人们只看到我的与众不同：一个十七岁前从未踏入教室的大山女孩，却戴上一顶学历的高帽，熠熠生辉。 只有我知道自己的真面目：我来自一个极少有人能想象的家庭。我的童年由垃圾场的废铜烂铁铸成，那里没有读书声，只有起重机的轰鸣。不上学，不就医，是父亲要我们坚持的忠诚与真理。父亲不允许我们拥有自己的声音，我们的意志是他眼中的恶魔。 哈佛大学，剑桥大学，哲学硕士，历史博士 我知道，像我这样从垃圾堆里爬出来的无知女孩，能取得如今的成就，应当感激涕零才对。但我丝毫提不起热情。 我曾怯懦、崩溃、自我怀疑，内心里有什么东西腐烂了，恶臭熏天。 直到我逃离大山，打开另一个世界。 那是教育给我的新世界，那是我生命的无限可能。
十九岁，她随家人初入阿尔泰深山牧场，在荒野中经营起半流动的裁缝店和杂货铺。 牧民自古逐水草而居，为了生活，她与家人也不断随之迁徙 从草场到沙漠、戈壁，甚至是凋敝的废墟。 踏入新的土地，空空荡荡，而自然丰泽。人有手有脚、感官明晰，就是自由。 什么都可以从无到有，一点点被创造出来。这样的土地容不下虚伪和矫情，一切都那么直接、真实 世界是未驯服的，感观是纯 天然的。 哪怕生活永远在一边抛弃，一边继续，只要感受力还在，永远可以发现新的、值得记忆的美好。
人畜共居的村庄黄沙梁，闲人刘二蕞大的乐趣就是在村里游逛：他跟虫子玩，看别人劳动，问候枝头的小鸟，欣赏一朵花的微笑；他体会老鼠的艰辛，感受牛马的力量，看风把影子吹斜，丈量一场风有多远。他到谁家去从来不推门，等风把门刮开，然后进去，风又会把门关上。每天蕞大的一件事情，就是早上站在村头，独自迎接日出。 他从一棵树木的枯荣领悟到生死无常，从一只鸟的哀鸣联想到祖先的命运。刘亮程汲取东方数千年诗意传统，开辟精神栖息地的文字王国，成就迄今无可超越的中文经典。
人生得遇苏东坡，方知可以这样活！ 意公子深度解读苏东坡，结合现代人所面临的问题和困境，对苏东坡的人生活法进行层层递进的探究，道出了东坡精神对当下生活的启示意义。 带着 世人为何都爱苏东坡 的疑问，意公子走近苏东坡，历经从惊讶到敬佩再到深识的全过程。她探寻苏东坡的高峰与低谷，研究苏东坡的家庭与感情，分析苏东坡的仕途与交友，在深度共感苏东坡的作品与人生之后，终于了悟苏东坡与命运和解的真正方法。 活着，到底为了什么？ 面对这个永恒的问题，苏东坡用他的一生给了我们答案。 而通过这本书，我们将和意公子一起，在苏东坡身上照见自己的人生。
《鲜衣怒马少年时：唐宋诗人的诗酒江湖》 唐诗宋词是汉字之美的。 一首首名篇背后有怎样的故事？一个个大咖如何快意恩仇、神采飞扬？ 换个角度读诗词，会发现不同的诗意。 超级愤青骆宾王、千古情圣杜甫、逆袭牛人高适、完美男神王维、 文艺大叔孟浩然、花间浪子温庭筠、大女主体质李清照、全能天才辛弃疾 三十位诗词大神，涉及近三百首诗词经典。 全书考据精到，融诗、史于一体，串起唐宋文坛一个个耀眼的瞬间， 从中可以窥见一部起伏跌宕的热血历史。 这本读起来非常过瘾的 诗词小说 ，是一个以前没见过的文学江湖。 唐诗宋词骨灰级爱好者、微信公众号大V 少年怒马 的致敬之作， 随便翻一页，读就对了。 《鲜衣怒马少年时2：唐宋诗章里的盛世残梦》 历代史书写人记事，大多如同一条条新闻短讯，情感和细节严重缺失。那些可是影
