媒体中无所不在的中产阶级，有时被形容为一个雄心勃勃的群体，被触手可及的成功牵引；有时又被描述为一个缺乏安全感的群体，时时陷入坠落的恐惧。将他们团结起来的并不是繁荣，而是挥之不去的不安全感.负债资产和强制过劳。 当我们举债获得的财产的价值变得过于难以预测，当初决定投资时得到的关于未来的承诺显得不再可信时，我们就会迎来从中产阶级意识形态中觉醒的真正转折点。 不管中产阶级性创造了何种关于“自力 生”的乐观说法，我们都不是——也从来不曾是——中产阶级。 人类学家魏斯通过对德国、以色列和美国等国的民族志调研，勾勒出中产阶级这种观念是如何在身份政治乃至私人生活中对普通人的家庭施压的。这项极富原创性的研究将人类学和批判理论的研究路径熔炼一炉，通过对资本主义世界中典型行动者的分析，重新阐
生态人，就是具有生态意识和行为的人；反之，缺乏生态意识和行为的人，就是非生态人。生态危机和环境退化在我们这颗星球上愈演愈烈，是成为一个生态人，还是一个非，生态人，是我们每个人都要面临的抉择。帮助人们在生态和环境的层面认清自己的处境，把握自己与“他者”的关系，构建生态文明和生态社会，推动和引导人们走向生态生存和生态创造之路，乃是本书作者撰写本书的初衷。
《人类在自然界中的位置》是【英】赫胥黎的代表作，是生物学史上的经典科普著作之一。赫胥黎在《物种起源》广受争议的背景下写成此书，主要论点是捍卫达尔文《物种起源》里的进化论学说，有个说法是，如果说进化论是达尔文下的蛋，那么，孵化它的就是赫胥黎。生命科学家董仁威以当代的生物学思维逻辑观为基础，参照赫胥黎的著作和生物进化论，力图从生物科学史的角度来解读这部伟大的著作，梳理了达尔文的“斗犬”赫胥黎在达尔文主义学说形成、发展过程中的作用，发掘《人类在自然界中的位置》中所表达的科学世界观，以及后代对达尔文主义的补充、修改和发展，确立《人类在自然界中的位置》在达尔文主义史中的位置，使读者更全面地理解这部伟大的著作。
《中国人类学评论》为文集，自2007年初起，半年出一辑，是兼有评论性、记述性及思想性的学术评论集刊。内容以社会及文化人类学（民族学）为主，不排斥相关学科（如社会学、历史学、民俗学、文学等学科）学者之作品，主办单位视培养年轻一代学人为己任，故将开辟相当篇幅供新生代学者发表其作品（特别是述评、书评及研究札记）。作为学术探讨平台，《评论》将视具体情况，亦开辟相当篇幅选刊相关主题的已发表论文。 本书为中国人类学评论第8辑。
1993年，在汤山葫芦洞出土南京猿人头骨。这一重大发现不仅将南京地区的人类活动史向前推进了数十万年，而且为我国古人类学家吴新智院士提出的中国人不是来自非洲的“人类多地起源说”，提供了重要依据。 地层和化石是地质历史的载体，驼子洞、葫芦洞保存有距今100万年～10万年间罕见的洞穴地层，地层中含有肿骨鹿、熊、虎、豹等大量哺乳动物化石和孢粉等植物化石。透过地层和化石这一特殊的窗口，可以窥视和观赏南京地区的远古风貌。 汤山地区青山绿水，溶洞多、温泉多，为猿人提供了极佳的生存环境，也成为今天的旅游胜地。 南京猿人从哪里来?为什么是高鼻子?那位女性猿人头骨上的“病灶”是因何而起?神秘的葫芦涧是他们生活的遗址吗……让我们一起来探究这些关于南京猿人的未解之谜吧!
