本书是新版字帖之一。王居士塔铭，是唐上官灵芝撰文，敬客书。原石损泐严重，翻刻尤多。今将多种版本影印，可见塔铭损泐变化。王居士塔铭册后唐程夫人塔铭，册内另有唐化度寺僧海禅师方坟记，一并印出，可见唐人飘逸书风。
《孟法师碑》全称《京师至德观主孟法师碑》。唐代正书碑刻，岑文本撰，褚遂良书。孟法师是唐代一位著名女道士。贞观年间，其弟子陈光等人为颂扬师德而立碑。褚遂良写《孟法师碑》时四十七岁，是他的中期作品。用笔轻重虚实、起伏顿挫均富于变化，结体疏密相间，顾盼照应，章法缜密而气势流动。 此唐碑早已亡佚，仅有经李宗瀚收藏的一件拓本留存于世。这一孤本亦是“临川四宝”之一，已流入日本。
本书以怀仁《集王羲之圣教序》为基础，《集王羲之圣教序》此碑点画气势、起落转侧充分体现了王羲之的书法特点和韵味。该书内附临习范本，将本帖临习的讲解视频与临摹范本结合，为便于读者临习，本帖配有近原大的摹本，供读者直接临习和描摹。《圣教序》虽是集字成碑，且缺失之字为拼接组合而成。但因怀仁功力精凿，又是谨慎从事，终能各尽其势，完好地再现了王羲之书法的艺术特征，该书内容由书法名家邢纪庆老师精心搭配讲解，使读者在临摹过程中更加精准临摹字帖。该书在编写上较有新意，规模大，配套碑帖成体系。通过视频进行讲解直观示范，稿件中配有原大临习碑帖摹本。
《康熙朝董其昌传派书法家研究》由李文秋著
《龙门二十品.下》由艺美联主编
《颜真卿行书三稿》由艺美联主编
《中国碑帖名品：黄道周书法名品》是《中国碑帖名品》丛书之一，由上海书画出版社编。精选明代著名书法家黄道周的著名碑帖影印出版，分孝经、手札、石城寺诸友过集诗轴三部分。底本注重艺术性，与版本价值相结合，是广大读者学习书法艺术的法帖。可供广大书法爱好者欣赏临摹。
《微距下的沈尹默系列之六：沈尹默小楷八种》系沈尹默各个时期的小楷精品。八件作品有六种不同的风格。在这些作品中，我们可以获窥其于不同时期受历史上不同书家影响的轨迹。总的来看，沈尹默于历史上的书家无所不学，二王一系书家中，于褚遂良、欧阳询、颜真卿、米芾浸淫久，得力深，但他也从魏碑中吸取营养，增强骨力。自从领悟了五字执笔法及中锋提按笔法之后，沈尹默书法即开始了本质的转变，沈先生所谓“信手画去”而无不合乎前人法度，于是进入了随心所欲而不逾距的高境界。《微距下的沈尹默系列之六：沈尹默小楷八种》的出版对广大书法爱好者探求前贤笔法有事半功倍之效。
张旭，唐代书法家。字伯高，一字季明，吴县（今江苏苏州）人。初仕为常熟尉，后官至金吾卫长史，世称“张长史”。善诗，工绝，与贺知章、包融、张若虚合称“吴中四士”。《古诗四帖》，纸本草书，五色笺，纵二十九点五厘米，横一百九十五点二厘米，共四十行，一百八十八字，辽宁省博物馆藏。本书录四首诗赋，前两首是南北朝庚信的《道士步虚词》之六和之八，后两首是南朝宋谢灵运的《王子晋赞》和《岩下一老翁四五少年赞《宣和书谱》《续书画题跋记》《式古堂书画汇考》等著录。
孙宝文，原吉林文史出版社副社长，长期致力于中国传统书法艺术的搜集、整理、研究，已出版《馆藏国宝墨迹》系列、《历代拓本精华》系列、《彩色放大本中国著名碑帖》系列等书法碑帖类图书百余种。“彩色放大本中国著名碑帖”系列，本社书法出版品牌。长销十年，汇历代名碑名帖，精编精印，堪称“书法博物馆”。本书为第12集一种。“彩色放大本中国著名碑帖”系列，本社书法出版品牌。长销十年，汇历代名碑名帖，精编精印，堪称“书法博物馆”。本书为第12集一种《美人董氏墓志铭》，刻于隋开皇十七年，蜀王杨秀撰文，陕西兴平县出土。其小楷二十一行，行二十三字。曾藏于上海徐渭仁家，清咸丰三年后刻石毁佚。此碑上承北魏书体，下开唐朝新风，是南北朝到唐之间津梁代表作。其楷法纯一，隶意脱尽，已与晋人小楷和北朝墓志迥别。但其部分
