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明代傳奇戲曲的作者，常用當時流傳的小說、戲文或民間傳說來架構劇情，並在曲詞、賓白中雜入通俗典故、時代諺語、地域方言，以方便演出傳唱。但在時移地易之後，這些故事情節、典故、諺語、方言的意義，都會影響研讀者對文意劇情的了解，而且在一般辭典中不易查考得到。 本書專就明代傳奇六十種曲中野史、傳說的題材、俗典、諺語、方言的意義，詳加考明、詮釋，以方便研讀明代傳奇者參考。
人生最大的否定莫過於荒謬和不定，迪迪和果果歷經漫長的等待仍等不到果陀。假如果陀是自我，他們互相依存的關係，把他們推向一個永遠難以獨立的處境，他們等待的是永恆失落的自我。假如果陀是個空缺，他們的生命是個永遠無法填滿的空隙。假如果陀是上帝，也許就如波赫士所言：「他的上帝早已經棄他而去。」 《等待果陀》 哈姆和克羅夫在狹窄的空間裡做最後的生死鬥，他們面臨的是一再被延宕的終局。一位是腿殘必須依賴僕人卻掌握語言權力的冷酷主人，一位是可以自由行動卻缺乏想像力的奴僕；因此他們的決鬥像空中揮舞的拳頭，永遠碰不到對方，勝負也就難以分曉。然而只要一息尚存，他們仍將繼續參與鬥爭，直到 《終局》 《等待果陀》和《終局》被英國學者John Pilling視為現代西方劇場演變中從現代主義轉入後現代主義極重要的過
