本书详细介绍了《中国人手腕部骨龄标准??中华05》为不同骨龄应用领域所提出的TW3 C RUS、TW3 C Carpal、RUS CHN（RC）法、RC图谱法、骺线骨龄计分方法和骨龄标准图谱，总结了骨龄和生长学在临床医学、法医学、运动医学中的应用，并综述了儿童生长发育的激素调节和遗传与环境影响因素的研究进展。
人类学家奈吉尔 巴利博士前往陌生的苏拉威西岛，在潮湿闷热、危机四伏的高山密林中艰难穿梭，寻找当地的托拉查人。这个民族的文化独特神秘，因壮观的建筑和神秘的祖先崇拜而闻名。不同于高深莫测、正襟危坐的人类学调查报告，巴利凭借幽默乐观的性格，通过诙谐轻松的文字，将田野工作中遭遇的痛苦与折磨、危险与敌意，与异域文化的种种冲撞，通通化为妙趣横生、令人捧腹的欢乐笔记。
12.5万年前，人类在濒临灭绝的边缘，直到发生了巨大的转变。为了适应适应新地形和不断变化的气候，我们狩猎、觅食、追踪潮汐、剥牡蛎，尽一切可能生存下去。没过多久，我们这个物种就从濒临灭绝的悬崖边上被拉了回来，站在了更稳固的位置上。是什么拯救了我们？是我们的大脑。 在《大脑进化简史》一书中，布雷特 斯特卡带领我们开启了这次意义深远的旅程，清晰梳理了大脑进化的重要脉络：从生命诞生到DNA的出现，从水生、陆生到灵长类的直立行走，最终形成了我们充满智慧与创造力的大脑，甚至涉及了脑科学的前沿领域，如表观遗传学和CRISPR。这本书的叙述清晰而专业，引人入胜，以大脑进化的历史让我们重新审视 生而为人 的真正含义。
本书以《数智时代的人类学》为题，在国家倡导 新文科 建设的背景下，展示文学与人类学的交叉互渗，并借助 人类世 的长时段视角，回应数能革命引发的诸多挑战关注人类学的宏观发展。 全书从文学人类学的学科前沿出发，以人类学的整体观为基点，阐述数智时代的文明演变。 对推动当下文理结合的跨学科发展而言，本书以中国实践为基础提出的许多突破性观点 如神话与科幻相互映照、虚拟与现实双线并置以及人类学的五重田野等，将具有重要参考价值和现实意义。 本书的突出特点在于突破以往的 数码时代 、 数字化生存 等习惯认知，提出 数智文明 为核心的表述构架。 在篇章布局上，全书做到了实证个案与宏观学理相结合、东西方背景相贯通，夹叙夹议，深入浅出，既坚守学术论著的严谨精细，又兼顾阅读接受的雅俗共赏。与此同时，通过诸多案例
本书上篇主要介绍了包括进化论、哲学人类学、历史人类学、文化人类学在内的西方人类学研究的不同范式，沿着历史脉络梳理了不同范式的发展历程，既系统阐释了每一个研究范式的代表人物、主要著作、核心观点，又聚焦了不同研究范式下的经典理论流派的研究方向和核心关注点。在此基础上，本书认为应该在不同的思想流派间搭建起联系，形成强调研究者和研究对象的历史性和文化性的共识，即历史和文化是人类学的构建条件，进而提出历史文化人类学的理论主张，并对此范式进行具体剖析。 在对不同的人类学范式进行深刻剖析后，本书下篇论述了历史文化人类学范式下几个人类学核心主题，包括身体、模仿、表演、仪式、语言、图像和想象、死亡和出生，这些核心主题均来源于人类学项目研究成果，集中展现了人类基本行为、活动与关系的研究现状。
《天真的人类学家》诚实但又不失风趣地记录了作为人类学家的作者在非洲喀麦隆多瓦悠人村落两次进行田野工作的经历，将人类学家如何克服乏味、灾难、生病与敌意的真实田野生活拍案叫绝地呈现在读者面前。不同于一般的人类学研究报告，这是一部令人捧腹不止的人类学笔记，透过幽默的笔调，读者看到了人类学者如何与研究对象进行互动，在互动中如何调整他的学术成见，以及田野工作上的琐事如何影响后来研究结果、研究的盲点与反思。因此不管是严肃的读者、无聊地只想打发时间或者是向往非洲原始部落的异国情调而蠢蠢欲动的旅人，巴利《天真的人类学家》绝对是一个有趣的选择。
分子人类学是人类学进入现代科学研究阶段的开端，是现代生物学和遗传学在人类学领域的核心应用。本书基于作者所在团队在分子人类学领域三十多年的研究以及对学科逻辑的理解，对分子人类学这一新兴学科的基本原理和应用进行了总结。首先，对分子人类学的诞生过程、各类遗传标记、测序技术、数据分析过程、解决科学问题的方法论以及此前研究得出不完善或错误结论的原因等议题进行了说明。其次，描述了分子人类学在古今人群起源演化过程、语系集团人群演化过程以及其他相关学科领域的应用前景。后，讨论了分子人类学出现以来关于东亚地区智人不同分支群体演化过程的一些探索和进展。本书可供分子人类学、人类遗传学、生物人类学、民族学、历史学及其他相关领域的研究者参考。
