王铎（1592-1652），字觉斯，号嵩樵，别署烟谭渔叟，孟津（今河南孟津）人。擅长行草，笔法大气，劲健洒脱，淋漓痛快，传世墨迹有《拟山园帖》和《琅华馆帖》等。王铎是明末清初狂放书风的收尾者。王铎狂放书风对赵孟頫以来 温柔敦厚"的吴门书派审美体系构成了极大冲击，直接影响了清代书法的审美。本字典将王铎书法作品结集，以字头为单位编排，注明所选字迹出处，并附有拼音索引、笔画索引，方便检索。入选书迹均采自各大博物馆馆藏标准件作品，因此是真伪甄别、治学研究的重要依据。同时也是书法爱好者查检字体的实用工具书和行草书临摹创作的范本。
文徵明（1470 1559），原名壁（或作璧），字徵明。四十二岁起，以字行，更字徵仲。以兼善诸体闻名，尤擅行书小楷。其书风温润秀劲，温文儒雅，是吴门书派的开创者。其书法研习钟繇、王羲之、王献之和虞世南、褚遂良、欧阳询，法度谨严、笔锋劲秀、体态端庄，风格清秀俊雅，传世墨迹有小楷《前后赤壁赋》《顾春潜图轴》《离骚经九歌册》；行书有《南窗记》《诗稿五种》《西苑诗》等。本字典将文徵明书法作品结集，以字头为单位编排，注明所选字迹出处，并附有拼音索引、笔画索引，方便检索。入选书迹均采自各大博物馆馆藏标准件作品，因此是真伪甄别、治学研究的重要依据。同时也是书法爱好者查检字体的实用工具书和行草书临摹创作的范本。
本书是《中国砚文化》系列图书中的本，是把砚和相关活动上升到艺术理论高度的一种尝试，是传统砚文化的继续和深入。本书主要涉及以下几个章节的内容：一、砚雕的历史、古代砚雕的流派及传承和发展；二、砚的基础知识，包括砚的构造、经典的砚式和传统砚式的主要要求；三、砚的制作，制作的前期准备、工艺流程以及如何包装；四、砚雕的艺术构成，艺术砚的设计与制作、不同类型的艺术砚的处理手法；五、相关砚雕的图片赏析。《砚雕》例证丰富，文字通俗，图片精美，全面介绍了砚雕历史、砚雕知识与砚雕技艺，兼具知识性与实用性，对砚雕工作者、砚台爱好、收藏与研究者具有参考价值。
《行书集王圣教序五种》是我社“条称体”系列图书又一新增品种。该系列已出图书有：《小楷洛神赋十三行五种》《楷书九成宫醴泉铭三种》《小楷灵飞经五种》《小楷乐毅论五种》《小楷孝女曹娥碑五种》《小楷黄庭经五种》《大字麻姑山仙坛记三种》《篆书说文解字部首四种》《篆书千字文五种》，等等，目前已出14种。本书选用了《集王圣教序》的五种经典版本：崇禹舲藏本、朱卧庵本、赵孟临本、董其昌临本、查声山临本，书后附有释文点校，历代集评，利于读者识读和学习。本书延续了“条称体”系列的经典特色：高清原迹，排比条陈，一本抵多本，方便读者比对、研习和书法实践，让学书者在细节中精进。
本书是依据“说文部首”而编的简明汉印字典，可供篆刻爱好者在初学汉印时查阅、临习。既是字典，也是字帖。《说文解字》是一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，是以小篆为研究对象的，由东汉许慎整理完成。许慎把汉字按字义分类归纳成540部，每部选一个字统领各目大义类，这一字即为“部首”。这540个部首是组成汉字的基本部件，是构成汉字的字根。自许慎创建以来，一直是研究、学习汉字的入门推荐。本书以“说文部首”541字为内容在众多金文中选取该字为“本字”，配以“今字”“注音”“释义”及“本字变体”“从此部诸字”等元素，供欲学金文篆法者入门使用。
《九成宫醴泉铭》系列图书是河南美术出版社在新时期将书法与新媒体结合的全新尝试。《九成宫醴泉铭》（李祺本·姚孟起临本·邓散木临本·杨华临本）是在上一版本的基础上将两本书合二为一，在附加视频的基础上，还会在每一页上面附上释文和欧楷的知识性内容。该书还附加了宋拓李祺本和姚孟起临本的整幅拓片印刷品。更增加了该书的可读性与 知识性。
