本书旨在以文明互鉴为指导原则，对当代西方文论进行全面而系统的考察，为中西之间的即时平等学术对话寻求支撑。全书有选择地呈现了西方近30年的重要前沿文论，并进行了具有批判性和学理性的阐释。全书分上、下两卷，上卷展现了当代西方文论最重要的分支?批判理论的发展动向和代表性理论，下卷从“伦理转向”“实证主义转向”“后人类转向”三个方向，呈现了西方文论近30年的主要变革。本书既注重“新”，致力于呈现和阐释西方当代文论的新发展，更新当代中国文艺学研究的理论话语；也注重“融”，致力于对当代西方文论进行跨学科审视和探究，也致力于通过中国视角、中国经验、中国学术话语来批判性地转化和融合其中的优秀部分，并以之来分析文学文本和文化现实。
《知识分类与中国近代学术系统的重建》探讨了近代中国如何参照西学，重新类分学术，从而建立新的系统，奠定今天的学术发展格局。这个过程既推动了中国学术融入世界，也改变了系统逻辑和传统思维。 知识分类是一个切入点，于上透视西方文明如何在 物之序 的层面冲击并改造固有学术，把现代学科看成须在后殖民意义上予以检省的文化冲击的结果；于下把学科概念、学术范畴、科目关系、系统结构、知识形态等分散的关节点，整合成由点到面、由外及内的网络联动体系，深入细部的同时总揽全局。 对知识纲目、系统结构、学术理念变化与重组的研究，展现了单一学科史难以传达的学术路径和知识全景图的改易，有助于深入把握近代学术乃至中国社会的转型与再造，有利于重新检省国人对西学的理解与接受，推动今后的学术发展与文明对话 既包括中西文化
在伦敦可持续遗产研究所的实验室里，科学家们正试图建立一个集体嗅觉体验的 有意识的档案 气味记忆的博物馆，为了保护那些具有历史价值的东西，并在未来能够回忆起它们。 基于这个想法，作者罗伯塔 戴安娜从嗅觉历史文化调查开始，写下了《气味博物馆》。她收集了38种气味，并调查了每种气味的来源，深挖了它们与文学文化联系及其在香水中的应用，其中有大海的气味、雨后泥土的气味、刚割过的青草的气味，童年的气味 削过的铅笔、马戏团、马路上的沥青 这些人们最熟悉的气味，在作者包罗万象且充满诗意的叙述中，具备了唤醒记忆的独特能力。
沈文倬（1917 2009），字凤笙，江苏吴江人。 浙江大学古籍研究所终身教授，博士生导师。当代著名经学家、礼学家。 先后师从沈昌直、金天翮、姚廷杰三先生受文史之学，最后从曹元弼先生专攻 三礼 之学，成为其关门弟子。 沈文倬一生勤于研读经典、勤于著述，但对于发表文章和出版著作极为谨慎，直至八十余岁时才出版了自己第一部著作《宗周礼乐文明考论》，仅收录论文14篇，却在当时学术界引发强烈反响。沈先生的很多学术观点存藏于其手稿、批校中。
本书对唐五代两宋所有词调予以全面梳理归纳，考定每一调的来源和文化属性，呈现每一调在唐五代两宋的使用情况；从词调音乐结构与词体语文形式相协的原理，将每调第一首词作 原型 按句型结构划为 始词 变体 两大类；汇总每一调所有作品，对 始词 体作品的 增减字 和 变体 的形式差异再加归纳分类，以切实呈现词体的基本程式构架与细 节的演变。本书是一部以唐五代两宋所有存世词作为考辨对象的词调体式源流谱，全面呈现了唐五代两宋词体演变的全貌与历史轨迹，为当代学界的词体研究提供了新视野、新角度， 对词的文学母题和风格演变的研究具有基础资料的意义。
卞之琳先生是中国现代著名诗人、翻译家和学者，他一生写作态度严谨、惜墨如金，他晚年指导编辑的《卞之琳文集》亦去取甚严、留存有限，加之一些文本长期散佚在报刊上，所以《卞之琳文集》三册只结集百万余言，散落集外的诗文以及书札等为数不少。《卞之琳集外诗文辑存》搜集了《卞之琳文集》之外的诗文书札及《卞之琳译文集》未收的译诗等百余万言，并做了严格的校勘、整理，使之成为卞之琳文学遗产的重要补充，其出版当为爱好卞之琳的读者和研究者所乐见，进而推动对卞之琳的研究。 上卷收录了 刊落诗辑 译诗补遗 《游记奇观》及其他 散文杂文拾遗 四辑内容。下卷收录了 序跋文论辑录 书简辑存 两辑内容。
