★英國《週日泰晤士報》暢銷書榜TOP1，佔據榜單長達49週 ★亞馬遜讀者五顆星推薦 人生總有時刻，就像走在看不見的鋼索上。 恐懼在內心狂吼，卻被世界消音，誰也聽不見。 你覺得孤獨無助，沒有人了解。 但卻隱隱知道，在無限蔓延的黑暗處，是有光的，即便現在看不到。 一個微弱的理由，就能撐下去。 在一個看不到盡頭亮光的隧道裡， 隧道的兩端彷彿都被堵住，而你被困在裡面。 這個世界有無盡變化，痛苦、迷失、不確定、沮喪， 生命中的各種調味料，從未停歇，不是每個人都能應付得來。 人們活著的理由到底是什麼？ 暢銷小說《時光邊緣的男人》作者麥特．海格，在24歲那年受憂鬱症、焦慮、恐慌症所苦，一度決定自殺。但他在墜落深淵的痛苦與恐懼的漫長過程中，一點一滴戰勝了絕望，活了下來。憂

三大身心學技巧之一，一讀就懂的亞歷山大技巧入門書 頭頸自由，身心也就自由自在 身體構圖正確，動作輕鬆不費力 休 傑克曼、瑪丹娜、保羅 麥卡尼、基努 李維都在學習的身心技巧 十九世紀末二十世紀初，澳洲的莎劇演員亞歷山大（F. M. Alexander, 1869-1955）在藝術事業如日中天之際，出現了聲音沙啞以及呼吸問題，遍尋名醫，卻找不出有效的治療辦法。他決定自己尋求解方。經過長期的觀察、分析、研究、實驗，而有了革命性的發現。 本書作者芭芭拉．康樂伯是美國資深的亞歷山大技巧教師，她將亞歷山大的發現規整出兩條合乎科學、人人通用、不會改變的「人類動作定律」： ★頸部肌肉慣性緊繃，導致全身可預期且無可避免的緊繃；要解除全身緊繃，必須先解除頸部肌肉的緊繃。 ★動作中，當頸部是自由的，則頭帶領，身體跟隨；說得更精

本書分上下兩編，選輯作者近十五年來的主要論文十三篇。作者以嚴謹求真的治學態度和理論勇氣，在中國大陸特殊的年代裏，從考證孔子儒家之儒的形成開始，逐一辨析《莊子?天下篇》的思想史方法論意義、荀學體系結構、張載「關學」思想流變、朱子的「聖賢」人格理想，以及哲學史「方法論原則」、中國現代化與中西文化諸問題，並揭示古今中國知識份子既追求獨立的純學術研究，又胸抱強烈的現實關懷這一「永恆情結」之真締。論證精當，文筆典雅，值得一讀。

佛國記》是東晉高僧法顯記述其西行天竺求取佛經的經歷與所思所感。書中不僅包含法顯西行艱難歷程的描述，也詳細記錄了五世紀初中亞、南亞以及東南亞地區的政治、宗教、風俗習慣、經濟和地理情況，更突顯許多不惜身命、弘法利生的菩薩精神。千百年來，《佛國記》作為佛教史籍不僅鼓舞、堅定了後人的佛教信仰，更為可貴的是，它對歷史事件和自己所見所聞的忠實記錄，早已成為後人研究這一段歷史和地理的寶貴資料。

研究學問的第一步―― 治學必看！文獻學入門工具書！ 本書特色 ●一次弄清文獻學的內涵與功用 ●逐一解說海內外文獻種類 ●文獻整理方法大公開 本書旨在討論文獻的內涵及其相關問題，以提供中文系所學生及文化界關心文獻者參考取資。從事文史研究工作，文獻之充足與否，常是決定研究成果品質的重要因素。如何掌握文獻？如何考辨文獻？如何精確徵引文獻？如何以非圖書文獻印證圖書文獻？如何整理文獻？讀畢本書，必能獲得正確的認識。

在傳統中國婦女受盡禮教欺壓的印象下，很難想像明清時期的婦女竟可過著这样的生活。無論是流行時尚的服飾妝扮、精緻可口的美味佳餚，甚至出外遊山玩水、廟會進香，都成為當時江南婦女生活中精采的一部份。不僅限於富貴人家，中產之家也起而效尤，爭相比美。 婦女超越生理基本需求的消費，代表明清時期婦女收入和經濟力的提升，而晚明的情欲觀，正好提供人們追求感官欲望的合理化基礎與動力。情欲觀帶動情色產業的興盛，妓女成為流行時尚的代言人。婦女的消費也衝擊了兩性關係，明清的士大夫對此提出許多批評，其中夾雜著性別偏見，甚至以法令嚴格規範婦女的消費。本書從消費的角度，重新觀察明清婦女的生活、地位及其對當時產業的影響，期望能予讀者明清婦女另一面貌。