作者高诵芬出身名门，家族命运在历史中起落沉浮。她的回忆更像是历史尘埃落定后的闲谈。 书中记录有上百人，她细细写下记忆里的食物、风俗习惯、长辈、师友、医生与面目鲜活的仆人。有一年四季的风俗，有出嫁的礼仪和制作的点心、糕饼与桂花糖，也有哄孩子入睡的故事 笔下大家庭的旧时日常、满目繁华，虽家声显赫、佣人众多，却从不见骄矜辞色，反而有种穆穆闲闲的素洁之美。她写经历过的那些普通人的普通事，这些熙熙攘攘、承平风物，是 一个闺房小姐和家庭妇女眼中、历经半世纪的生活看到的世界 ，更像一部生动的地方志。 一个世纪的往事如过眼云烟，充满了人生悲凉和慨叹。 这位大家闺秀记忆在温婉如水的文字中浸透心扉，令人彻夜心静。 重磅推荐：
2010年末，李娟跟随哈萨克牧民居麻一家深入北疆阿勒泰地区沙漠深处的冬牧场，度过了一整个冬天。在漫长的寒冷世界里，李娟详实地记录下这块古老、贫瘠又广阔的土地上的所见所闻：牧民们迁徙、放牧、背雪、绣花毡、整地窝子清理蓄圈，隆重豪华地串门拜访 艰辛繁重的劳动是日常也是阔大寂寞生活的乐趣与尊严。这是哈萨克族逐水草而居的游牧生活中动荡艰难的一个季节，随着时光流转与外部世界物质的丰富，这种生活方式行将逐渐消失。所幸李娟的文字真实还原了这个场景 牧人们的冬天和牲畜们的冬天， 羊的一生是牧人的一年 。
这里的岁月清晰可数，让你活得如此明白、如此清静。我在这个村庄，一岁一岁感受自己的年龄，也在悉心感受天地间万物的兴盛与衰老。我在自己逐渐变得昏花的眼睛中，看到身边树叶在老，屋檐的雨滴在老，虫子在老，天上的云朵在老，刮过山谷的风声也显出苍老，这是与万物终老一处的大地上的家乡。 菜籽沟村堆满了故事：鸡鸣中醒来，日出而作，且耕且读，把地上的事往天上聊；看树上开会的乌鸦，等一只老鼠老死，做梦的气味被一只狗闻见；想象开满窗户的山坡，关心粮食和收成，在一棵大树下慢慢变老。这些飘在空中被人视若寻常而熟视无睹的故事，都是他的生活大事。 世界也是一个更大的菜籽沟村。远路上的新疆饭慰藉的是旅人疲惫的身心；一条长达三百多公里的牛羊转场道路，每年有数百万牲畜浩浩荡荡行走其间，绵延数千年；藉藉无闻的老
通透的杨天真，决定给自己放个长假。 在这个悠长假期中，杨天真暂停了手上的所有工作，从紧张的日程表中抽身，独自踏上旅途。从巴黎到伦敦，从纽约到西班牙，她经历了奢侈热闹的时装秀场，也在荒凉的孤岛体验了生命的宁静。 才发现，原来不内耗地爱自己的方式，就是去看辽阔世界。 这本书既是作者对自我内在的梳理，也是对女性的启示，常常聆听内心的声音，勇敢做回自己。 而杨天真所有重要的人生命题都在这里，在真诚的内省中，她记录下对世界和人生的思考。 与以往干练的形象不同，这本书将呈现出她柔软细腻的一面。 要去观世界，才有世界观，很多看不见的盲区才会被碰撞出来，人生是旷野，也是在山海里自由放歌。 远行，是抽离，是往心里走，去遇见未知的一切，去遇见更真实的自己。 我们一起去冒险，去走遍全世界。
