启功、秦永龙两位先生编著的这本《书法常识》囊括了书法学习方方面面的基础知识，从执笔、用笔、结字、临帖，到楷书、行书、草书、隶书的笔法和特点，以及各种书体的演变发展等都有翔实的介绍，对于广大书法爱好者来说是一本不可多得的书法入门书。

●本书分为精临篇、通临篇、原帖篇三个章节，体系完整，循序渐进。 ●精临篇与通临篇着力于临摹训练，强化用笔和结构练习。 ●精临篇和通临篇正反面内容相同，正面适合老师上课讲解指导，反面适合学生课后巩固练习。 ●无论有无老师指导，都应对照原帖仔细揣摩，反复练习。

《草诀百韵歌》流传版本大致分为墨迹本和石刻拓版两类。明代韩道亨版《草书百韵歌》自问世以来，其版本常以草、楷二体并行，示以上下通格，草书书体作为帖本，小楷书体作为释文，该书既讲解了草法规律，又直观给予学书者字帖范本。本书编者是拥有深厚的书学涵养和书写功夫的文化工作者，诸体皆备，编者将原帖墨迹置于米字格之中，原小楷释文托以底色，其下以现代印刷体编辑释文。

中国书法是中华民族优秀传统文化的核心标志，是中华民族最具代表性的民族符号。本书感悟式地阐述中国书法的八个基本问题，梳理书法学习鉴赏的基本理论和实践问题，形成全书的八个篇章，即：一问书法承载之道，二问书法取法之道，三问书法风貌之道，四问书法审美之道，五问书法传承之道，六问书法人文之道，七问书法鉴赏之道，八问书法提升之道，这些问题贯穿书法历史的发展轨迹、书法内涵的基本知识、学习鉴赏的基本方法、书法承载的文化标志、既有理论研究的引经据典，亦有时间操作的方法思考，力图给人启迪、与人共鸣共勉。

《三字经》是中国古代重要的蒙学教材，因语言精炼，句式整齐，上口易读而深受后人推崇。其三三成句，留下了很多流传千古的名言警句。全文以 人之初，性本善，性相近，习相远。 开篇，借用了孟子的 人性善 和孔子的 性相近也，习相远也 的主张，从而说明后天的教育对个人成长的重要影响。随后，从人伦纲常、忠孝仁义，到五谷六畜、四书六经；从国运兴衰、朝代更替，到励志劝学、鞭策警醒，凝炼了几千年的文化常识和理论思想。本字帖在内容编排上，注重内文的反复摹写，并附有对应的文意解读，既有利于学习者诵记原文，也有助于加深理解。希望您能在领略中国古典文学之美的同时，练出一手漂亮的硬笔楷书。

本书包括刘咸炘的《弄翰余沈》和张树侯《书法真诠》两种。刘咸炘及张树侯均为 学者。清末民国时期政治文化环境的剧烈变动，在西学东渐的大背景下，刘咸炘在《弄翰余沈》中对传统书学思想如阮元、包世臣、康有为碑学思想的纠偏和反思，故《弄翰余沈》是刘咸炘书学思想的集中体现。张树侯是清末民初在江淮一带享有盛誉的书法大家，尤其在书法理论方面有重要建树。《书法真诠》与以往的书法理论著作相比，呈现出议论犀利、持论中正的特点。

《近三百年的书学》是现当代书坛巨擘沙孟海先生的重要学术作品，主要从帖学、碑学、篆书、隶书、颜字五个方面，对明季崇祯元年（1628）至民国十七年（1928）年这三百年来的中国书法发展进行了梳理，做出了前瞻性、纲领性的阐述。

草书是一门难学、难悟的艺术。草书的识与辨是学习草书的必经之路，只有识其字、辨其形，熟记草书偏旁部首的简化规律，并掌握形近字、同形异字的辨别方法，才能举一反三，扫除学习草书的障碍，写出一笔规范的草书。《草书辨识指南》就是一本指导书法爱好者学习和识辨草书的指南工具书。它将教你掌握如何识辨草书的方法。通过《草书辨识指南》，你还将了解以下几方面的内容：草书偏旁的的简化与识别，草书形近字辨别，草书同形异字辨别等。

