本书是一部以明清话本的形式写成的神话小说。以两晋十六国历史演义为时代背景，讲述了西晋开国后，贾后乱政，八王之乱，二赵（前后赵）乱华，西晋灭，东晋迁，其时道佛相争，英雄辈出，葛洪奉太清道德天尊之命，下山辅佐晋元帝司马睿，衣冠南渡，延续华夏，扶助社稷，终于罗浮山寻得八卦紫金炉，炼九转金丹，使天地神人鬼五界之仙金丹正果，定品列序，一统道教，传承人间的故事。全书上承《封神演义》，下接《西游记》，力求与两部名著一起构成完整的中国古代神话小说谱系。整部小说恢弘大气，文采飞扬，诗词歌赋均为原创，其间感悟玲珑通透，为作者十余年呕心沥血之作。

本书在深入研究中国传统尤其是志怪的分类和定义的基础上，厘清“妖怪”的内涵，从浩瀚的中国历代典籍中搜集、整理各种妖怪故事，重新加工、翻译为白话文。作者同时参考各种民间传说、地方志等，并结合自己的研究，确保了故事来源的可靠性与撰写的生动性。本书以妖怪名称加上相应故事的方式编写，按照妖、精、鬼、怪四大部，每个部分以妖怪名称首字母的汉语拼音字母顺序排列，每段故事文末列出典籍出处，方便读者观览。本书记录中国妖怪共计1919种，是目前为止国内收录妖怪最多、最全、篇幅最长、条理最清晰的妖怪研究专著。

春秋五霸之首齐桓公用管仲为相，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵。用管仲之谋，九合诸侯，一匡天下。 齐桓公北征山戎，管仲因而令燕修召公之政，柯之会，桓公背曹沫之盟，管仲因而信之，诸侯归之。 管仲聘于周，不敢受上卿之命，以让高国。管仲富拟公室，有三归，反坫，齐人不以为侈。管子卒，齐国尊其政，常强于诸侯。孔子曰：“微管仲，吾其被发左衽矣。”太史公日：“余读管氏《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》，详哉，言之也！”又曰：“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲爱。”凡管子书，务富国安民，道约言要，可以晓合经义。 《全民阅读国学经典大字注音全本（第四辑）·“尚雅”国学经典书系：管子（套装共1-3册）》一书凡八十六篇，今本实存七十六篇，以道家法家言论为多，论高文奇，虽有作

本书是一部以明清话本的形式写成的神话小说。以两晋十六国历史演义为时代背景，讲述了西晋开国后，贾后乱政，八王之乱，二赵（前后赵）乱华，西晋灭，东晋迁，其时道佛相争，英雄辈出，葛洪奉太清道德天尊之命，下山辅佐晋元帝司马睿，衣冠南渡，延续华夏，扶助社稷，终于罗浮山寻得八卦紫金炉，炼九转金丹，使天地神人鬼五界之仙金丹正果，定品列序，一统道教，传承人间的故事。全书上承《封神演义》，下接《西游记》，力求与两部名著一起构成完整的中国古代神话小说谱系。整部小说恢弘大气，文采飞扬，诗词歌赋均为原创，其间感悟玲珑通透，为作者十余年呕心沥血之作。

精怪地图 民间智慧 经典读本 古雅装帧 中国精怪故事大合集，狐妖、花魅、虎豹 近300个精怪故事一书收尽。 不可多得的家庭传承枕边书，一夜一故事，阖家阅读之乐。 溯探古老的故事幽林，传承唇舌间的精怪传说。本书由知名的民间戏曲、民俗研究者精心编选，将中国民间故事中的精怪故事汇编成册。这些故事源于神话，又不同于神话，表达了中国劳动人民对世界万物的认识，对真善美的追求，体现了中华民族民间的价值观和智慧、传统。这些故事流传于民间，经过口口相传，*终演变成优美的民间童话。本书编写体例独到，语言精练，内容具有中国传统民俗特色，是反映社会、人生的文学故事，有很强的文学审美性。 全书图文并茂，既适合青少年，也适合成年人阅读。