本书是余华35年（1989-2024）杂文精选集。他走遍世界，以亦庄亦谐的笔锋将观察到的社会、时事、文化等现象一一记录剖析，在日常生活的表象下洞见社会固有病灶，由外而内深刻反省。在与世界的?s撞交锋中，呈现出一个变迁中的中国。除此之外，他还用特有的幽默记录了自己平日看球、旅行、养娃的点滴趣事。正如余华所说： 这就是我的写作，从中国人的日常生活出发，经过历史、经济、社会、体育、文化、情感、欲望、隐私等等，然后再回到中国人的日常生活之中。
本书讲述了过去二十年来，中国自由攀登者用攀登书写各自的命运，在山上跨越生存和死亡的故事。自由攀登者是中国特有的一群人。他们只有寥寥几百人，却是中国死亡率最高的运动群体。遇难者的平均年龄仅有31岁。本书作者通过采访大量人物、挖掘大量碎片化资料，站在每一个年轻命运的人生十字路口上，记录中国自由攀登者的真实故事，通过他们的生命轨迹透视他们生活过的那个时代，书写了一部不为人知的登山史诗。这不只是一组登山者的群像，更是一个个不同时代的理想主义者在死亡的悬崖边追寻自由与自我的故事。他们在身体力行地告诉世界，他们甘愿用死亡的风险与代价换来可以超越一切的自由意志。
面对人世的诸多悲欢离合、生死无常后，白先勇感叹道： 拥有的从来都是侥幸，无常才是人生的常态，所有的成熟都是从失去开始。 我一向相信人定胜天，常常逆数而行，然而人力毕竟不敌天命 我们全力以赴，却仍一败涂地。 在无数次提笔与落笔之间，思索文学的意义、写作的目的，白先勇如是说： 文学是一个民族心灵上，深刻心底的投射，替那个民族说出心中话。 我写作，因为我希望将人类心灵中无言的痛楚转变成文字，用文学写人性人情。 在这部散文集中，作者或怀人忆旧，或自述过往，或抒情感怀，或谈文论艺，虽然写的是个人记忆，根子里其实写的是历史。留在白先勇童年记忆底片里的是上海 后的一抹繁华 ，而 少小离家老大回 的漫长过程闪回的是二十世纪中国人历史的流变沧桑。
科举制度是隋唐至清以考试选拔官吏的制度。自隋炀帝时始置进士科，至清光绪三十一年(1905 年)废止科举考试为止，在中国历史上存续了一千三百多年。历代有诸多学子参与乡试、会试、殿试等各级考试。其中，殿试高中第一名者便称为状元。朝廷通过殿试策问，提出有关经义或政事等问题，以简策问难，征求对答，用来考察应试者的学术水平和对国家政务的理解能力。本书精选历代状元文章，汇编成集，将繁体字化为简体字，异体字改为通行简化字，根据现代标点符号用法统一进行了标点，方便读者阅读这些殿试文章，汲取知识。
《只有一朵玫瑰支撑：希尔德 多敏诗选》是20世纪著名德语诗人希尔德 多敏的诗歌精选集，由华东师范大学德语系副教授、豆瓣2024年度德语译者黄雪媛翻译，并收录万字译者序，首次向中国读者详细介绍这位杰出的德语女诗人。多敏的诗歌有着 简洁的完美 ，具有 非常的魔力、爱、同情以及敏锐 。多敏兼具犹太民族和德国文化双重身份，经历了漫长的流亡，作品跨越战争年代。她在诗歌中呼唤人性的良善和勇气，呼唤着那些可被唤醒的人。迄今为止，多敏的诗作已被译为20多种语言，她神奇地把不同文化背景和教育背景、不同年龄层次和社会阶层的读者连结在一起。人们喜欢读她的诗，也许恰恰是因为她简单干净的词语散发着 人的气息 。
600万册畅销书作家蔡崇达，继《皮囊》《命运》《草民》后全新力作，讲述闽南小镇里，童年黑狗达与6个小动物的成长陪伴故事，交织阿太、爸爸妈妈以及乡亲邻里的琐碎温暖。 笑中带泪的讲述中，我们会理解：在孤独漫长的时光里，这世界永远想以某种方式陪伴你，和你交朋友。献给所有渴望关怀的敏感小孩，献给所有孤独无根可依的大人，让每个人最终找到心安之处。
