公元一九九一年,河南省偃师市南蔡庄出土一通汉碑,即为著名的《汉肥致碑》,其全称《汉故掖庭待诏河南梁东安乐肥君之碑》。此碑于汉灵帝建宁二年(169)刊立,碑高九十八厘米,宽四十八厘米,字十九行,满行二十九字。碑文近五百字,仅一字残损。有方家评说:碑文结体方正朴茂,用笔古拙厚重,趣从天然,意外多妙,有大智若愚、似拙实巧之美。 《汉肥致碑》出土,至今不过三十年。这一完好的存世汉碑,为汉碑刻石又增添了一通不可多得的瑰宝。为此,编者特将此碑放大印出,供广大读者鉴赏临习。
一九七三年五月,在天津武清兵高村出土一通汉碑。此碑便是著名的《鲜于璜碑》,又称《汉故雁门太守鲜于君碑》。其碑呈圭形,高二百四十二厘米,宽八十三厘米。碑阳、碑阴两面刻字,碑阳十六行、行三十五字,碑阴十五行,行二十五字。通碑字迹清晰,是建国立以来发现的较完整汉碑,现藏于天津博物馆。有方家评说: 此碑字体结构谨严、浑朴苍劲,含蓄沉着。 可以说,它的出土,又为当今书坛提供了一件新的难得的汉隶范本。近年来,此碑虽曾出版过几种版本,但未见其放大印本。为此,编者谨将此碑放大推出,供广大读者欣赏、临习。
诸葛亮的《出师表》,是传诵千古的名篇佳作。唐代著名诗人杜甫有诗言:三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。南宋大诗人陆游云:出师一表真名世,千载谁堪伯仲间。在台湾历史博物馆藏有一件传为唐代著名书家李邕《出师表》残册,前有 嘉庆御览之宝 宣统御览之宝 石渠宝笈 等鉴藏印,后半及署款皆残缺。此册未见宋明著录,落笔结字庄俊有法,以李书《法华寺》《李思训》等碑校之,神韵若合。然有一二未惬意之笔,若非邕笔,当为学邕书之善者。 长期以来,这件曾经清内府收藏,且名声煊赫的珍迹,颇受众多习书者青睐。清《滋蕙堂法帖》曾经刻入此作,署名李北海书。与墨迹本相较,墨迹本中的一些残字,刻帖中依然完好。因此,编者谨将墨迹本和刻本一起放大印出,供广大读者参阅。
本书为 彩色放大本中国著名碑帖 之一,收录倪元璐四件长轴墨迹,供读者鉴赏、临习。 倪元璐(1593 1644),字玉汝,号鸿宝,浙江上虞人,晚明时期著名书家。在国内外一些博物馆,藏有相当数量的倪元璐书法珍迹。其中许多草书长轴,气势宏大。本书选取四件长轴,其中有三件藏于日本东京国立博物馆,分别是《赠乐山五言诗轴》,高一百六十五厘米、横四十七厘米,《山行即事五言诗轴》,高一百六十一厘米、横四十六点三厘米,《七言绝句诗轴》,高一百八十七厘米、横四十点五厘米。还有一件藏于上海博物馆的《谢翱五言诗轴》,高一百五十厘米、横四十一点五厘米。
元朝至大三年(1310)九月,赵孟頫得独孤长老赠送的一件定武兰亭,后有南宋书家吴说、南宋名家朱敦儒、元代名画家钱选、书家鲜于枢四人题跋。赵孟頫时年五十有七,北行历时三十余日,途中,他时时展读这件定武旧刻,并写下了十三段题跋。此件真迹曾经曹世长收藏,清乾隆年间复由谭祖绶收藏,后来遭遇火灾又由英和将烧剩残卷重新装裱。近代,曾由乌程藏书家蒋祖诒收藏,后流失到日本。此件在遇火前,由清人冯铨将赵书兰亭跋文刻入《快雪堂帖》,此书才得以完整地留存下来。本书收赵孟頫书《兰亭十三跋》,不仅是赵书中之奇品,而且在书法理论上,也有其真知灼见。本书将《快雪堂帖》中跋文翻成阳文,与火烧残本拼成完璧。