凡「時代」非皆有「思潮」，有思潮之時代，必文化昂進之時代也。我國自秦以後，確能成為時代思潮者－漢之經學；隋唐之佛學；宋及明之理學；清之考證學。『清代思潮』果何物耶？簡單言之：則對於宋明理學之ㄧ大反動，其動機及其內容，皆與歐洲之「文藝復興」絕相類。 清代是中國學術思想上一個獨特的學術環境。啟蒙運動、經學注疏、金石、校勘、輯佚工作、今古文之辯，提供了在政治上無法獻力的知識份子，一個豐富且具科學精神的學術舞台，這種官民致力於學術運動的精神，將中國學術思想的發展帶領至輝煌的境地。本書是第一部對清代學術作系統考察的著述，從史、文、哲及自然科學多方面，全面而詳盡地闡述當中盛衰起落、新舊思潮及主要人物，讓我們暸解清代在學術上今古齊鳴、融合中西思潮的盛況，與其政治及民間的社會思潮環環相繫。

愛因斯坦親自編選散文集，中文全譯本首度問世。 專文導讀：史丹佛大學物理系終身副教授 郭兆林 翻譯：第五屆吳大猷科普獎翻譯佳作得主 郭兆林、周念縈 「在生命盛會中，真正有價值的東西並不是政治上的國家，而是有創造性、有感情的個體與人格。唯有個人，才能有高尚卓越的創造。」──愛因斯坦 本書出版於一九五四年，即愛因斯坦與世長辭的前一年，當時他已受世人肯定為人類富創造力的一位知識巨擘。在他本人親自參與挑選下，本書收錄了其一生最重要的一百二十一篇散文，包括從研究生涯早期直到生命尾聲的投書、信件與演講稿，除了對相對論等科學貢獻的闡述之外，更涵蓋了其對於關鍵人文議題的探索與真知。儘管與愛因斯坦科學成就相關的著作不計其數，卻極少如同本書，賦予傳奇光芒背後的天才最全面且深刻的描繪。 本書共分為五篇。

「幸福的水準能跟上創新的速度嗎？」「少了科技我們會不會更幸福？」「我們要如何在眾多紛擾中找到幸福？」「我們如何教導孩子劃出與科技的界線？」 在數位化的現代，人人都被科技工具、社群媒體給迷惑， 單純的快樂、幸福愈來愈難尋。 難道追尋快樂勢必得放掉科技？揚棄生產力、效率或功利？ 科技提高了人類的生產力、效率和通訊力。然而，它唯一無法為你我帶來的卻是快樂。由於科技的發達，人們的情緒正面臨有史以來*程度的憂鬱和不滿足，但情況不應該是這樣的。科技可以讓人們更快樂，而不是終結快樂。 本書作者艾美?布蘭克森（Amy Blankson）與其兄長尚恩．艾科爾（Shawn Achor，暢銷書《哈佛最受歡迎的快樂工作學》作者）共同創辦了好思維顧問公司（GoodThink），致力為個人和組織帶來有科學根據的幸福生活

《爾雅》是中國第一部按義類編排的綜合性辭書，全書共收一四四八個詞條，包含四千三百多個被釋詞。所釋詞條包羅萬象，內容豐富，既解釋普通語詞，也解釋各類名物詞；既有人文社會科學範疇的語詞，又有自然科學範疇的語詞；具備語文辭典的功效，又有百科全書的雛形。由於它廣泛採輯了《詩》、《書》、《易》、《禮》、諸子百家經典著作中的古詞古義，分門別類加以解釋，成為士人研讀經典、進身入仕的津梁，自古以來即受到格外的重視，到唐代已成為「十三經」之一。《爾雅》除了是訓詁學的開山之作，在古代文化、歷史、社會、動植物學等方面的研究，都有重要的參考價值。本書參酌前賢時哲諸多《爾雅》研究的成果，詳為導讀、注譯和解說，為現代讀者提供一普及性、通俗性的《爾雅》讀本。