自新中国成立以来，中国文艺学经历了多次转型。本书在以 史 为主要线索的基础上，以文艺学思潮为主体安排章节结构。本着历史和逻辑兼顾的原则，对于那些性质相同或者相似的文艺学思潮，即便不是发生在同一时间段，也安排在同一章节，以突出这一思潮的完整和发展变化脉络。全书共分二十八个专题。作者本着客观公正的原则，在清晰梳理各种文艺学思潮的基础上，分析了文艺学发展的内在脉络，力求全面而有条理地呈现文艺学七十年的发展历程。
《唐诗三体家法》是南宋周弼以 诗法 为中心编辑的一部唐诗选本，选诗偏重中晚唐诗。该选本产生后，在中国乃至日本、朝鲜、韩国等汉文化圈影响极大。《唐诗三体家法汇注汇 评》是《唐诗三体家法》的第一次点校、考证和汇评，以台湾藏元刊本为底本，参校众本，精心校勘，考证诗作，全面汇辑流传过程中出现的众多评注，并增加了详实的补注，集注集 评，从而为学界提供一个完善、全面、精审的 定本 ，为从文学批评史角度研究唐诗的传承与接受，提供了丰富的文献资料。
本精选文集遵循红学学科结构的内在逻辑，以作者家世、 版本成书、 思想与艺术、 人物、红学史为 五个单元，共计3卷。从《红楼梦学刊》办刊 40年发表的4000余篇中选出具有代表性的学术成果，展示红学发展的历程，这次编选的文集是从事红学研究的阶梯， 彰显了 学术规范，是红学研究者和《红楼梦》 爱好者的良师益友。 不惑之获：《红楼梦学刊》40年精选文集（卷）：作者家世 版本成书 ：本书是为纪念《红楼梦学刊》创办四十年精选文集的作者家世 版本成书卷，代表了相关红学研究各个时期的学术成果。 不惑之获：《红楼梦学刊》40年精选文集（第二卷）：思想艺术 人物评论 ：本卷为 思想艺术 人物评论 部分，计33余篇，40余万字。 不惑之获：《红楼梦学刊》40年精选文集（第三卷）：红学史论 ：本书是《红楼梦学刊》创刊40周年精选文集中的一卷，选
苏轼被视为中国文学史上最具艺术生命力的文学家之一。是评点的重点对象，受到学者们的广泛关注。作为2006年jiaoyu部人文社会科学重点研究基地重大项目 明清时期未刊文学 评点的整理与研究 （06JJD75011-44005）的子课题，《苏轼诗文汇评》收录的六十余种评点本都是之前从未刊刻的本子，本书是苏轼诗文未刊评点文献资料的集成 式汇编，辑录明清以来未经整理刊刻的苏轼诗文评点六十余种，保存了大量原始的、珍贵的文献资料。这些评点文献为解读苏轼诗文提供了新的文献和路径，扩大了苏轼诗文的研究视 野，丰富了文学批评史料，具有鲜明的现实意义和理论价值。
本书是以中国当代长篇小说发展为专题的学术著作，它系统、深入地对中国当代长篇小说发展的历史及各个层面进行了梳理。全书以历史时间节点和文学发展思潮为两大坐标，全面研究梳理了中国当代长篇小说发展各个阶段的文学特质、时代风貌、历史土壤、创作高潮，并对中国当代长篇小说的文学地位、历史成就做出了总结，确立了当代长篇小说评价的历史与美学标准。作品着重弘扬中国精神与中国风格，富有极高的学术成就，对当代长篇小说研究具有创新价值与意义。