孙宝文编写的这本书为 彩色放大本中国著名碑帖 系列之一。该书印制精,大8开,为首次彩色放大本,并延请专家释文,方便读者研究学习,尤其适合书法爱好者对帖临摹。《颜真卿争座位帖祭伯文稿》一书收《争座位帖》和《祭伯文稿》两帖。《争座位帖》是颜真卿写给尚书右仆射郭英义的书信手稿,书于公元七六四年十一月。因不满朝廷权奸骄横跋扈,书家奋笔直抒胸臆,刚烈之气跃然纸上。《祭伯文稿》亦称《告伯父文稿》,为公元*八年,颜真卿途径阳进,奠告于伯父墓前的祭文稿本。此作三十六行,四百余字,与被称为天下第二行书的《祭侄文稿》书法一气相通。《祭侄文稿》、《争座位帖》、《祭伯文稿》均为颜氏行书精品。
《乙瑛碑》为 彩色放大本中国著名碑帖 系列之一,底本好,印制精,大8开,为首次彩色放大本,并延请专家释文,方便读者研究学习,尤其适合书法爱好者对帖临摹。东汉桓帝永兴元年,山东曲阜孔庙里刻立一块石碑。碑上记载鲁相乙瑛请在孔庙设置 百石卒史 ,执掌祭祀的公赎。此碑全称 汉鲁相乙瑛置百石卒史碑 ,又称 百石卒史碑 ,简称 乙瑛碑 。 金石萃编 记载,此碑高七尺八寸五分,宽三尺七寸,共十八行字,满行四十字。后人将 礼器碑 、 史晨碑 、 乙瑛碑 誉为孔庙著名三碑。 乙瑛碑 书风颇谨严,富素朴之趣,是汉隶成熟时期的典型作品,也是后人学习隶书*范本之一。清代万经 分隶偶存 中评论此碑称: 字特雄伟,如冠裳佩玉,令人起敬。 翁方纲评论此碑, 骨肉匀适,情文流畅。 何绍基评论此碑, 朴翔捷出,开后来隽丽一门,然肃穆之气自在。
本书收吴昌硕临《石鼓文》,藏中国美术馆。此册是吴昌硕书画合璧。书为其临写的石鼓文,画为菊花、桂花、荷花等写意花卉。此册为十二开,纵三十三厘米,横三十七厘米,书家摹写的石鼓文字数较多,是一件极为难得的墨宝。
本书为 彩色放大本中国著名碑帖 之一,收录王铎书写唐人诗篇,供读者鉴赏、临习。 清代顺治初期,书录杜甫等唐人诗篇,是书家王铎艺术创作的重要题材之一。上海博物馆、辽宁省博物馆、扬州文物商店、广州美术馆,分别藏有其顺治三年(1646)所书《草书杜甫五律十首诗卷》《草书杜甫五律四首诗卷》《草书杜甫五律三首诗卷》《草书杜甫秋兴诗卷》等。此外,在顺治四年(1647),他曾书赠友人《草书杜甫五律五首诗卷》《草书唐人五律九首诗卷》等,其中《草书唐人五律九首诗卷》中,有杜甫诗五首,另有王维、李白、钱起、常健等人各一首。
本书收传为褚遂良书写的《大字阴符经》,纸本墨迹,计四百六十一字。南唐升元四年(940)由邵周重装成册,有宋人苏耆、杨无咎题跋,亦有明代夏原吉、清代姜宸英等人题跋。当代著名书家沈尹默对这件珍迹亦有长跋。后人评说这件墨迹,既有认为是褚书无疑,亦有认定并非褚作。但无论如何,都认为此作展现出褚书独特风格和高超的艺术水平。现藏于美国的一家博物馆。
