內容簡介 STS×社會理論，迸出哪些新滋味？ 眾多技術物案例，捕捉社會與「非人類」的交引纏繞 人類世時代必讀的科際研究入門書 「人性始於物。」──賽荷（Michel Serres） 「若是物質性、人造的世界不存在……我們這些解剖學意義的現代人類，幾乎不可能慮及社會。」──拉圖（Bruno Latour） 何謂技術？技術與社會的關係是什麼？是新技術的出現，無情地推動社會變革，抑或，技術僅僅是社會的工具，受到人類意圖的擺佈，正所謂：科技始終來自於人性？ 上述兩種想法分別反映出技術決定論及社會決定論的觀點。前者對科技抱持「反人文主義」（anti-humanism）的立場，認為技術具有絕對的自主性，位於社會關係之外，技術帶給文化的後果則是線性的，像是「網路必能摧毀極權政府」之宣稱即屬

費登奎斯*受歡迎的一本書 兼顧理論與實務的*佳入門指引 「讓不可能的成為可能；讓困難的成為容易；讓容易的成為愉悅。」――摩謝．費登奎斯 《動中覺察》是費登奎斯*受歡迎的著作，為成千上萬人引介了費登奎斯方法，大大改變了許多人的生活。各個年齡的人都可以從這本書學習身心整合，逐步發展出更完整、更有活力的自我。 「動中覺察」意為「透過動作來增進覺察的能力」。日常的許多行動，常常只是個人習慣的模式，而行動本身並非獨立的，每個動作皆透過感官、感知、思考而形成，若是細細覺察，會發現看似單純的動作其實牽動了全身各個部位，甚至引動內在的情緒和感受；所以改變動作，也將改變我們感知及思維的方式。 本書分為兩部分，*一部分介紹費登奎斯的核心觀念，如自我意象、發展階段、覺察與進化的關係等，並

內容簡介 這本書告訴你像科學家一樣思考的種種優點，而現代世界的種種難題也必須以科學的方法解決。你不需是個科學家才可以像科學家一樣思考，任何人都可以，而且每個人都應該如此。它的好處不勝枚舉：從偵測到人類的種種偏誤，到避免犯錯，欣賞世界的森羅萬象。 作者史丹利.萊斯（Stanley A. Rice）自己就是個科學家，他說科學本質上其實就是有系統地整理人類的常識。雖然對大腦而言，常識是與生俱來的，但它也會依賴許多誤導人的習性。大腦可能不會客觀地推論，而會替自己的判斷合理化。它往往只看到它想看到的東西，而不會如實觀照世界。且大腦不僅善於誆騙別人，在自我欺騙方面更是有一套。萊斯告訴我們，這些習性在身處艱難環境下的人類的演化過程中都有其用處，但是現在種種偏誤和錯覺卻有導致全球災難之虞。 那麼究竟什麼是

你是否覺得兒子像一堵牆壁一樣難以理解？ 怎麼跟他講，總是講不聽？ 但是，你以為他心不在焉， 他卻會記得你今天笑了幾次 暢銷作家繼47萬本《老婆使用說明書》、 16萬本《老公使用說明書》大賣後的系列新作！ 洞悉「男性腦」的腦科學專家教你有技巧地與兒子相處的方法， 只看這一本就能秒懂男孩心事！ ＊男孩子喜歡車子是為了促進小腦的發育？！ ＊男孩子「發呆、磨蹭」是理科能力的證據？！ ＊一直cui小孩回家卻都叫不動，該怎麼辦？ ＊兒子總是長不高，成績也跟不上，有什麼妙招呢？ 身為女性的母親，要理解身為男性的兒子，真是相當困難啊，因為男性的大腦與女性的大腦，生來就擁有不同的特質，需要不同的栽培方式。 因此這本從腦科學的角度出發的《兒子使用說明書》，對媽媽來說真是太棒了。作者

本書的主旨是討論文言文文法。中國人向來為文不言法。文法是西來之物，是由西文俗成約定的規矩中歸納出來的。歐西語文屬印歐語系是一種折音的語文（inflected），中國語文是屬漢藏語系是不折音的。不但如此，中國是創造文字的民族，所以自古有言又有文，西歐自古全是有言無文的民族，到了中世紀才借用別族的拼音字母記言而成文，自然全是白話文。 中國自古言文分裂，言是言，文是文。木朝以來也有時記言成文，因此言文分裂化為兩體文字，即白話與文言。這去以西法治中文往往文言白話混為一談。一半是把折音的語言的語法加於不折音的白話之上，一半是把西洋記言成文中的文法加於西洋從來不曾有的、與語言獨立的傳訊系統（即文言文）之上。本書由這一種觀點來討論文言文文法，所以才由方塊字的原始說起。

本書以「第一手」為名，因內容都是作者長年考察新界（包括離島）民俗，以「年」作單位，用「等」換回來的親歷見聞。 香港風俗的豐盛與多變，往往出人意料，惟前人多只集中於交通便利的市區情況，卻忽略了新界也是一座擁有豐富「民俗礦」的寶地，很多有價值的事物與活動，都未嘗記於書刊。 本書作者向視臨場為搜集寫作材料的金科玉律，自八十年代末踏入社會工作後，適逢香港民俗研究潮之方興，由三十五歲起，即隻身縱走港九新界發掘不為人知、遭人忽略或瀕臨消失的民俗事項，這本《第一手民俗》記的就是他二十多年來「捐窿捐罅」去找回來的部份成果。