争分夺秒的时代，哪怕一刻的闲暇都令人感到蹉跎，朱赢椿却利用这些 蹉跎 ，积攒下无数宝贵的非必要时刻。他在工作室附近五十米的地上、树上、墙上，观察虫生百态，感受四季流变。他为撞窗的苍蝇举行葬礼，为迷路的屎壳郎张罗大餐，为出走的甲虫张贴启事 在他的笔下，西瓜虫撞了尺蠖会肇事逃逸，朝生暮死的蜉蝣永远活在当下，善于伪装的竹节虫懂得以静制动 这不是一本关于昆虫科学研究的书，也不讨论所谓益虫害虫的问题，它讲述的是虫与虫、人与虫之间经常被忽视的生命瞬间。生活是如此无常，我们和虫子并没有两样。
非虚构长篇散文。 《羊道》三部曲分别是：《春牧场》《前山夏牧场》《深山夏牧场》。 记录作者李娟跟随哈萨克族扎克拜妈妈一家，历经寒暑，在新疆北部粗犷、苍茫的阿勒泰山区游牧、转场、迁徙生活的日子。此为《羊道》三部曲之第三部。 这是世界后一支真正意义上的游牧民族。甘愿沉寂在世界上遥远的角落，逐水草而居。从南面的荒野沙漠到北方的森林草原，绵延千里的跋涉。一年365天，几乎得不到片刻停歇 进入雨季，扎克拜妈妈一家转场到阿尔泰山脉高海拔地区的吾塞夏牧场，那是一片林海中的孤岛，空气透明凉爽，草木葱茏茂盛。人的生活和羊的生活全都围绕着山顶的白色木头房子展开。在一个个漫长寂静的白昼和深夜，扎克拜妈妈大管家一样忙碌照顾着一家老小。羊群悠闲漫步在肥美的绿草山包间，放暑假的孩子们也回到牧场尽
这是世界后一支真正意义上的游牧民族。甘愿沉寂在世界上遥远的角落，逐水草而居。从南面的荒野沙漠到北方的森林草原，绵延千里的跋涉。一年365天，几乎得不到片刻停歇 非虚构长篇散文。作者李娟跟随哈萨克族扎克拜妈妈一家，历经寒暑，在新疆北部粗犷、苍茫的阿勒泰山区游牧、转场、迁徙生活的日子。此为《羊道》三部曲之第二部。 《羊道》三部曲分别是：《春牧场》《前山夏牧场》《深山夏牧场》。 晚春时节，扎克拜妈妈一家转场至紧傍森林的夏牧场冬库尔，把毡房驻扎在一处背靠白桦林，草嫩汁多，水源充沛的地方。此时，进入了一年中牧场上喜悦热闹的时节，羊羔们长势喜人，牛奶产量猛增。宁静的时光中人们漫长地补眠、串门，出席琳琅满目的深夜舞会，在油光闪闪的草地豪情赛马，筹办华丽盛大的草原婚礼 李娟以平和悠
毕淑敏在游遍非洲大地，亲身体验非洲的风土人情后，将自己的所见所闻、所思所感尽数倾泻于笔端。她随着蒸汽火车缓慢优雅的步调，穿越曼德拉被囚禁的监狱、草原上与狮共舞的游猎、黑奴拍卖市场的遗迹、中国援助却日渐凋敝的坦赞铁路。毕淑敏亲身体验了全球最大的贫民窟索韦托的生活，也走进非洲中产阶级家庭与女主人共进晚餐；亲口品尝了埃塞俄比亚咖啡的醇香，也逐渐习惯特色食物的奇妙口味。她将非洲的人文历史娓娓道来，以自己的眼睛为准则，写出了一个独特的非洲。