《颜真卿述张长史笔法十二意》由孙宝文编
“经典碑帖全本放大”丛书是针对书学者对经典碑帖放大临摹学习的需要策划的一套书法字帖。本系列聚焦历代经典之作，本着”尽精微”的原则，大开本原色全本放大精印，纤毫毕现，更好地呈现碑帖书写细节，为读者呈现了原大碑帖不易为人察觉的精微处。同时，又以“致广大”的理路，将原作缩小而全貌呈现，以启引学书者重视对原作的整体把握。本丛书对碑帖整体呈现也作了精心编排，使读者对碑帖全貌形成丰富清晰的认知，且采用中式翻身的传统模式，给予读者古色古香的读帖临习体验。本书是“经典碑帖全本放大”中的一本。
肩水金关汉简包括了大量的出入关文书和军事屯戍的记载，还有大量涉及当时西北边地政治、经济、文化 交通、民族、社会等方面的内容，是研究两汉西部边疆的靠前手资料。从书法艺术上讲，简牍文字跨越数百年，其中包含的各类书体如小篆、古隶、八分、隶草、章草、今草等等，既是我们观摩欣赏的书法艺术珍品，又是书法爱好者临摹传承的范本，还是研究汉字演变和书法史的实物资料。本社选编了《肩水金关汉简书法》四册，精选可供临写的包含各类书体的肩水金关汉简约三百支，作为“简帛书法大系“的一种，希望对简牍书法爱好者鉴赏临摹有所裨益。
肩水金关汉简包括了大量的出入关文书和军事屯戍的记载，还有大量涉及当时西北边地政治、经济、文化 交通、民族、社会等方面的内容，是研究两汉西部边疆的靠前手资料。从书法艺术上讲，简牍文字跨越数百年，其中包含的各类书体如小篆、古隶、八分、隶草、章草、今草等等，既是我们观摩欣赏的书法艺术珍品，又是书法爱好者临摹传承的范本，还是研究汉字演变和书法史的实物资料。本社选编了《肩水金关汉简书法》四册，精选可供临写的包含各类书体的肩水金关汉简约三百支，作为“简帛书法大系“的一种，希望对简牍书法爱好者鉴赏临摹有所裨益。
肩水金关汉简包括了大量的出入关文书和军事屯戍的记载，还有大量涉及当时西北边地政治、经济、文化 交通、民族、社会等方面的内容，是研究两汉西部边疆的靠前手资料。从书法艺术上讲，简牍文字跨越数百年，其中包含的各类书体如小篆、古隶、八分、隶草、章草、今草等等，既是我们观摩欣赏的书法艺术珍品，又是书法爱好者临摹传承的范本，还是研究汉字演变和书法史的实物资料。本社选编了《肩水金关汉简书法》四册，精选可供临写的包含各类书体的肩水金关汉简约三百支，作为“简帛书法大系“的一种，希望对简牍书法爱好者鉴赏临摹有所裨益。
肩水金关汉简包括了大量的出入关文书和军事屯戍的记载，还有大量涉及当时西北边地政治、经济、文化 交通、民族、社会等方面的内容，是研究两汉西部边疆的靠前手资料。从书法艺术上讲，简牍文字跨越数百年，其中包含的各类书体如小篆、古隶、八分、隶草、章草、今草等等，既是我们观摩欣赏的书法艺术珍品，又是书法爱好者临摹传承的范本，还是研究汉字演变和书法史的实物资料。本社选编了《肩水金关汉简书法》四册，精选可供临写的包含各类书体的肩水金关汉简约三百支，作为“简帛书法大系“的一种，希望对简牍书法爱好者鉴赏临摹有所裨益。
文徵明（1470—1559），原名壁（或作璧），字徵明。四十二岁起，以字行，更字徵仲。以兼善诸体闻名，尤擅行书小楷。其书风温润秀劲，温文儒雅，是吴门书派的开创者。其书法研习钟繇、王羲之、王献之和虞世南、褚遂良、欧阳询，法度谨严、笔锋劲秀、体态端庄，风格清秀俊雅，传世墨迹有小楷《前后赤壁赋》《顾春潜图轴》《离骚经九歌册》；行书有《南窗记》《诗稿五种》《西苑诗》等。本字典将文徵明书法作品结集，以字头为单位编排，注明所选字迹出处，并附有拼音索引、笔画索引，方便检索。入选书迹均采自各大博物馆馆藏标准件作品，因此是真伪甄别、治学研究的重要依据。同时也是书法爱好者查检字体的实用工具书和行草书临摹创作的范本。