本书为十二生肖中龙主题的画册，画册中收录二十幅形态各异、主题鲜明的神龙图，为戴敦邦先生为迎接农历龙年的到来，在近期特意新绘。画作结合各种龙相关的典故和情景，贴近生活，富有韵味。笔下的龙既展现了翻云覆雨、神威勇猛的一面，又加之以拟人化的造型设计，令人亲切，创意十足。本书以宣纸经折装的形式呈现，小巧精致，方便展卷阅读，既可欣赏画作，也可以作为新春礼品馈赠之用。

1986年4月，在联合国教科文组织的支持下，中国民研会（中国民间文艺家协会前身）与芬兰民间文艺界联合组织了为期一个月的三江民间文艺实地考察活动，这次考察活动受到国际学术界高度注视，取得了重大成果，了展现新中国中国民间文艺界的思想精神、学术风貌。本书便是这次田野考察成果和文献和资料汇编。 《三江民间文学考察文献汇编》分为上下两册。上册为 论文文献卷 ，分为档案类和论文类两个栏目。档案类主要收录了当时的关于此次考察活动的新闻访谈、三江资料及考察计划，论文类收入了三江民间文学及民俗研究、三江田野调查报告、民间文学研究的理论与方法、民间文学档案管理及书刊出版。下册为 采风作品卷 ，收录了此次民间考察活动中采集的作品，分为 故事类 与 歌谣类 。

传统民间文学的研究的范式基本是以文本为中心（text-centered）的，《背过身去的大娘娘——地方民间传说生息的动力学研究》将传说当做在地方生活世界中持续发生作用的一套话语体系，通过对于山西洪洞县一个非常悠久的信仰活动“接姑姑迎娘娘”中关于娘娘的身世传说持续8年的田野调查，来理解和分析地方民间传说与人群的各种实际关联，尤其关注传说演变的动力机制，由此探讨永远处于变动之中的地方传说，并非只是文学层面的精神活动，而是由人群不同的现实诉求直接推动的。

对于约翰?哈格罗夫来说，成为一名虎鲸训练师是他的梦想。在佛罗里达的童年时光让他深深爱上了虎鲸，自此对这个神秘“巨兽”深感好奇又充满敬畏。后来，他成为一名驯鲸师，并在海洋世界两家分馆就职。好景不长，与虎鲸的相处愈深，哈格罗夫的负罪感愈加沉重，他开始怀疑，在狭窄昏暗的混凝土水池中生活，会不会造成虎鲸的精神失常、心理扭曲，以至导致身体溃疡，背鳍塌萎，却还要日复一日进行单调的表演。因不满海洋世界对虎鲸的囚禁，他选择离开，转而投身于虎鲸的保护工作，并在2012年参与纪录片《黑鲸》的拍摄，揭露提利库姆攻击多恩?布兰彻背后的真相，其影响力已经超yue这部获奖纪录片本身的概述。在与虎鲸共处的14年中，哈格罗夫有了很多体悟，深的体悟就是：人与动物之间，可以产生很多的爱和信任，但这个爱和信任之间有一道墙，这

中国民间文学大系·说唱·甘肃卷·宝卷分卷（二）是中国民间文学大系出版工程成果，是大系文库系列图书之一。

《中国民间文学大系·小戏·甘肃卷·综合分卷》是国家重点出版工程“中国民间文学大系出版工程”成果之一。全书收录了甘肃省地方小戏剧本近300篇，来源主要是民间传承人提供的演出本和收藏本，也有艺人口述或演出实况整理的剧本。按小戏剧种分为秦腔小戏、眉户、秦州曲子戏、碗碗腔、崇信弦子腔、陇东道情戏、镇原曲子戏、玉垒花灯戏、陇南影子腔、高山戏、华亭曲子戏、白银曲子戏、民勤曲子戏、半台戏、金昌曲子戏、敦煌曲子戏、秦安小曲戏。各剧种以历史故事、英雄人物、民众生活、劳作、爱情、婚嫁等为主要题材，内容丰富、唱曲多样，涵盖了甘肃省众多地方小戏剧种，生动形象地再现了剧中人物的喜怒哀乐和志趣爱好，反映了甘肃地区小戏的状貌和社会风情，具有珍贵的资料价值和学术价值。