《官场现形记》为清末李伯元（即李宝嘉）所著，是晚清 四大谴责小说 之一，也是一经问世轰动社会的讽刺名著。本书共六十回，由三十多个相对独立的官场故事联缀起来，书中集中描写晚清官场的种种黑暗丑恶腐败情形，表现的人物既有军机大臣、总督巡抚、提督道台，也有知县典吏、管带佐杂，他们或龌龊卑鄙，或昏聩糊涂，或腐败堕落，构成了一幅清末官僚的百丑图。 《官场现形记》是普通百姓了解官场的教科书，也是官员警醒自己的启示录，更是全社会打击腐败维护官场清廉与正义的传世之宝。在当时及后世均有深远影响，有着持久不衰的艺术魅力。
《聊斋志异》是一部成书于清朝前期的文言短篇小说集。它继承了自干宝《搜神记》，唐、宋传奇以来的历代文言小说传统，以写花妖狐魅、畸人异行闻名于世，既是中国文学的瑰宝，更是世界文学的明珠。全书共有小说近五百篇，个个精彩，显示出作者 聊斋先生 蒲松龄的才华之高。蒲松龄从二十几岁开始撰写《聊斋志异》，三十岁时初步成书，此后四十年间不断撰写新篇章，终写成这部巨著。本书从《聊斋志异》原著中挑选的八十余篇小说，都堪称艺术精品，以文学古籍刊行社手稿影印本为底本，参照康熙抄本、铸雪斋抄本、异史本、青柯亭本修订，特邀复旦大学教授、博士生导师、中国《聊斋》学会（筹）副会长、秘书长、聊斋学与中国小说研究中心现任主任李桂奎参与选篇、导读撰写及内容审订，以精粹的语言帮助广大读者认识名著《聊斋志异》。此外，
说话 就是说书，在宋代是最普遍、最受欢迎的一种大众娱乐。 说话人 讲故事用的底本就叫话本，明代文人模拟宋元话本而创作的小说也叫拟话本，举凡人生百态，遭逢万端，都可以成为话本的材料来源。本书所收各篇，皆一时名作，分别代表神怪、侠义、恋情、公案等不同主题，保持了话本小说的本来特色，字里行间充满说书人的韵味。
《老残游记》一部充满文学魅力和深刻内涵的晚清著名长篇小说，被王国维赞颂 足以与英国高水平的小说媲美 。该书以江湖郎中老残的游历为主线，串联起晚清社会的一幅幅社会众生相，展开了对当时社会政治、经济、文化的全面书写。 知名学者简锦松教授解读《老残游记》，以权威版本为底本，在尊重原著的写作风格基础上，将白话文版本改写得精练传神，通俗易懂，语言不因袭陈词，追求创新，其中对大明湖风光、黄河冰雪以及明湖居听书的描绘等艺术成就尤高，帮助广大读者以简便的方式，认识这部内容含量丰富奇绝的作品。
吴敬梓的《儒林外史》是中国讽刺小说的巅峰之作，真实地描绘了那个时代知识分子的命运浮沉，情操的高尚与卑劣尤其对人生的剖切与人性的透视，真实而鲜活，一向被称为 实现正确理想的好书 。本书是改写本，以范进、匡超人郭孝子、马二先生、凤四老爹等人物为主线，揭露士人精神的严重缺失，推崇平民高洁人物，标举理想人生的范式。
《镜花缘》描写唐敖到海外游历，经过许多具有奇异风俗的国家，女儿唐小山寻父途中遭遇的种种苦难，带有浓厚神话色彩。君子国、女儿国、无肠国等，唐敖、多九公等人，唐小山与各花仙子托生的一百位才女，表现出作者无与伦比的想象力。浪漫虚幻的世相下，是对生命的热爱、对死亡的敬畏、对人类生存境遇的追问。 本书是作品的精编白话版，删改了原作中炫技、考据等繁冗部分，内容更加简洁，情节更加紧凑，使读者易于沉浸其中，感受原作的奇思妙想。