《书法原理讲稿》是以书法原理研究为主旨，通过对书法本体语言的笔法原理、字法原理、章法原理和墨法原理的研究，结合作者倡导的“书法本体语言一体化教学法”和“书法临创一体化教学法”，试图推动对传统书法的认知方式，并从以下四个方面的现代转型的探索提供理论依据。即其一，从实用书写，向艺用书写的转型。其二，从传统的写字教学，向现代书法美育教学的转型。其三，从书写笔画，向书写笔画与空间的转型。其四，从临摹碑帖，向用书法原理理论的指导性与经典碑帖的经典性双向验证的转型。总之，是促使我们传统的书法观念向现代书法观念转型，从而提高我们的认知维度和人古出新的能力。
本书收录了著名书法家田蕴章教授80名学员的优秀书法作品，内容内容包括诗词对联等，以欧体楷书为主，兼有行书草书等。田蕴章教授细致分析每一幅作品的书写特点，详细指出其特色、优点及有待改进之处，是书法爱好者学习书法、提升书写水平的优秀案例图书。
近察千秋翰墨 细摹八法精微
《急就章》是研究古代章草的重要资料，传为三国吴皇象所书，有摹本流传。宋叶梦得曾以摹本刻石，明正统四年（1439年）吉水杨政得叶刻拓本，覆刻于松江，石在松江府学，世称“松江本急就章”。此刻石经明清不断椎拓，笔画损泐很多，原石近年已毁。此本仅第二十三章“礜”字稍模糊，字形尚能辨识，余皆完整无缺，为极难得之初拓本。此本为启功先生旧藏，册页装，44开，纵24、横14厘米，册内有容庚引首，尾有马衡、叶恭绰、郑世芬、林志钧、黄晓纾、黄君坦、谢稚柳、于省吾题跋，具有极高的艺术价值和学术价值。
同州圣教序碑，褚遂良所书《雁塔圣教序》之绝早翻刻版。据传褚遂良所书曾同时刻为二碑，一在玄奘法师译经的慈恩寺，一在同州，其实后者是前者的翻刻。碑题"大唐三藏圣教序"，同州《大唐三藏圣教序》原石存于陕西西安碑林博物馆，为慈恩寺大雁塔下褚遂良所书《雁塔圣教序》的"双胞胎"。根据碑刻痕迹，应为后者之翻刻版，内容与其一致，由于摹拓较少，所以刀口更为清晰。本书是将顾随临写的《同州圣教序碑》与拓本对照印刷形成一个跨页。
同州圣教序碑，褚遂良所书《雁塔圣教序》之绝早翻刻版。据传褚遂良所书曾同时刻为二碑，一在玄奘法师译经的慈恩寺，一在同州，其实后者是前者的翻刻。碑题"大唐三藏圣教序"，同州《大唐三藏圣教序》原石存于陕西西安碑林博物馆，为慈恩寺大雁塔下褚遂良所书《雁塔圣教序》的"双胞胎"。根据碑刻痕迹，应为后者之翻刻版，内容与其一致，由于摹拓较少，所以刀口更为清晰。本书是将顾随临写的《同州圣教序碑》与拓本对照印刷形成一个跨页。
本书选取于右任先生手书，籍录成册，于右任多才，是诗人，也是书法大师。他尤擅 草书 ，被誉为 当代草圣 。1932年于右任发起成立草书研究社，创办《草书月刊》。他将篆、隶、草法入行楷，独辟蹊径，中年变法，专攻草书，参以魏碑笔意，自成一家。本书的出版，便于书法爱好者学习临摹，具有较高出版价值。
高庆春，一九六六年生。一级美术师。中国文联书法艺术中心副主任兼中国书法家协会书法培训中心主任。中国书法家协会理事，中国书协篆书专业委员会副主任。西泠印社理事。中国艺术研究院中国篆刻院研究员。故宫博物院书法研究所研究员。中国美术学院古文字书法创作中心研究员。中央书法家协会副主席。 《石鼓文》为秦代刻石文字，为我国*早的刻石文字。字体多取长方形，因刻于十个鼓形石上而得名。发现于唐初，共十只，分别刻有大篆四言诗一首，共十首，明代藏本仅存四百六十二字。其内容记述周宣王出猎的场面，又称『猎碣』。《石鼓文》出土于陕西陈仓县石鼓山，五代战乱时散失民间，宋代几经周折收齐。其中一石在宋时已被改凿为臼，另一石已不存一字。现流传于世的石鼓文拓本，*著名的是明代安国收藏的宋代拓本，现藏日本。原石现藏北
