王国维自视其《殷周制度论》为经史二学上的大文字，但其藏经学于史学的进路一再被遮蔽。本书由史而经，由王国维而上及历代诸儒，对西周王制要素的继统法、封建、禘礼，尤其是宗法等，进行了翔实而具有系统的阐发，试图在规模、广度与深度上呈现西周王制的几本架构、制度基础、精神原则和理念根基。本书的特色在于：基于经史之学的进路，立足于儒家思想的大视野，对西周王制做了别开生面但又根植于经典的诠释，尤其是对继统法、宗法等进行了集大成性的研究，对《殷周制度论》与三代王制的理解提供了新的可能进路，也为中国思想的起源的研究提供了恢宏的视野。

人们的所思所想影响着他们的行为方式。”美国心理学家班杜拉构建了一个具有五种基本能力的人类自我系统，奠基了社会认知理论。人类的行为是自我系统与外界环境相互作用的产物，而人类行为又分别影响了外界环境和自我信念。本书系统地阐明了他的理论框架，并分析了大量可用该理论来解释的知识。 ,"译者序 中文版序 序 章 人性和因果关系的若干模型 一、心理动力学理论 二、特质论 三、激进的行为主义 四、社会认知论 五、互利互惠的决定主义 六、决定论和生活道路的偶然决定因素 七、自由与决定论 第二章 观察学习 一、示范观察学习现象的区分 二、观察学习的多重过程分析 三、从发展的角度分析观察学习 四、抽象的观察学习 五、创造性的观察学习 第三章 亲历学习 一、亲身经验的信息分析 二、亲历学习与意识 三、亲历学习中的认知子过程 四、结

生态文明体制改革是全面深化改革的应有之义，目的是加快建立系统完整的生态文明制度体系，加快推进生态文明建设。建设美丽中国是全体人民的共同事业，是生态文明建设的目标。本书以习近平生态文明思想和党的十九大关于“加快生态文明体制改革、建设美丽中国”、党的二十大关于“推动绿色发展、促进人与自然和谐共生”精神为指导，围绕生态文明建设过程中存在的问题和建设美丽中国的目标为导向，全面梳理我国生态文明体制改革的进展、成效与趋势，分析我国生态文明体制改革和美丽中国建设面临的主要问题和挑战，探讨着力解决生态环境突出问题的现实路径，提出推进资源环境管理和绿色发展体制机制建设的政策建议。

从职称评审、抵押贷款，到申请办公设备甚至出行购票的流程，五花八门的规定可以让我们填写无数张表格，在流程的提交与退回中反复摩擦，当每天的生活从填表开始，我们不禁困惑：真的需要这么多流程吗？ 人类学家大卫 格雷伯犀利道出真相，在本书的三篇论文中分别从暴力、技术与理性的角度揭开制造愚蠢规则的根源，更挑明人们离不开它的真实原因。但知道这一切并不让人悲观，因为格雷伯也坚定地指出了被忽略的规则：世界是由我们创造的，而我们有能力改造它。 本书挑战那些不合理的规章制度，旨在引发人们关于现代生活的讨论：我们能否走出规则的乌托邦，想象一个更美好的未来？

巴南区丰盛古镇为历史文化名镇，重庆市十大历史文化名镇之一。始建于宋代，明末清初因商贸业发达而兴场，为古代巴县旱码头之首，素有“长江旱码头”之称，其独特的巴渝古商业文化气息充蕴于古街古巷之间，结合历史上“九龟寻母”自然山水格局的城镇建设，体现了典型的巴渝传统人居环境营建思想。借古鉴今，本书对丰盛古镇聚居形态、建筑空间、特色资源等方面进行翔实的调查、分析，并基于区域发展视角，从古镇保护与古镇发展两方面，针对快速城镇化背景下巴渝小城镇人居环境建设和古镇生存发展问题做出可资借鉴的探索，并为相关后继研究积累有益的素材。 本书适用于城市管理工作者、研究人员参考，也可作为高等院校建筑学、城市规划、环境景观、人文艺术等相关专业人员、教生阅读和研究的资料。

当前的社区治理模式重构还没有完全打破旧知识体系的束缚，呈现出新的社区治理实践与旧的社区治理知识的矛盾。究其缘由，很大程度在于对社区治理旧知识体系的反思还不够深入。这就需要采取一种历史学-社会学的视角对社区治理的知识体系进行再省思。在工业社会向后工业社会转型的历史背景下，社区自治、社区情谊和社区管理的知识形态都发生了重大变化，旧的分散化的社区治理知识体系已经不再能够为新的社区治理实践提供可靠的知识基础，以“社区合作治理”为中轴的新知识体系建构成为一项重要而迫切的任务。当然，社区治理新知识体系的建构需要建立在社区自治、社区情谊和社区管理知识历史性变革的基础之上，并实现基本理念的转换。通过对社区治理知识体系的历史反思和逻辑澄清，可以从知识论层面进一步推进社区治理研究，并为当前社区治