本书深入探讨人类的起源和进化，借助跨学科的研究成果，从古生物学、地质学和遗传学等多个角度，为读者呈现了一幅人类进化的宏大画卷。书中详细讲述了从灵长类动物的早期分化，到现代人属物种的出现，再到智人的全球扩散，揭示了人类进化过程中的关键节点和转折点。通过丰富的化石记录和遗传分析，本书不仅展示了人类祖先的生活场景，还探讨了人类行为的演变，如工具使用、火的控制和语言的发展。 此外，书中还讨论了环境变化对人类进化的影响，以及现代人类是否仍在进化的问题，提供了对人类起源和未来发展的全面认识。
中国西北甘青地区位于丝绸之路的核心地带，是研究人群遗传混合和语言接触的绝佳场所。本书基于欧洲研究委员会(ERC-2019-ADG 883700-TRAM) Tracing languages and population mixing in the Gansu-Qinghai area项目的初期研究成果，分两部分共17篇文章进行介绍，既有前沿理论和方法，也有具体实践案例，立足跨学科探索，既可作为语言学、分子人类学、考古学等学科的专业教材，也适合其他领域相关人士的阅读和参考。本书作者都是语言、基因、考古研究第一线的学者，通过跨学科研究特定地区的人群和语言，有机地把不同学科结合在一起，有开创意义。
本书旨在总结分子人类学30多年以来的相关研究，结合历史学、民族学和考古学等传统学科的研究成果，对现代蒙古语人群及其古代亲族的起源和演化历史进行综合性研究。首先，传统学科关于此议题的研究成果是分子人类学研究的基础，本书对相关研究进行了总结。其次，对蒙古语人群中各类遗传成分的起源演化历史进行详细的说明。之后，结合多学科的证据，对相关古代人群演化、混合并形成现代蒙古语人群的过程进行了描述。后，本书也对蒙古语族语言的谱系结构、亚洲北部人群在古代经历的语言替换以及欧亚草原东部游牧人群的兴起过程进行了论述。本书可供人类遗传学、历史学和民族学等相关领域研究者参考。
本书通过对大众电子足迹大数据的挖掘与分析，从公共事件、智能交通和行为经济学三个维度探究复杂社会系统所隐藏的内生动力，并通过提出基本假设、建立理论模型探索这些规律的产生机制和可能的动力学影响。 本书共6章： 第1章系统梳理了 人类行为动力学 在社会科学的认知及其使用情况，比较了 内生动力 与 外在推力 等知识体系对人类行为的作用，重点就人类行为特性背景中的内生动力基本形式、表现方法以及个体行为影响与群体行为影响的关联进行了分析。第2章介绍了人类行为动力学，并介绍了行为动力学规划、搜集、提取、存储和检索方法及工具，重点讲述了人类行为的时间规律、空间规律以及对传播动力学的影响及建模问题。第3章从公共治理的角度，研究群体行为动力学在公共危机突发事件下的群体心理应激反应，并有效分析群体心理应激的具体
化妆品或许可以帮助人们遮盖衰老，但老年学远非如此 肤浅 ，它力求揭开衰老的奥秘，甚至彻底根除老化效应。尽管近年来人类已获得非同凡响的科学发现，但时间的影响依然与我们同在。我们可能难以完全战胜衰老过程，但是我们正在想方设法欺骗时间 活得更长，拥有更加健康的身体，或者拨慢我们的生物钟，延缓衰老。 本书写给每一位对自身老化抱有好奇心的人，阐述了何为衰老、何种人会衰老以及谁能够 长生不老 ，并解释了个中原因，将身体老化的全景呈现于人们眼前。在书中，罗杰 戈斯登教授从生殖生物学的角度出发，探索了生殖力与寿命之间奇特的制衡，揭示了性激素对年轻和健康的重要性。他还解释了活细胞的衰败不是完全由物理规律支配，而是受到塑造生命的原始力量的影响，由此引出了改变该过程并阻止衰老之潮的可能性。 符合科
本书颇具原创性地介入了当前关于现代性、反现代性、后现代性的争论之中，作者认为，这些争论都深陷于现代性所奠基的二元对立（主体与客体、自然与文化、人类与非人类……）的错误之中，并割裂了时间。我们的“现代”社会从来没有按照支撑其世界表征系统的宏大分界来运作：一方面是自然，另一方面是文化，两者根本对立。事实上，现代人在实践中从来没有停止过制造杂合体，那些既属于自然又属于文化之物。在此意义上，拉图尔的这本科学人类学著作告诉我们，我们真的从未现代过，现代性在很大程度上不过是一种信仰。 基于此，拉图尔 匠心地以“科学论”的工作为基础建构出一种不同于后现代主义的“非现代”立场，并发展出一种对称的人类学。他力图在实践中将人类与非人类这对范畴联结起来，打破自然与历史之间的割裂和前现代、现代与后