千百年来，在大江南北、秦巴山区，人们口口相传着一个古老的神秘存在——“野人”。1976年，人民日报社致函中国科学院古脊椎动物与古人类研究所并附有一封加急电报：5月14日凌晨，神农架林区领导干部及司机共6人，开车在林区与“红毛野人”不期而遇…… 研究所领导随即决定派员前往神农架展开调查。此后，神农架“野人”踪迹屡现，目击事件频出，至今有关其存在与否的争议都时常见诸报端。《神农架野人传奇》作者黄万波先生正是当年“鄂西北奇异动物考察队”的一员，他们接二连三离奇的发现将带我们接近真相……
《人类遗传学（第2版）》是在1999年高等教育出版社出版的原全国高校统编教材——《人类遗传学》版的基础上，经过这次全体编写人员参考了国内外学者近十年来该领域的研究成果，精心修订、编写而成的。全书从人类遗传学的细胞与分子基础、人类遗传的基本规律与方式、人类遗传物质的改变与变异、人类遗传性疾病与人类群体的遗传和遗传与优生以及遗传与运动选材等方面对人类的遗传现象和规律进行了较为系统、全面的介绍，反映了本学科的研究新进展。在其内容上既突出重点又注重基础知识，融知识性、科学性、实用性与趣味性于一体，图文并茂、通俗易懂，是一本较为适合高等院校各专业大学生必修或选修《人类遗传学》课程的理想教材。
演化科学家发现，能将人和动物区别开来的众多特征中有六个是 明显的——大脚趾、能对掌的拇指、生理结构特殊的咽喉，以及笑、哭和亲吻的能力。 这些特征看似无关，其实却紧密相连。它们各自在人类演化的道路上标示出一个岔路，而我们就在这些岔路口与其他物种分道扬镳。 你或许会问，这么平凡如脚趾、普通如笑声或寻常如拇指的东西，怎么可能和我们的独特能力有丝毫关联，如何能让我们发明书写、表达欢乐、坠八爱河或催生出各种截然不同的民族特色？由奇普·沃尔特编著的《重返人类演化现场/新知文库》采撷人类学、人工智能和机器人学等多元领域的崭新洞见，显现一种生物如何由两类对等的因素塑造而成：一边是社会关系和内在的自我认识；另一边则是直立行走、制造工具并得以使用语言的能力。这些 的科学解读过程，读起来不同
本书寻求解释为什么人们信任陌生人，为什么这样做是重要的。信任是一种价值，它不取决于个人经验，也不取决于人们在公民群体中与他人的交往和非正式的社会交往。我们是从父母那里学到信任的，信任在时间尺度上是稳定的。信任取决于乐观主义的世界观：世界是一个美好的地方，我们能使它更好。具有信任感的人更乐于从事慈善捐赠和志愿工作，更强有力地支持都些面临歧视的群体。具有信任感的社会很有可能对资源进行从富人向穷人的再分配，它的政府也会有更高的效率。在美国的近三十年中，人们之间的信任在衰落，其根源可以追溯到乐观主义的衰落和经济不乎等的加剧，作者记录了美国和其他市场经济体制中有代表性的数据随各种时间序列变化的趋势。
《人类生物学》在大生物学知识背景和学科渗透理念指导下，围绕人体，综合传统的以人体为研究对象的各分支学科，并跨其他学科，构建人类生物学的内容和体系，注重吸纳新近生命科学的研究成果，突出健康的生命理念。《人类生物学》体例新颖、重点突出、深人浅出、文字简练。《人类生物学》不仅介绍人体的一般结构与机能，还从性与遗传、青春期、胚胎发育等方面以专题的形式讲解和阐释人体生命活动某一特定阶段的生理现象、活动规律和社会意蕴，同时通过机体的新陈代谢、稳态调控、脑的机能、人类进化等章节的叙述，重点揭示人类生命活动的基本原理和本质特征。
《探索脑科学的英才——从灵魂到分子之路》以历史上从事神经(脑)研究的著名科学家的科学活动为主线，着重描写他们如何以创造性的工作，提出了划时代的、新的理论与观点，创造了一系列新的技术与方法，发现新的重要现象，从而推动了神经(脑)科学的不断发展。全书客观地描述了当时社会整体的科学技术发展水平、社会环境对脑科学研究工作者的影响以及他们的人文精神和优秀的科学品格：敢为人先，不怕争论、敢于认错，严密计划，严谨推理等。对于科学研究有兴趣的读者，本书是一本不可多得且引人人胜的科普读物。
约翰·埃克尔斯爵士，一位卓著的科学家和诺贝尔奖获得者，尽其整个科学生涯专注于哺乳动物脑的研究。在这本书里，他融会了包括考古学、比较神经解剖学、脑生理学、语言学、古文学和哲学在内的多学科研究成果，来讲述我们人类由来的故事。这不仅是我们作为古猿进化产物的故事，而且也是具备反思意识的人性之人的故事。这应该是世界上神奇的故事。这是我们的故事。约翰·埃克尔斯爵士的挚友和合作者、著名哲学家卡尔·波普尔爵士在为本书所写的序言里认为这是一部独一无二的佳作，是一项与达尔文《人类的由来》同工异曲又推陈出新的非凡成就。 埃克尔斯首先讲述了进化论的遗传基础，然后对古猿进化到人的主要特征作了形象生动的描述。早在360万年前，尽管南方古猿的脑容量还很小，但其娴熟的二足行走技能已令人惊叹不已。他推测，随
