本书诚实但又不失风趣地记录了作为人类学家的作者在非洲喀麦隆多瓦悠人村落两次进行田野工作的经历，将人类学家如何克服乏味、灾难、生病与敌意的真实田野生活拍案叫绝地呈现在读者面前。不同于一般的人类学研究报告，这是一部令人捧腹不止的人类学笔记，透过幽默的笔调，读者看到了人类学者如何与研究对象进行互动，在互动中如何调整他的学术成见，以及田野工作上的琐事如何影响后来研究结果、研究的盲点与反思。因此不管是严肃的读者、无聊地只想打发时间或者是向往非洲原始部落的异国情调而蠢蠢欲动的旅人，巴利这本书*是一个有趣的选择。

人类学家奈吉尔 巴利博士前往陌生的苏拉威西岛，在潮湿闷热、危机四伏的高山密林中艰难穿梭，寻找当地的托拉查人。这个民族的文化独特神秘，因壮观的建筑和神秘的祖先崇拜而闻名。不同于高深莫测、正襟危坐的人类学调查报告，巴利凭借幽默乐观的性格，通过诙谐轻松的文字，将田野工作中遭遇的痛苦与折磨、危险与敌意，与异域文化的种种冲撞，通通化为妙趣横生、令人捧腹的欢乐笔记。

12.5万年前，人类在濒临灭绝的边缘，直到发生了巨大的转变。为了适应适应新地形和不断变化的气候，我们狩猎、觅食、追踪潮汐、剥牡蛎，尽一切可能生存下去。没过多久，我们这个物种就从濒临灭绝的悬崖边上被拉了回来，站在了更稳固的位置上。是什么拯救了我们？是我们的大脑。 在《大脑进化简史》一书中，布雷特 斯特卡带领我们开启了这次意义深远的旅程，清晰梳理了大脑进化的重要脉络：从生命诞生到DNA的出现，从水生、陆生到灵长类的直立行走，最终形成了我们充满智慧与创造力的大脑，甚至涉及了脑科学的前沿领域，如表观遗传学和CRISPR。这本书的叙述清晰而专业，引人入胜，以大脑进化的历史让我们重新审视 生而为人 的真正含义。

《天真的人类学家》诚实但又不失风趣地记录了作为人类学家的作者在非洲喀麦隆多瓦悠人村落两次进行田野工作的经历，将人类学家如何克服乏味、灾难、生病与敌意的真实田野生活拍案叫绝地呈现在读者面前。不同于一般的人类学研究报告，这是一部令人捧腹不止的人类学笔记，透过幽默的笔调，读者看到了人类学者如何与研究对象进行互动，在互动中如何调整他的学术成见，以及田野工作上的琐事如何影响后来研究结果、研究的盲点与反思。因此不管是严肃的读者、无聊地只想打发时间或者是向往非洲原始部落的异国情调而蠢蠢欲动的旅人，巴利《天真的人类学家》绝对是一个有趣的选择。

《重返人类演化现场》一书借鉴以往的考古发现、研究理论以及*的脑部扫描技术，结合了人类学、人工智能和机器人技术等众多领域的创新成果，解释了人类由两类因素塑形的过程：一类是社会关系和内在自我认知，另一类是直立行走、制造工具和使用语言的能力。随着每个因素的展开，沃尔特带我们重返演化现场，探索人类如何成为今天的这个样子。这些*的科学解读，不同凡响且饶有趣味，更能深深的启发人的思维。

通过对中却文明甚至远古文明的遗迹包括洞穴画、岩壁画和其他视觉资料的研究和破译，揭示出未为人知的一些人类和史前时代的文明密码。 视觉人类学是一门全新的学科。人类学本身渊源久远、历久弥新，但视觉人类学在当今世界备受瞩目却颇有争议。随着摄影、电影、电视的影响力日广，学术界和传媒界不约而同地把目光转到了这个领域。 视觉人类学试图用文化发生和文化起源学、符号学的内容来研究人类的文化，用阐释人类学的理论来论证人类文化的生成和进化，用比较行为学的类比分析方法和心理学还原理念来重新审视和追溯人类文明的发达史。 视觉人类学不仅是一个记录和实践性的科学，它同时也提供方法论。 它昭示和启迪着文化研究者用立体和宏观比较、类比和平行研究的方法去探讨一些全新和未知的领域。 本书的重要特色在于

本书是列维-斯特劳斯在马塞尔·莫斯去世后为其文集《社会学与人类学》一书写的导言，之后由法国大学出版社以单行本出版。这部简要却影响深远的著作既是对莫斯著作和观念的精要概述，也是列维-斯特劳斯在学术观念渐趋成熟时期对自己的人类学理论的阐发，被视为结构人类学的宣言。本书在 是 以单行本出版，由青年学者谢晶翻译并作导读。 马塞尔·莫斯（Marcel Mauss, 1872—1950）是20世纪法国 人类学家、社会学家。作为涂尔干的弟子，他曾与涂尔干合著《分类的几种原始形式》，并在涂尔干1917年去世后接任《社会学年鉴》主编，1931年成为法兰西公学的社会学讲席教授。莫斯的思想为列维-斯特劳斯的结构主义研究提供了启迪，对法国20世纪后半期的人类学和社会学等多个领域都有深刻影响。