本书是最前线病毒学家的亲身经历，包括麦科明克在“美国疾病控制中心”一手策划进的“热实验室”，也包括他们在地球上最原始落后的地区追踪病毒的故事。在那些地方，恶劣的气候、贫瘠的土地、动乱的政治和疾病一样致人于死地。 他们在刚果民主共和国、苏丹的村落，巴西的贫民窟与热带雨林，巴基斯坦的荒漠游牧部落里，以无穷的好奇心、无畏的勇气、侦探的技巧与诚挚的热情追踪危险的毒。麦科明克与费雪贺区不仅是夫妻，更是同事，也是举世闻名的病毒学家，他们在本书中以人称口吻，带领读者深入世界不毛之地，让我们见识了赤道非洲的美丽，也带领我们一起摸索电子显微镜下神秘的病毒世界。当其他的病毒学著作局限在“热实验室”、病猴与枯燥乏味的实验数据，《第四级病毒》却巧妙地将病毒世界的苦难、死亡与存活结合在一起。
身体是人类行走世界几十万年的工具。但是人类真正了解身体，却要从四百余年前说起。 潘震泽教授以生动的叙事笔法，介绍了科学和现代医学探究人体生理机制的发现之旅，从维萨里的解剖启蒙和哈维的血液循环理论，到如今运作机制清晰、学科成果丰硕的人体各大系统，帮助读者 全面、 深入地了解人类探究生理学科的征程。 此外本书独辟一章，介绍华人生理学家对于学科的贡献，从始创中国生理学科的林可胜，到后继者众多的协和医学院与牛胰岛素成果，华人生理学家的研究不仅不落后于世界生理学的发展， 有着自身独特且宝贵的贡献。
？我们是为休息而生，还是为跑而生？？跑步会毁了你的膝盖吗?？哪种运动项目蕞适合我？？懒惰是不正常的行为吗？？每晚都需要睡够8个小时吗？？我们可以跑得又快又远吗？？体育等于锻炼吗？在不算太遥远的过去，我们那些狩猎采集者、农耕者祖先，为了获得足够的食物，每天需要进行数小时的身体活动，偶尔也会为了娱乐或者社交而做游戏或者跳舞，但没人会为了健康而奔跑或者行走几千米。锻炼只是人类进化过程中近期才出现的现象。哈佛大学进化生物学家丹尼尔·利伯曼凭借自己多年在世界各地的研究与经验，向我们讲述为什么我们从未进化出锻炼的本能。
本书寻求解释为什么人们信任陌生人，为什么这样做是重要的。信任是一种价值，它不取决于个人经验，也不取决于人们在公民群体中与他人的交往和非正式的社会交往。我们是从父母那里学到信任的，信任在时间尺度上是稳定的。信任取决于乐观主义的世界观：世界是一个美好的地方，我们能使它更好。具有信任感的人更乐于从事慈善捐赠和志愿工作，更强有力地支持都些面临歧视的群体。具有信任感的社会很有可能对资源进行从富人向穷人的再分配，它的政府也会有更高的效率。在美国的最近三十年中，人们之间的信任在衰落，其根源可以追溯到乐观主义的衰落和经济不乎等的加剧，作者记录了美国和其他市场经济体制中有代表性的数据随各种时间序列变化的趋势。
本选题拟出版三卷。通过作者与近百位中国老中青三代中国人类学家访谈，构成了一部中国人类学发展的 口述历史 。这些访谈内容记录了中国学者进入人类学领域的转折过程与经历；显示了学者们对人类学学科建设的思考与努力；介绍了中国人类学理论与方法的探索和建构的情况，中国人类学在不同地区发展的趋向，以及中国人类学者与国际人类学交流的状况；展示了人类学本土化和中国化的努力；阐述了人类学与其他学科互动的态势；展现中国人类学者对全体人类未来的关怀。通过这些访谈，道出了中国人类学发展的种种情境、意见、观点，既可看到人类学在中国百年发展的成果，也可窥见新世纪人类学在中国发展的前景。
媒体中无所不在的中产阶级，有时被形容为一个雄心勃勃的群体，被触手可及的成功牵引；有时又被描述为一个缺乏安全感的群体，时时陷入坠落的恐惧。将他们团结起来的并不是繁荣，而是挥之不去的不安全感.负债资产和强制过劳。 当我们举债获得的财产的价值变得过于难以预测，当初决定投资时得到的关于未来的承诺显得不再可信时，我们就会迎来从中产阶级意识形态中觉醒的真正转折点。 不管中产阶级性创造了何种关于“自力 生”的乐观说法，我们都不是——也从来不曾是——中产阶级。 人类学家魏斯通过对德国、以色列和美国等国的民族志调研，勾勒出中产阶级这种观念是如何在身份政治乃至私人生活中对普通人的家庭施压的。这项极富原创性的研究将人类学和批判理论的研究路径熔炼一炉，通过对资本主义世界中典型行动者的分析，重新阐