中国著名碑帖彩色放大本 系列,底本好,印制精,大8开,为首次彩色放大本,并延请专家释文,方便读者研究学习,尤其适合书法爱好者对帖临摹。 曹全碑 全稱 漢郃陽令曹全碑 。碑主曹全,字景完,曾任郃陽令。故此碑又稱 曹景完碑 ,於東漢靈帝中平二年立。此碑明代萬曆初年在郃陽(今陝西合陽縣)出土,一九五六年移存於西安碑林。碑陽共二十行,行四十五字,碑陰刻名五列,五十三行。有專家評論,此碑系漢碑中之名品,碑字結體扁平勻整,秀美飛動,不束縛,不馳驟。因而,頗受歷代學書者喜愛。 現存於上海博物館的 因 字未損本,被認為是明初拓本,亦是海內外较好的拓本之一。本書據此本放大出版,供學書者鑒賞臨摹。
"彩色放大本中国著名碑帖"系列,底本好,印制精,大8开,为首次彩色放大本,并延请专家释文,方便读者研究学习,尤其适合书法爱好者对帖临摹。 本书为"彩色放大本中国著名碑帖"系列之一。宋大观年初,因"淳化阁帖"板已断裂等缘由,宋徽宗诏令出内府所藏墨迹,更定编次,命蔡京主其事,刻石置于太清楼。帖刻于大观三年,便有"大观帖"之称,也有"太清楼帖"之称。"大观帖"共十卷,其后刻转精,故为世所重。本书将藏于中国国家博物馆的"大观帖"第七卷放大印出,供读者鉴赏。
"彩色放大本中国著名碑帖"系列,底本好,印制精,大8开,为首次彩色放大本,并延请专家释文,方便读者研究学习,尤其适合书法爱好者对帖临摹。本书为"彩色放大本中国著名碑帖"系列之一,收黄庭坚书《韩愈赠孟郊序》并附有长篇跋文。宋代元符三年(1100),黄庭坚的外甥张大同任职期满将归,特地前往黄庭坚居住的穷乡僻址,向其求书。黄庭坚为其书写《韩愈赠孟郊序》并附有长篇跋文。后来,《韩愈赠孟郊序》前半部分书作不知去向,仅有跋文半卷留存于世。这半卷珍迹纵三十四点一厘米,横五百五十二点九厘米,计四十五行,一百七十二字,现藏于美国普林斯顿大学艺术博物馆。
《夏承碑》为东汉建宁三年刻,全称《汉北海淳于长夏承碑》,又称《夏仲兖碑》。宋代元祐年间,在资州(今四川省资中县)出地》此碑为著名汉碑之一,其结字奇特,隶篆参杂,骨气洞达,神采飞扬。《夏承碑》早期拓本,以 华氏真赏斋本 较著名。此本遗缺三十字,由清代著名书家翁方纲补书。编者谨将此本重新拼接,放大推出,供广大读者临习。
"彩色放大本中国著名碑帖"系列,底本好,印制精,大8开,为首次彩色放大本,并延请专家释文,方便读者研究学习,尤其适合书法爱好者对帖临摹。本书为"彩色放大本中国著名碑帖"系列之一,收《瘗鹤铭》。《瘗鹤铭》是南朝时期葬鹤作的一篇铭文,刻于江苏镇江焦山西麓的石崖上。宋代以后,这一摩崖全部坠入长江,后人仅能从落入江中碎石上拓取部分文字。《瘗鹤铭》的书法艺术深受众多书家推崇,黄庭坚称其为 大字之祖 。 其书法虽已剥蚀,然萧疏淡远,固是神仙之迹。 宋代书家黄庭坚、米芾、陆游、吴琚等人,无不垂青这一摩崖。晚清民国时期,临习《瘗鹤铭》之风更盛。本书以沈钧初藏本为底本,辅以秦古柳藏本、换下底本中不清晰及有明显涂抹痕迹的文字。
"彩色放大本中国著名碑帖"系列,底本好,印制精,大8开,为首次彩色放大本,并延请专家释文,方便读者研究学习,尤其适合书法爱好者对帖临摹。本书为"彩色放大本中国著名碑帖"系列之一,收赵孟頫书《出师表》、《相州昼锦堂记》。《出师表》,纸本,纵二十九厘米,横一百一十七厘米,现藏故宫博物院。全卷楷、行、草、章草间杂,为书家传世精品佳作。《相州昼锦堂记》,纸本,纵约二十八点六厘米,横约一百六十厘米,现藏台北故宫博物院。此作结体谨饬内敛,笔墨遒劲秀发,通体气势畅旺,系书家晚年之精品力作。