在中国历朝历代的书法目前，赵孟頫算是影响深远的一个人，他的书法可以说通俗而又雅致，并且承担着举足轻重的地位。赵孟頫从小就喜好书法，并常常临摹一些历朝历代名家作品，如欧阳询、虞世南等，甚至一张字帖他能够临摹数百遍，吸取历代书法名作中的精髓。赵孟頫可以说涉及的书体非常之多，当然还是以楷书和行书为主，并创立了独立个性特色的赵体，振兴了当时元初时期的书坛。本系列图书属于高端产品，资料好，市场创意新，大开本，内文用纸为特种纸，采用高质量的印刷技术。
《汉 鲜于璜碑》由洪亮主编
沈尹默（1883-1971），是我国著名的学者、诗人，更是一位中国现代目前载入史册的划时代的书法宗师。《微距下的沈尹默系列之五：沈尹默行草七种》是沈老在上世纪50年代初期到60年代中期以行草创作的“简斋诗两首”等七幅作品。怎么才能掌握笔法？细看历代法书名家墨迹至关重要。沈尹默也是在上世纪三十年代随着故宫开放得以观摩晋唐宋法书名作，这使其“得到启示，受益匪浅。”其书法才“突飞猛进”的。《微距下的沈尹默系列之五：沈尹默行草七种》以放大原真迹体现出了用笔“纤微向背，毫发死生”的奥妙。
在清代书坛上，碑学中兴。以桂馥、邓石如、伊秉绶、何绍基、吴让之、陈鸿寿、赵之谦等人为代表的著名书家，将隶书艺术推向了新的高峰。其中，伊秉绶的隶书，可谓独树一帜，成就非凡。清人赵光《退庵随笔》有评：“伊墨卿、桂未谷出，始遥接汉隶真传。墨卿能拓汉隶而大之，愈大愈壮。”本书收其隶书隶《晋书》句立轴四幅，每幅纵六十六点五厘米，横四十一厘米，曾为日本私人收藏。其中《刘竧传》和《魏舒传》两幅，曾在北京匡时二〇一四年春拍出。有方家评说四幅立轴： 用笔沉雄厚重，字字重心平稳，气魄宏伟，刚中寓柔，柔中见刚，令人回味。本书还收其隶书临《韩仁碑》、《衡方碑》、《西狭颂》等书轴。临《韩仁碑》藏于日本，规格不详。临《西狭颂》轴藏于天津博物馆，纵一百一十九点六厘米，横四十一厘米。临《衡方碑》为私人收藏，
本书以唐颜真卿《颜家庙碑》为基础，颜真卿正书，横画端平，左右竖笔略呈向内的弧形，这不仅造成庄重感，而且使整个结构圆紧浑厚，富有强大的内在力量。本书由创作范本和创作视频组成。将碑帖创作的讲解视频与临摹范本结合。为便于读者创作，每个碑帖均配有近原大的摹本，供读者直接创作和借鉴。《颜家庙碑》是“颜体”的典型之作，巧妙运用藏锋和中锋，形成力透纸背的效果。又横轻竖重，似有立体感觉。该书内容由书法名家孟巍老师精心搭配，作者用近期新的教学方式演示该书法的创作过程，将《颜家庙碑》的特点、章法、结构、整体的艺术价值等均详细讲解，使得读者在临摹过程中非常容易取得创作成果。
《契苾明碑》由[唐]殷玄祚书
《自叙帖》，纸本，纵二十八·三厘米，横七七五厘米，一百二十六行，共六百九十八字，首六行早损，由宋代苏舜钦补成，现藏台北故宫博物院。《自叙帖》乃怀素草书巨制，是其晚年草书的代表作，书于唐大历十二年（七七七年），内容为自述写草书的经历和经验，和当时士大夫对他书法的品评，如当时的名人物如颜真卿、戴叔伦等对他草书的评价。《自叙帖》用细笔劲毫写大字，笔画圆转遒逸。