本书以世界文明史、文学史为参照，全面描绘了中国文学传统的各类景象。时间上自远古涵盖至当代，论述对象还囊括了中国港澳台地区作家、海外华人的文学作品。更为重要的是，《哥伦比亚中国文学史》首次按诗歌、散文、小说、戏剧等文体分编，兼取年代与主题，如此，超越了时间与文类的全新棱镜，关照文与诗、小说与戏剧的模糊边界，口语与书面语的互动，尤其注重辨析传统的持续性及在二十世纪乃至今天的嬗变。每编以时间为序，历史背景之外，还涉及流行文化的影响、佛教的冲击、女性的角色、与少数民族文学语言的交流，等等，打通了文学史的古今界限，为读者提供了各种文体由古至今的演变线索，是一部特别的中国文学史著作。 此次增加梅维恒的新版序言，述说20年后研究思路的变化，回应学术争鸣。且在装帧上分为八卷，便携，既
我国古代伟大的文学名著《红楼梦》，早在以抄本形式流传的时候，就已经附有评语，这就是由脂砚斋、畸笏叟等人所加的现在统称为“脂评”的批语。因为这些作评者是曹雪芹的亲友，了解作者写作《红楼梦》的情况，所以批语中揭示了不少有关《红楼梦》写作背景、与曹家家世的关系、80回后的情节等等内容，这些批语对读者加深理解小说内容是有非常重要的意义的。《红楼梦脂评汇校本》以甲戌本、己卯本、庚辰本等早期脂评本为底本，汇集了戚序本、蒙府本等其他脂评本的部分脂批，并参考、 吸收若干新校点本及脂评辑本的校点成果整理而成。本书第一至八回、第十三至十六回、第二十五至二十八回以甲戌本为底本， 第六十四回、第六十七回以列藏本为底本，其余部分以庚辰本为底本。 在以上版本基础上，或参校其他脂本，或参考学者意见，做了必要的
毕淑敏自选集 心理卷：包括《女心理师》（上下）《拯救乳房》《面对炎凉微笑》 《女心理师》（上下册）是毕淑敏救赎心灵系列小说的经典佳作。以女心理师贺顿的成长经历为主线，并在她和丈夫、情人与心理之间错综复杂的情感关系中，穿插了若干来访者的精彩故事，深入探索了当代人的心理困惑及救赎突围之路。 《拯救乳房》是我国由心理学家撰写的关于乳腺癌病人的心理治疗小说中的先驱，饱含人文关怀精神，不懈地深刻探讨癌症病人的精神尊严、爱与生命、人性完美等极话题，深入描写了病人独特的心路历程，引领人们过上幸福的生活。 《面对炎凉微笑》从8个方面探索心理问题：情绪管理、自我认知、人际关系、突破心理困境、探索心灵奥秘、爱情婚姻亲子关系，以及女性的幸福秘方。这些散文大多反映现代人在重压之下造成心理伤害和精神迷惘
有清一代，清代八旗科举既是一种考试制度，同时在中国科举史上也形成了一种独特的科举文化现象。本书从八旗科举的视角对清朝 1417 名八旗进士进行群体性研究，在全面梳理八旗科举制度的基础上，对八旗进士撰述小传，这是本书的核心内容，随后阐述八旗科举世家的总体风貌，对清朝八旗以科举起家有一个详细的概述，从而阐明八旗进士形成了中国科举史上独特的文化现象的原因，后详细描述了八旗进士的文学创作活动和文化学术活动。
《日知录校记》为黄侃代表作之一。黄侃治学严谨，以 年五十当著书 自律，惜年方五十即猝然谢世，遗稿盈箧，多无定稿。是书系其得旧钞善本，校以黄汝成《日知录集释》而成，黄永年《古文献学讲义》称其 校出潘刻为避时忌而删改的文字条目，可补三十三卷本之缺失 。黄侃去世前，将稿本交付高弟龙沐勋校定，刻板蓝印，首有章太炎序，系据章氏手书上版。《日知录校记》最早刊布于归纳杂志，后有中央大学铅印本，仅印两百部蓝印本，版片即毁于日寇。黄侃稿本现藏于上海图书馆，今将《日知录校记》的四种本子汇集，予以原貌影印。本书为影印本，并收有张京华《黄侃校勘钞本〈日知录〉始末记》，为学者研究黄侃及其思想，提供了诸多便利。
