便于学习特对原作进行校勘、句读和注释。

《三因司天方》是清代龙砂医家缪问将同乡名医姜体乾所藏之宋版陈无择《三因方》加以书论而成。 从缪问的注解出发，通过撄城自守与围魏救赵两则典故，联想分析治病过程中的组方、用药，解析《三因司天方》 中治病思想与治军思想的相通之处有助于理解中医五运六气学说。

《难经》原名为《黄帝八十一难经》，书名前冠上 黄帝 的尊号，只是作者借用黄帝的名称而已，并非由黄帝所撰。本书以阐明《黄帝内经》中艰深而不容易理解的内容为主，并且以问答的形式记载下来，因此称为《难经》。 《难经》究竟何时或是由何人所编纂，至今仍然没有明确的结论。根据大多数专家的考证，《难经》成书在《黄帝内经》之后，应该是东汉张仲景之前的医学家根据当时的医学资料编纂而成。 《难经》全书包括八十一节问答，针对《黄帝内经》中的脉学、经络、藏象、疾病、穴位、针法等内容作了较深入的阐述与分析。由于《难经》对中医理论的形成与发展具有深远而重要的影响，它的地位足以与《黄帝内经》并驾齐驱。历代以来，每位学医者都必然学习《难经》。 然而，我们须留意到书中的某些内容有些牵强附会，这是古人在著述时偶尔

《格致余论》1卷，元 朱震亨(公元1281-1358年)著。朱震亨，字彦修，号丹溪翁，为金元四大家之一，其学术思想被后世医家概括为 养阴派 。《格致余论》是丹溪的医学论文集，也是其学术代表作。全书载医论42篇，其中包括反映其主要医学思想的《阳有余阴不足论》、《相火论》等名篇。本书不仅广泛地涉及临床内、外、妇、儿各科，而且在养生学、老年医学、优生学等方面亦有独到的见解。总之，本书是学习和研究丹溪学术思想和学术内容的重要资料，对于临床、教学及科研均有一定的启发和参考价值。

《医学三字经》《濒湖脉学》《药性歌赋》《汤头歌诀》皆以诗歌体裁写成，言简意赅，押韵和谐，易于诵读，乃明清以来中医师传教育的经典教材。为了更好地继承和发扬中医学，对于以上著作，整理者选取较好底本，在保留古风古貌、原汁原味的基础上，按照现代人的阅读习惯，以及现代传播学的需要，进行了详细点校及精细编排。本书为读者提供一个阅读、理解古籍的良机。可供广大中医院校师生、中医工作者、初学中医中药者以及中医药爱好者阅读。

《门纯德中医临证要录》是依据门纯德先生的生前录音整理而成，全书以漫谈的形式记录了他的治学思想和临床经验。书中以先生口述的大量翔实的案例阐述和印证了中医学的整体观和辨证论治思想，并阐释了其独到的学术思想

《本草新编》又名《本草秘录》，为清代名医陈士铎所著。全书共分五卷，卷前首载凡例十六则、劝医六则、七方论、十剂论、辟陶隐居十剂内增入寒热二剂论、辟缪仲醇十剂内增升降二剂论，对该书的编写目的、收药原则、七方十剂之义等进行了说明。卷一至五，以药名为纲，列举了二百七十七味药物，对每一味药物，均先述攻效于前，继发尚论于后。其对药物性味、归经、功效、主治的论述，能略人所详，详人所略，见解独特，发前人所未发。其对药味选用配伍宜忌的论述，尤切中于临床，实用价值很高。此次据康熙刻本、清抄甲本为底本，以何高民校订本、清抄乙本、清抄丙丁为校本校点而成，可供中医科研、临床和中西医结合工作者及广大中医药爱好者参考。