当今如此具有现实意义的可持续性概念（等于造就未来的能力），也“呼唤着”尺度。这个概念的意思是：只有对于一个把未来后代的福祉视作义务的人，才能看管好人类生存的自然基础，以至永葆人类再生的潜力。但它反过来说也适用：只有从更深层的原因出发，能够爱惜地保管好世上自然的人，才能够同时为后人、后代考虑。所以，这涉及对人的维度和自然之维度上的尺度的探寻。只有理解这两个维度，才使我们描绘为生态学的这个词汇的完全意义成为可能。司徒博就是在这样一种生态学概念的意义上，保护生态免受任何自然主义的伤害，同时也免受人类中心论的伤害。他的研究，鉴于他所使用的认识方法，是跨学科的和多元论的。问题史的那几章尤其让人受益，因为这几章是探究自然科学、伦理学史和当代伦理学中的尺度和适度品行。

《精神卫生社会工作服务指南/民政社会工作服务指南丛书》介绍了精神卫生社会工作的服务对象、理论知识、技巧和方法等，适合民政领域基层从事精神卫生社会工作的人员学习使用。精神卫生问题既是公共卫生系统需要面对的重要问题，也会带来突出的社会问题。康复工作不仅仅要关注患者本人，同时也需要考虑到患者家庭及家属的生存状况。在聚焦家庭的帮助系统促进家庭通过自助及同伴支持的形式完成家庭能力建设时，这些帮助计划背后理念设计与社会工作提倡的复原、赋权、发掘案主潜能等观念一致，并且社会工作者在其中发挥重要作用，在整合信息，提供咨询和培训，进行个案管理和组织自助小组等方面都起到资源链接的作用，在帮助患者及家庭过程中实现社区、家庭、社会资源和政府资源多元主体合作模式。

质的研究方法是与量的研究方法相提并论、交相辉映的一种研究方法，在我国社会科学研究领域正在引起广泛的关注。本书集中了一批运用质的研究方法进行研究的论文，这些研究涉及许多现实生活中人们关心的问题，研究者以观察、访谈为主要研究手段，深入研究对象内心深处，体验、了解问题的深层原因并给予意义的解释，是学习和运用质的研究方法进行社会科学研究的生动教材。 需要特别指出的是，本课程只是一门入门课，将我选修过的三门有关质的研究的课程内容糅为一体，还加入了很多自己的“本土化”改造。本论文集收入有：在行动与思考中学作质的研究，女教师性别角色意识研究，不该发生的故事——对首都某高校四名作弊学生的调查研究报告等篇章。 本书是一部学生心得体会的汇集，收集的是1999年秋季学期学生的期末论文，本论文关注的

依照经济学家第默尔·库兰的观点，偏好伪装是指在认识到社会压力的条件下，不如实地展现自己的想法。在本书中，库兰讨论了不仅是无所不在的，而且具有重大社会和政治影晌的现象。通过综合多种学科理论（包括经济学、心理学、社会学和政治科学理论）。库兰提出了偏好伪装是怎样形成集体决议、东方世界的结构变化、维持社会稳定性、歪曲人类知识和隐藏政治可能性等理论。

21世纪的全球化信息时代，科技的力量让未来战争的面貌焕然一新。 技术改变了战争的维度：战争不止发生在两军对垒的前线，不仅仅是双方士兵血肉之躯的碰撞；它也发生在全球互联网、跨国贸易和科研领域，将后方的编程人员、金融专家、私企雇员卷入其中。 技术改变了战争的效率：*新式的无人机、远程导弹被投放战场，全面提升杀戮的速度；元计算和大数据被实际用于监测，让军队应对威胁时更加得心应手；自动化系统和机器人代替士兵进行判断，将作战失误的风险降至极低。 但技术也让军方、政府、媒体和普通民众面临挑战：战争波及领域日益扩大，平民的安全与隐私由谁来保证？计算机取代人类进行决策，负责执行指令的将士是否承担道德责任？面对日新月异的致命性武器，国家领导人如何在军备竞赛和安全防卫的需求间平衡取舍？ 美国前空军少

本书由10篇对话和1篇论文组成。是两位学者倾10年之力，对休闲的历史、休闲在人类文化思想史中的价值所做的深入细致的考察与思索。 《对话》中涉及的10个问题，关注休闲这一新的社会文化现象以及由这一现象提出的哲学、社会学、文化学、经济学等问题；关注休闲对生命价值的影响、对人性的滋养、对文化的孕育。这10个问题不仅是休闲学研究必须面对的问题，而且也是在外休闲研究中比较匮乏的工作。两位学者以跨学科的思维方法对所讨论的问题给出了独到见解和理论创新。 本书以休闲学研究为核心，探讨并定位了涉及哲学、社会、文化、闲暇、劳作、教育、游戏、旅游、经济、产业、消费等学科领域在内的休闲学研究的学术论题，为我国休闲学的研究奠定了跨学科、宽领域、与社会生活密切联系、与提升人的精神和文化品位、生存状态息息相关的