《四时幽赏》是以明代高濂《四时幽赏录》为题材的画集，描述了杭州四季的景色流转。包括孤山月下看梅花、八卦田看菜花、虎跑泉试新茶、保俶塔看晓山、西溪楼啖煨笋、登东城望桑麦、三塔基看春草、初阳台望春树、山满楼观柳、苏堤看桃花、西泠桥玩落花、天然阁上看雨等内容。
苏轼，字子瞻，号东坡居士，与其父苏洵、其弟苏辙并称“三苏”。诗、文、书、画俱成大家，与黄庭坚、米芾、蔡襄（一作蔡京）齐名，被后世推为“宋四家”之首。北宋中期文坛领袖，诗与黄庭坚并称“苏黄”；词与辛弃疾并称“苏辛”。散文著述宏富，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。倡导文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。 《洞庭春色赋·中山松醪赋》，纸本，行草书，纵二十八点三厘米，横三百〇六点三厘米，为苏轼自作赋书，七纸拼接，除卷首略有损佚外，其余保存完好。《洞庭春色赋》凡三十二行，计二百八十七字；《中山松醪赋》凡三十五行，计三百十二字，并有卷后自题十行，计八十五字。书于一〇九四年，其时苏轼被贬谪岭南知英州（今广东省惠州市）安置，途中遇雨，阻于襄邑，故有此书，为晚年佳作。
《韩仁铭》，全称《汉闻喜长韩仁铭》。东汉熹平四年（一七五）十一月三十日立。碑为圆首，有额，篆书十字“汉循吏故闻憙长韩仁铭”。碑额下有穿，碑石下部有残缺。碑阳隶书，八行，碑文靠右。此碑金正大五年（一二二八）出土于河南荥阳县，县令李天翼移立县署。碑阳左侧刻有正大五年十一月赵秉文、李献能跋文，详述该碑出土情况。又刻荥阳县令李天翼正大六年（一二二九）八月题名。碑文记述了韩仁任闻喜长期间有政绩，惜未等到升迁调令已逝，故其上级官员令河南尹遣吏以少牢之礼进行祭祀，褒扬其功绩并立碑。碑石曾在河南荥阳第六初级中学，现存于河南荥阳市文物保护管理所。此碑书法疏朗流畅、清俊秀逸。为汉代隶书碑刻之精品。本次选用之本为朵云轩所藏清初拓本，经朱克柔、王闿运、尹铭绶、谭泽闿、狄宣等递藏，册首有尹铭绶、谭泽
《集王羲之圣教序:卷1、卷2》由耘俗斋编著
"彩色放大本中国著名碑帖"系列，底本好，印制精，大8开，为彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。本书为"彩色放大本中国著名碑帖"系列之一，收吴琚墨迹五件。吴琚，字居父，号云壑，南宋著名书家。《杂诗帖》和《寿父帖》，现藏故宫博物院。《杂诗帖》卷有六段，各段规格依次是，纵二十五点六厘米、横二十点五厘米，纵二十二点六厘米、横十八点一厘米，纵二十四厘米、横十六点二厘米，纵二十五点二厘米、横十九点四厘米，纵二十六点一厘米、横二十四点二厘米，纵二十五点一厘米、横二十三厘米。书录的是前人七言、五言，绝句、律诗等。《寿父帖》是一通尺牍，纵三十二点九厘米，横四十八点九厘米。《宋名公翰墨册》，其中有一通吴琚尺牍《急足帖》，纵三十四厘米、横三十点八厘米，现藏日本东京
《契苾明碑》由[唐]殷玄祚书
阮元（1764-1849），清代著名学者，书家。字伯元，号芸台，晚号怡性老人。江苏仪征人。在书法方面，所作《南北书派论》、《北碑南帖论》均是书学目前重要著述，为碑学的首倡者。他的书作亦颇受时人称道。而此本著作另辟蹊径，找到了一条独特的研究方法，即解析与图文互证。作者把阮元的抽象的论述同具象化的图形相结合，互相映证。作者的这一方法使得阮元的论述更加形象化，更加直观化，使读者可以更好地理解阮元的书法精髓。