人的个性是从哪里来的？是基因决定了智商吗？猴子也会歧视？植物也有免疫系统？衰老是一种病？气候变化会导致战争？世间万物皆毒药，只是剂量还不够？…… …… 科学记者、“中国好书”奖获得者袁越，有生命科学领域的专业知识背景，有重实证、重逻辑、重量化分析的科学思维习惯，他将前沿的与生命科学领域有关的发展，以八卦闲聊的形式，深入浅出地介绍给少年朋友。书中60篇文章，涉及生物学、医学、生命科学以及环境科学的热点话题，每一篇都精练短小，有理有据，把科学家们的 成果通过自成体系的小故事介绍给大家。同时，书中脑洞大开的原创插画， 是让你在醍醐灌顶的同时，多了拍案叫 的喜悦。来一场万物内部的旅行，收获的不仅是知识，还有科学的思维方法。

千百年来，在大江南北、秦巴山区，人们口口相传着一个古老的神秘存在——“野人”。1976年，人民日报社致函中国科学院古脊椎动物与古人类研究所并附有一封加急电报：5月14日凌晨，神农架林区领导干部及司机共6人，开车在林区与“红毛野人”不期而遇…… 研究所领导随即决定派员前往神农架展开调查。此后，神农架“野人”踪迹屡现，目击事件频出，至今有关其存在与否的争议都时常见诸报端。《神农架野人传奇》作者黄万波先生正是当年“鄂西北奇异动物考察队”的一员，他们接二连三离奇的发现将带我们接近真相……

历史、世界想象与社会，都是经验和心态的融合体，它们都难以摆脱经验的纠缠，也难以不作为心态而具有某种“创造力”。基于这一思想，作者直面20世纪以来个体主义思潮的支配地位，试图基于中国历史经验，揭示社会科学“中国化”过程中出现的一些问题，并以更综合的方式呈现中国式的社会观，特别强调礼仪对我们重新思考“国族”与“天下”之间历史矛盾的意义。 作者将零散的讲课杂录与述评结为一集，使之带有“综合（或混杂）文本”的风格，并以这种文风和心态来克服人文学与社会科学、文明与知识之间的紧张关系。

神经网络是通过对人脑或生物神经网络的抽象和建模，研究非程序的、适应性的、大脑风格的信息处理的本质和能力。它以脑科学和认知神经科学的研究成果为基础，拓展智能信息处理的方法，为解决复杂问题和智能控制提供有效的途径，是智能科学和计算智能的重要部分。 本书系统地论述了神经网络的基本原理、方法、技术和应用，主要内容包括：神经信息处理的基本原理、感知器、反向传播网络、自组织网络、递归网络、径向基函数网络、核函数方法、神经网络集成、模糊神经网络、概率神经网络、脉冲耦合神经网络、神经场理论、神经元集群以及神经计算机。每章末附有习题，书末附有详细的参考文献。 本书内容丰富，反映了当前国内外该领域的*研究成果和动向，可作为高等院校相关专业研究生及高年级本科生的神经网络、神经计算课程的教材，也可供

本套教材在内容上以延续经典，面向未来为思想，既介绍经过多年沉淀的，已规范化的经典教学内容，同时也注重创新，纳入新的科研成果和试验性、探索性内容，并配有新颖的图片，以体现教材的时代感。设计基础部分的选图以国内各大美术学院设计学院基础部为主，结合其他院校师生的优秀作品，增加了教学案例的示范意义。 本书全面系统地介绍了人体工程学的基本知识，内容包括：人体工程学，人体生理学基础，人体感知，视觉，人体测量学，人机界面设计技术等。本书内容丰富，讲解通俗易懂，具有很强的可读性。

《中国人类学评论》为文集，自2007年初起，半年出一辑，是兼有评论性、记述性及思想性的学术评论集刊。内容以社会及文化人类学（民族学）为主，不排斥相关学科（如社会学、历史学、民俗学、文学等学科）学者之作品，主办单位视培养年轻一代学人为己任，故将开辟相当篇幅供新生代学者发表其作品（特别是述评、书评及研究札记）。作为学术探讨平台，《评论》将视具体情况，亦开辟相当篇幅选刊相关主题的已发表论文。 本书为中国人类学评论第8辑。

媒体中无所不在的中产阶级，有时被形容为一个雄心勃勃的群体，被触手可及的成功牵引；有时又被描述为一个缺乏安全感的群体，时时陷入坠落的恐惧。将他们团结起来的并不是繁荣，而是挥之不去的不安全感.负债资产和强制过劳。 当我们举债获得的财产的价值变得过于难以预测，当初决定投资时得到的关于未来的承诺显得不再可信时，我们就会迎来从中产阶级意识形态中觉醒的真正转折点。 不管中产阶级性创造了何种关于“自力 生”的乐观说法，我们都不是——也从来不曾是——中产阶级。 人类学家魏斯通过对德国、以色列和美国等国的民族志调研，勾勒出中产阶级这种观念是如何在身份政治乃至私人生活中对普通人的家庭施压的。这项极富原创性的研究将人类学和批判理论的研究路径熔炼一炉，通过对资本主义世界中典型行动者的分析，重新阐