中华人民共和国成立七十年来，文学理论在不同的历史时期，在中国人的社会和文化生活中，起过极其重要的作用。从中华人民共和国成立初期的一些文艺论争对当时的政治走向的影响，到 文化大革命 期间文艺进入到思想文化领域的核心地带的状况，到改革开放初期文艺对推动意识形态转型的重大意义，再到新世纪头十年文艺学研究在当代社会文化建设中所扮演的角色，本书都作了认真的研究。本书的特点在于，作者并不是将主要注意力放在七十年的历史过程描述之上，而是以问题为纲，选取七十年来文艺学论争的中心问题进行专题探讨，努力做到以论带史，以论见史，深入这些论争的内部进行资料的梳理并提出自己的见解。因此，本书不仅对这七十年文艺理论的历史进行记录，更重要的是要通过温故而知新，对新时代建设新的文艺理论提出建设性的意见和思路
沼野充义 《东大教授世界文学讲义1》是 东大教授世界文学讲义 系列的册，该书是由东京大学文学教授、日本著名文学评论家沼野充义的世界文学课讲义。内容为作者沼野充义与23位当代知名作家、学者（来自日本、美国、中国、波兰、保加利亚等国）的文学对谈构成。该系列书为东京大学文艺理论专业本科生和研究生的目，也是东大文学专业学生基础读本。本册内容收入了美国当代作家利比 英雄、美国哈佛大学学者罗伯特 坎贝尔、日本芥川奖得主平野启一郎、日本文学研究专家饭野有幸、日本俄罗斯文学研究人龟山郁夫的对话内容。话题围绕日本传统文学、现代文学的变异以及日本文学本质特点展开，触及了夏目漱石创作的世界性、村上春树作品西化和回归日本、日本诗歌的本质意义、俄国文学在日本的影响等，此外还对日本文学如何步入当代化等问题给予了
本书梳理了1911年-2018年中国道教文学研究专著索引、中国道教文学研究论文索引、中国道教文学研究学位论文索引、中国基督教文学研究专著索引、中国基督教文学研究论文索引、中国基督教文学研究学位论文索引。内容全面、详实，具有很高的研究价值。近年来，宗教和宗教文学的研究，已引起更多人的关注，作者多方筛选，将文献材料按年份进行有序梳理，方便读者查询。本书逻辑清晰，通俗易懂，专业性、指导性强。
本书深入贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，以人民为中心，积极创造性转化了时代赋予文化事业的宝贵精神财富，收录了历代国人家书，展现了中华儿女真挚热烈的家国情怀、富有格局的民族大义、忠贞不二的爱情信仰、惺惺相惜的珍贵友谊，以及对后辈的谆谆教导。特别是本书以图文并茂的形式展现了中国人 在家尽孝、为国尽忠 的高尚涵养，不仅体现了书信这种载体的丰富性以及严肃的审美趣味，还体现了中华优秀传统文化在神州大地的赓续和发扬，是爱国主义教育以及家庭家教家风建设的参考读物。
不哭不笑也不痛骂，这才是阅读红楼梦的至高境界。 现象级的红楼梦公开课，网上点击量达天文数字，一百七十多讲逐字稿，一字一句，精雕细琢，主讲人欧丽娟教授亲自审定，嘉惠华人世界广大红楼梦爱好者。本册为第1 27单元的内容。 学问中便是正事。此刻于小事上用学问一提，那小事越发作高一层了。不拿学问提着，便都流入市俗去了。 红楼梦在今日世界的百科全书式主讲者欧丽娟， 用学问一提 ，让《红楼梦》的视野 作高一层 。
《红楼政经逻辑》根据《红楼梦》中的人物、事件、地点、时间等展现细节探讨。作者认为《红楼梦》呈现的是开国三代的故事，当时国家和社会处于强盛时期，更是一个很关键的转型期。对家族而言，也是关键的时期，家族诗书转型成功，就能延续；转型失败，家族就走向没落。《红楼深宅博弈》主要对贾府这个大家族里面的宅斗博弈进行了分析，尤其是当贾家走向衰落时，内卷化的博弈让家族成员之间的关系更加紧张，甚至最后“白茫茫大地真干净”，谁也没有得到想要的东西。作者认为《红楼梦》能够成为一部伟大的作品，就是在人性层面写得极为深刻，提倡中国传统意义上的“修齐治平”的道理，告诫人们成大事，必须先修身、齐家，之后才能治国、平天下。《红楼财经传家》一书，作者从财经与传家的角度来解读和分析，分为六章。第一章：财经之眼看