本书精选美国著名人类学家萨林斯的三篇论文，由王铭铭教授选编。 《关于资本主义的诸宇宙观》为萨林斯在拉德克利夫-布朗讲座的演说，关注的是太平洋群岛及其近邻亚美大陆的人民如何以互惠方式改造了资本主义的“冲击”，西方物品和西方人如何被整合成了本土权力。 《甜蜜的悲哀》这篇长文的主题是启蒙运动以来出现的西方经济行为模式背后的远古宇宙观背景，萨林斯力图通过此一探讨反思在人类学界以至整个西方社会科学界中长期处于支配地位的主要论点，如“罪恶”“需求”“权力”“秩序”等。 《人性的西方幻象》指出两千多年来西方人一直被“人性”的幽灵困扰：人是被迫受制于自身兽性的奴仆。萨林斯认为这种观念不过是一种幻象，这一幻象同样起源于文化，而通过修昔底

入号九年的大盛魁伙伴古海在被开销后会走上怎样一条道路？ 他与大盛魁之间又会再起怎样的恩急瓜葛？ 固守陈规的大盛魁是否难逃衰败的梦魇？ 本土商业史上一场空前的大战一触即发……

本书包括以下五大部分。部分首先提出了研究社会主义核心价值观培育和践行的当代价值及实现路径的意义,然后综述了文化、价值观和社会主义核心价值观的国内外研究现状,阐述了研究的方法、框架和创新之处。第二部分为社会主义核心价值观概述。通过对社会主义核心价值观产生的社会历史背景和理论基础的梳理，论述了社会主义核心价值观的内涵及其与社会主义核心价值体系的关系。第三、四部分就价值观和文化之间的关系、文化与社会主义核心价值观的关联性进行了详细论述。基于此,论文从国外文化、国内文化现状两方面阐释了社会主义核心价值观培育践行面临的文化挑战。同时也认识到,进入新时代文化自信愈加坚定,这也是社会主义核心价值观培育践行不容忽视的文化现实。第五部分阐述了社会主义核心价值观培育和践行的基本文化方略探索。主要是体

实施乡村振兴战略，生态宜居是关键。生态宜居不仅关系着农民群众优美生态环境需要的满足，也关系着人与自然和谐共生现代化的实现。全面推进乡村振兴，需要以党的二十大关于健全现代环境治理体系的精神为指导，加强乡村生态环境协同治理，让良好生态环境成为乡村振兴的重要支撑。本书在界定相关概念的基础上，综合运用文献研究、调查研究、田野访谈、实证分析等研究方法，探究了乡村生态环境问题的形成及治理演变，阐释了乡村生态环境协同治理的理论依据、要素构成和基本原则，分析了乡村生态环境协同治理的现状成效与制约因素，探讨了乡村生态环境协同治理的主体权责、保障机制和现实路径，旨在促进乡村生态环境治理主体、治理手段、治理内容和治理机制的有效协同，构建乡村生态环境协同治理体系，推动乡村生态环境治理现代化。

本书聚焦于上游与下游的空间均衡、生态与经济的耦合均衡、政府与市场的主体均衡、公平与效率的目标均衡、供给与需求的制度均衡，贡献了基于流域补偿均衡论的生态补偿机制建立健全方案。创新观点有：第一，明确了跨界流域生态补偿的城市主体，基于产业联系优化了跨界流域生态补偿城市主体关系，突破了下游补上游的空间均衡。第二，跨界流域生态补偿低效率面临体制性和机制性成因，体制性因素主要是指环境分权，机制性因素包括主体偏好和经济社会因素等。第三，政府支出绿色偏向决定补偿规模及多元主体的出资比例，政府主导的跨界流域生态补偿需财力保障。第四，跨界流域生态补偿标准确定需有效市场并要求市场有效，高补偿诉求和低实践标准是长期存在并难以调和的一对矛盾。第五，制度耦合可以有效防范政府或市场失灵，横向转移支

这是约翰·霍普金斯非营利部门比较项目研究成果的部分内容，约35万字，由美国莱斯特·M·萨拉蒙等著，贾西津、魏玉等译。该书对西欧、北美洲、亚洲、中欧和东欧、拉丁美洲等22个国家的非营利组织完成了系统的资料收集，内容包括：这些组织的基本规模、结构、收入基础以及这些内容在不同的国家的表现有何不同：什么因素促进或阻碍了这些组织的发展：这些组织实体的特殊属性是什么。 本书适合非营利组织研究和工作人员、高等院校公共管理方面的师生利热爱非营利组织事业的广大读者阅读使用。