《人类在自然界中的位置》是【英】赫胥黎的代表作，是生物学史上的经典科普著作之一。赫胥黎在《物种起源》广受争议的背景下写成此书，主要论点是捍卫达尔文《物种起源》里的进化论学说，有个说法是，如果说进化论是达尔文下的蛋，那么，孵化它的就是赫胥黎。生命科学家董仁威以当代的生物学思维逻辑观为基础，参照赫胥黎的著作和生物进化论，力图从生物科学史的角度来解读这部伟大的著作，梳理了达尔文的“斗犬”赫胥黎在达尔文主义学说形成、发展过程中的作用，发掘《人类在自然界中的位置》中所表达的科学世界观，以及后代对达尔文主义的补充、修改和发展，确立《人类在自然界中的位置》在达尔文主义史中的位置，使读者更全面地理解这部伟大的著作。

生态人，就是具有生态意识和行为的人；反之，缺乏生态意识和行为的人，就是非生态人。生态危机和环境退化在我们这颗星球上愈演愈烈，是成为一个生态人，还是一个非，生态人，是我们每个人都要面临的抉择。帮助人们在生态和环境的层面认清自己的处境，把握自己与“他者”的关系，构建生态文明和生态社会，推动和引导人们走向生态生存和生态创造之路，乃是本书作者撰写本书的初衷。

本书吸收借鉴了国内外*的人类学研究成果，着重介绍文化概念及其解释，重新整理了以往中外人类学各常见的理论述说模式，并探求人类学理论的时空轨迹及在今日社会变迁条件下的研究途径，从而阐明了人类学的理论架构及其内涵。本书不仅有对人类学学科总体的研究，而且分章专述人类学各分支学科的研究善及其成果，在秀限的篇幅内，囊括几乎所有人类学分支以蔚成大观，可谓本书一大特色。

从人类学的理论与方法、人类在自然界的位置、人类的起源与进化、人类的种族及其分布、文化与文化人类学基本理论、文化的外显基本结构、人类的物质文化及其形态、人类制度文化的形态与演进、人类精神文化的形态与特征、人类文明、走向全球化的人类社会、全球化条件下的人类学趋势等方面，系统讲述了人类学的基本知识，非常适合非社会学专业的文理科大学本科生阅读。书稿中附有大量生动、形象的影响和图表资料，将放在课件中供师生下载与阅读。

人类的身体为什么光洁无毛？人类聪明已到极限了吗？人脑存在特殊的“记忆区”吗？冷冻技术能使人起死回生吗？“海底人”从何而来？…… 打开它，你会发现有那么多问题都可以在这里找到答案，就让它带你步入神秘的未知领域吧！

本书是走向生态文明丛书之一。全书共分十二章，内容包括：形而上学，生物学和生态主义：社会生物学的论证，生态主义的道德理论，道德关怀和道德权衡，生态主义政治哲学：人的本质、人的困境与政治道德，生态主义政治哲学：政治道德与元问题等。该书为人们思考和探索生态文明提供了有益的借鉴和启发，为生态文明的建设提供了良好的文化氛围。

《“科学的力量”科普译丛·探索生命的奥秘：轻松活过100岁》试图弄清楚，从现在起到2025年的期间内，哪些因素会特别影响到促进人类健康的新兴生命科学技术的商业潜力。 之所以选择这个时间框架，是因为它足够长，可以揭示重大的变化，又足够短，与我们自己和我们的孩子的生活都相关。 《“科学的力量”科普译丛·探索生命的奥秘：轻松活过100岁》讨论三个关键问题。首先，未来生物医学还要等多长时间才可能在治疗诸如艾滋病和疟疾、心血管疾病和癌症等公共健康问题上取得突破？第二，这些新的疗法和技术可能会引起什么样的伦理和社会问题或障碍？第三，在多大程度上我们能承担得起各种新的生物科学的解决方案，又将怎样支付代价？每个问题的回答都取决于对另两个问题的回答，所以这些问题缠成一体，非常复杂和不确定。

《人类生物学》在大生物学知识背景和学科渗透理念指导下，围绕人体，综合传统的以人体为研究对象的各分支学科，并跨其他学科，构建人类生物学的内容和体系，注重吸纳新近生命科学的研究成果，突出健康的生命理念。《人类生物学》体例新颖、重点突出、深人浅出、文字简练。《人类生物学》不仅介绍人体的一般结构与机能，还从性与遗传、青春期、胚胎发育等方面以专题的形式讲解和阐释人体生命活动某一特定阶段的生理现象、活动规律和社会意蕴，同时通过机体的新陈代谢、稳态调控、脑的机能、人类进化等章节的叙述，重点揭示人类生命活动的基本原理和本质特征。