《趣说古文观止 漫画版(1-6)》由[清]吴楚材,[清]吴调侯选编
鬼狐神怪与人类具有同样的思想、情感和个性，蒲松龄借着他们的形象，忠实地反映了那个时代和社会的现象;借着他们的口吻，婉转地表达了他对人生的憧憬和关注。这是一本充满奇异色彩的文学书，也是一本有深厚意味的哲学书、历史书和社会学史料。许多名篇脍炙人口，被改编成戏剧而成为经典。 本书是《聊斋志异》的精编白话版。
1.《唐诗三百首》是一部唐诗诗集，是清朝诗学名家蘅塘退士编辑的中华经典名著。蘅塘退士在夫人徐兰英的协助下，精选出李白、杜甫、王维、白居易、李商隐、孟浩然等77位诗人的310首经典诗作，编成《唐诗三百首》。2.《唐诗三百首》有何特色：畅销近300年，每一代人不可错过的经典。《唐诗三百首》兼顾古体诗和近体诗，雅俗共赏，老少咸宜，刚问世就迅速传播开来，无论是读诗的、写诗的、喜欢诗的、学诗的，几乎家家收藏。今天仍旧是家喻户晓的唐诗选本，是每一代人学习唐诗不可错过的宝典。诗中有丰富的历史底蕴和社会内涵，能看到千百年前的繁华与浪漫、豪放与恢弘，也能感受到古人的悲欢离合与心灵历程，体会到当时社会的生活状态和变化……翻开此书相当于走进中国人的精神家园，让读者感受到深深的共鸣，从而牢记此诗，理解此诗，学懂此
《古文观止》所选二百余篇文章上起先秦，下至明末，大体反映了先秦至明末散文发展的大致轮廓和主要面貌。入选之文皆兼顾思想性与艺术性，不仅语言精练、短小精悍，而且脍炙人口、便于传诵，为人们学习文言文的优秀篇章。
《平妖传》是根据民间传说及市井流传的话本整理编成的长篇神魔小说。最初元明之际题作“东原罗贯中编次”的只有二十回，后经明代通俗文学家冯梦龙增补改编成四十回本。《平妖传：绣像珍藏版》取四十回本，讲述北宋庆历年间贝州王则起义，终被文彦博平定之事。先写圣姑姑、蛋子和尚、胡永儿等角色的身世来历和修道历程，再叙王则被以圣姑姑为首的妖人撺掇造反，祸乱一方，文彦博借马遂、李遂和由蛋子和尚化身的诸葛遂智等“三遂”之力，加以。全书故事离奇曲折，情节如梦如幻，正是：邪法害人，正法除恶，是非因果，皆有报应。全书共收录109幅古典绣像插画，其中人物绣像29幅，置于正文之前；正文每回配图2幅，共80幅。
八仙的故事，起源于道家的神仙传说。神仙传说，可以溯源到上古三代。汉末的方士托刘向之名，编成《列仙传》。晋代葛洪为了弘扬道教，更 抄集古之仙者见于仙经、服食方及百家之书 ，编成《神仙传》，记述仙人们得道前后的活动，虽说情节简单、雷同，但为后世的道家神仙故事定下了基本格调。 到了唐代，道教大兴，神仙的故事流播更盛。据典籍所载，所谓 八仙 中就有七位是隋唐时人，李铁拐，隋人，遇老君得道，因魂附于一丐者尸而足跛貌丑；吕洞宾，唐人，曾中进士，于黄巢乱时移家终南山得道；钟离权，与吕洞宾同时，自称天下都散汉钟离权（后世因称汉钟离，傅会为汉将钟离昧），遇华阳真人，传道人崆峒山；韩湘子，韩愈侄，落魄不羁；蓝采和，唐末逸士，常于长安市上携篮而歌，后乘云鹤去；张果，唐时隐居中条山，自言生于尧时