纪伯伦的作品多以爱和美为主题，伟大的心灵以单纯的面貌出现。纪伯伦用的字句都浅显的，而进入了他的世界之后，就会跟随他，开始一种温柔而缓慢的蜕变。本书完整收录纪伯伦十一部的散文诗集，分别为《先知》、《先知园》、《沙与沫》、《疯人》、《先驱者》、《流浪神》、《大地之神》、《珍趣篇》、《泪与笑》、《暴风集》、《人子耶稣》。 他的代表作《先知》一出版就引起了轰动，欧美评论家将它与泰戈尔的《吉檀迦利》并论，称之为 东方美妙的声音 。在《先知》中，纪伯伦创造了一个充满睿智的东方哲人的形象。他滞留西方奥法利斯城十二载，终于盼到回归自己东方故土的日子。在他登船归去之前，向依依惜别的城民作了情深意长的临别赠言，并回答了他们提出的有关爱与憎、生与死、哀与乐、美与丑、情与理、罪与罚、给与取、劳与逸、
《人间词话》是近代国学大家王国维的代表作，以传统词话的形式，汇集西方哲学、文学和美学思想，对中国传统文学进行了精彩而独到的点评。全书以"境界"说为核心，立论精辟、自成体系，是中国古典文学批评里的经典作品。 本书收录王国维删改修订《人间词话》手定稿64则和未刊稿50则。并对每则都做了适当的注解和文白对译，以及叶嘉莹先生对王国维《人间词话》的解读，让读者轻松地理解王国维的文艺美学思想。同时随文附录诗词、词牌、王国维《人间词》选、王国维生平、词人小传等内容。邀请知名画家林曦为本书绘制封面。
《她要自己去买花》是英国意识流巨匠、女性主义旗手弗吉尼亚 伍尔夫《一间自己的房间》的姐妹篇，由其代表性随笔和部分日记交织而成，既有犀利的社会洞察，也有细腻的自我拷问，为读者呈现思想者与生活者的双重面貌。本书中，伍尔夫将女性主义从 要有钱，要有自己的房间 的外部诉求推向 杀死 屋中天使 的内在革命，她不仅提醒我们去夺取物质与空间的自由，更引导我们直面潜藏于心底的桎梏，挣脱传统社会强加给女性的美德枷锁，她呼吁女性只有在斩断这种内化枷锁后，才能获得真正的自由与创造力。 杀死屋中天使 这一内在精神的浴血突围，比赢得外在的房间和金钱，是更为根本、也更为艰巨的女性解放
2003年夏天，班卓独自从新疆出发，翻越帕米尔高原进入巴基斯坦，然后从巴基斯坦西北边境进入阿富汗的荒漠之中，从北至南、从南至西地将阿富汗转了一圈。对很多人来说，阿富汗只是新闻里那个与战争、贫困、饥荒、恐怖主义等字眼挂钩的遥远陌生之地。但在班卓笔下，一个个普通又鲜活的人出现在读者眼前：追求自由、热爱乌尔都语文学的巴基斯坦青年，自幼父母双亡的喀布尔旅馆经理，曾是空手道冠军的现役警察，为巴米扬绘制地图的日本青年，河谷里的村民与中巴上的少年，突然求婚的单身男子与坎大哈的八口之家 他们有着自己的喜悦、哀愁、梦想、困惑，如同你我一样认认真真地度过每一天。 班卓以她特有的细腻、谦逊、好奇，将目光诚恳地投向他者，因而有机会观察、接触形形色色的阿富汗人，近距离地与他们相处相知，建立了短暂却珍贵的缘
《浮出历史地表：现代妇女文学研究》是系统运用女性主义立场研究中国现代女性文学史的经典著作。借助精神分析、结构、后结构主义理论，以作家论形式深入阐释了庐隐、冰心、丁玲、张爱玲等九位现代著名女作家，同时在现代中国的整体历史文化语境中，勾勒出了女性写作传统的形成和展开过程。理论切入、文本分析和历史描述的有机融合，呈现出女性书写在不同时段、不同面向上的主要特征，及其在现代文学史格局中的独特位置。 《浮出历史地表：现代妇女文学研究》自1989年问世后产生了广泛影响，被誉为中国女性批评和理论话语 浮出历史地表 的标志性著作。