《中国古代法书选：墓志铭集》包括：《元桢墓志》，《张玄墓志》，《美人董氏墓志》。《元桢墓志》简介：刻于魏孝文帝太和二十年（496年）。是属于北魏中期的典型碑刻。=26年夏出土于洛阳城北高沟村东南，后经于右任先生收藏并移存西安碑林至今。其笔画茂实刚劲，结体紧峻，意态恣肆，气势雄奇。《张玄墓志》简介：《张玄墓志》全称《魏故南阳太守张玄墓志》，又称穴张黑女墓志移。北魏著名刻石之一，刻于北魏普泰元年（537年）十月。出土地不详。原石已侠。何绍基在题跋中由衷赞曰：化篆分人楷，遂尔无种不妙，无妙不臻，然遒厚精古，未有可比肩《黑女》者。目前原拓本今藏上海博物馆。穴张玄墓志移即为孤本，其余拓本只能是重刻本，均未体现原拓神采。今人眼福，可从精印印刷口叩中得睹拓本全貌。《美人董氏墓志》简介：全称穴美人董氏

本书辑录了章祖安有关书法的多篇代表性文章，涉及书法、古汉语、古文字等诸多领域。章祖安兼擅书法理论、教学与创作，对传统哲学和古典文学的深入学习也造就了他深刻的思辨能力和雅正的审美眼光。本书收录的文章《书理》《模糊·虚无·无限》《书法中和美层次剖析》《元气·学养·手艺》《清、厚、奇、古》《书法美简述》《书境说》等，充分展现了他在以犀利的思维和冷峻的目光思考着传统书法的内在真谛，实践着传统书法的表现方法在现代的运用，是其人格、学养、艺术品味、书写技巧的完美体现，对后学延续书坛传统并推陈出新极富启发意义。

吴昌硕（1844-1927），初名俊，又名俊卿，字昌硕，又署仓石、苍石等。系晚清民国时期 国画家、书法家、篆刻家，“后海派”代表，杭州西冷印社首任社长。其人多才多艺，集“诗、书、画、印”为一身，融金石书画为一炉，被誉为“石鼓篆书 人”、“文人画 后的高峰”。在绘画、书法、篆刻上都是旗帜性人物，在诗文、金石等方面均有很高的造诣。本书收吴昌硕的经典篆刻作品三百余方，全书的印章按照正反对举编排，配以释文，以方便学者学习。

本书辑录了章祖安有关书法的多篇代表性文章，涉及书法、古汉语、古文字等诸多领域。章祖安兼擅书法理论、教学与创作，对传统哲学和古典文学的深入学习也造就了他深刻的思辨能力和雅正的审美眼光。本书收录的文章《书理》《模糊·虚无·无限》《书法中和美层次剖析》《元气·学养·手艺》《清、厚、奇、古》《书法美简述》《书境说》等，充分展现了他在以犀利的思维和冷峻的目光思考着传统书法的内在真谛，实践着传统书法的表现方法在现代的运用，是其人格、学养、艺术品味、书写技巧的完美体现，对后学延续书坛传统并推陈出新极富启发意义。

怀素，字藏真，俗姓钱，永州零陵（今湖南零陵）人，唐代书法家，以“狂草”名世，史称“草圣”。自幼出家为僧，经禅之暇，爱好书法。怀素草书笔法瘦劲，飞动自然，如骤雨旋风，随手万变。他的书法虽率意颠逸，干变万化，而法度仍备，其传世书法作品有《自叙帖》《苦笋帖》《圣母帖》《论书帖》等。 《论书帖》，暗花笺纸本，纵二八·五厘米，横四〇·五厘米，九行，共八十五字，现藏于辽宁省博物馆。青云轩书画馆主编的《怀素论书帖》笔下明显洋溢出东晋书家恬淡平和的风神气息。此帖运笔悠然自得，意气平和，应规入矩，精谨而纯熟。其每作一字，起落分明，虽无纵横捭阖之势，但由于擅长驾驭中锋，故能做到笔势圆融婉转，飞动轻灵，骨气深稳，血肉丰润。

中国剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。在中国，剪纸具有广泛的群众基础，交融于各族人民的社会生活，是观察一个民族民族风俗的窗口。其传承的视觉形象和造型格式，蕴涵了丰富的文化历史信息，表达了广大民众的社会认知、道德观念、实践经验、生活理想和审美情趣，具有认知、教化、表意、抒情、娱乐、交往等多重社会价值。

《学书有法:沈尹默讲书法》由沈尹默

王福庵（一八八〇-一九六〇），原名寿祺，字维季，后更名禔，号福庵（福厂），晚年号持墨翁、持墨老人、持默老人等。王福庵出身书香门第，幼承家学，工篆刻，精二篆，好文学。早岁成名，二十五岁时即与叶为铭、丁辅之、吴隐等在西湖孤山创立西泠印社。 王福庵毕生精研篆艺，且精于训诂，其篆书秀劲蕴藉，浑厚古朴，论者称道：“所作玉箸，悉用《说文》正字，每一字之结篆安排皆视字形而定，如治印然，或垂或收，参差错落，寓动于静，孕奇于正，实开玉箸新境界”。现藏于西泠印社的王福庵所书《说文部目》，以标准小篆书体写成，端庄工整，温润婉畅，是篆书初学者的上佳范本。

这本由启功、秦永龙著的《书法常识》详尽介绍了关于学习中国书法方方面面的基础知识，从书法的执笔、用笔、结字、临帖，到楷书、行书、草书、隶书的笔画写法和特点，各种书体的演变与发展等都有详实的介绍。

本书所收的百品楹联，皆精选自高野侯所辑《楹联墨迹大观》一书，该书共收前人楹联作品六百副。 本书所选的一百副楹联，撰者有左光斗、石涛、王时敏、王澍、丁敬、梁巘、王文治、黄易、奚冈、张廷济、陈鸿寿、赵之琛、吴熙载、何绍基、邓传密、胡震、俞樾、趟之谦、翁同稣、吴大澂、杨守敬等，皆明清时期的书法大家或文化名流。这些楹联篆、隶、楷、行、草诸体皆备，内容则或端庄，或风雅，琳琅满目，各具特色。一册在手，可临可赏，中国楹联文化之精髓可谓在握矣。

本书辑录了章祖安有关书法的多篇代表性文章，涉及书法、古汉语、古文字等诸多领域。章祖安兼擅书法理论、教学与创作，对传统哲学和古典文学的深入学习也造就了他深刻的思辨能力和雅正的审美眼光。本书收录的文章《书理》《模糊·虚无·无限》《书法中和美层次剖析》《元气·学养·手艺》《清、厚、奇、古》《书法美简述》《书境说》等，充分展现了他在以犀利的思维和冷峻的目光思考着传统书法的内在真谛，实践着传统书法的表现方法在现代的运用，是其人格、学养、艺术品味、书写技巧的完美体现，对后学延续书坛传统并推陈出新极富启发意义。

邓散木编著的《欧阳结体三十六法诠释》传为唐欧阳询撰，然以文中“高宗书法”及“东坡先生云”等语揆之，当为宋元时期人托名之作。全书从楷书结体着眼，总结出“排叠”“避就”及“却好”等三十六条汉字书写结构的规律与法则，对初学入门多有裨益。有鉴于此，邓氏就清人戈守智《汉溪书法通解》中将其全文录出，校正文字，加以注释，并插配了相关图释，成《欧阳结体三十六法诠释》一书。

《临池心解》为朱氏遗著，由其子朱运鸿等整理刊行。全书主要讨论研习书法之门径，多为作者学书心得，所谓“其言约，其义显，于八法体会极深，阐发极透。 《临池管见》亦为周氏遗著，乃其弟达权整理刊行，其书亦为多年临池经验之谈，且文字叙述极为细腻生动，读之使人颇受启发。