在故宫博物院,藏有一册绢地墨迹,首署 竹山连句题潘书,光禄大夫行湖州刺史鲁郡公颜真卿叙并书。 末题识 会大历九年春三月。 此册便是著名的《颜真卿书竹山堂连句》。据《碑帖叙录》记载:唐大历九年,颜真卿在湖州任刺史,曾携李萼、陆羽等人游潘氏竹山书院,乘兴与众人吟诗联句,并由其亲自书写。其时,颜氏六十六岁,书风遒劲雄逸,与《自书告身》相似。此作宋代藏宣和御府,清代曾经梁清标收藏,现藏故宫博物院。亦有人认为此作系唐、宋人临本。编者以为,此书即使是临本,亦是一种难得的珍迹。为此,特将其放大印出,供读者欣赏、临习。
本书为 彩色放大本中国著名碑帖 之一,收录王羲之《黄庭经》,供读者鉴赏、临习。 王羲之《黄庭经》是小楷之经典书作,俗称《换鹅帖》。在天津博物馆,藏有一件 宋拓黄庭经本 。在上海图书馆,也藏有一件 宋拓黄庭经本 。还有一件曾经元代著名书家赵孟頫收藏过的 宋拓黄庭经本 ,现流入日本。编者谨将上述三种 宋拓黄庭经本 珍迹放大推出。本书第二页起系天津博物馆藏本,第十二页起为上海图书馆藏本,第二十一页起是流入日本的宋拓本。
秦始皇统一中国后,巡游天下,曾登临山东的峄山。丞相李斯于此撰文立石,为其纪功,留下著名的《峄山刻石》,也称《峄山碑》。沧海又桑田,当年的《峄山碑》早已损毁,不见踪迹。宋代淳化四年(993),郑文宝据其师徐铉摹本,将碑文重刻于长安。此碑现存于西安碑林,拓本亦称长安本。 虽然李斯书篆的《峄山碑》只字无存,但宋刻的《峄山碑》仍然有其神韵。其拓本依然是后人追踪李斯篆书的佳拓。编者谨将此碑推出,并参照诸多拓本和相关资料,将拓本中的残损字补出,供读者参阅。
本丛书收入清代中后期著名书家邓石如、吴让之、杨沂孙、徐三庚、何绍基、胡澍、赵之谦、吴大澂、吴昌硕等人的篆书作品,其中邓石如、吴让之各5件,赵之谦3件,徐三庚2件,杨沂孙、何绍基、胡澍、吴大澂、吴昌硕各1件,计20件,本丛书具代表性、成系统。全书四色彩印,精美高古。本丛书期冀以篆书的沉雄挺拔来丰富汉字书法的用笔技巧,带动篆刻艺术的发展。本丛书可习可赏,是篆书临习、练习笔力的书帖。《吴让之篆书节录励学篇千文》为本丛书之一。吴让之,清代篆刻家、书法家,原名廷飏,字熙载,后以字行,改字让之,亦作攘之,号晚学居士,江苏仪征人。为包世臣弟子,工四体书,尤精篆隶。篆刻学邓石如,并参汉印,遒劲凝练中见流畅,用刀如笔,圆转厚实,发展了"邓派"。清道光年间,江苏太仓人王宝仁以教书育人为业,撰有《励学篇千
《彩色放大本中国著名碑帖 董其昌临集字圣教序》为 彩色放大本中国著名碑帖 系列丛书之一。该系列底本好,印制精,大8开,为首次彩色放大本,并延请专家释文,方便读者研究学习,尤其适合书法爱好者对帖临摹。 《彩色放大本中国著名碑帖 董其昌临集字圣教序》收《董其昌临集字圣教序》,董其昌(1555-1636),字玄宰,号思白、香光居士,华亭(今上海市松江区)人。明代书画家。书法从颜真卿入手,后改学虞世南,又转学钟繇、王羲之,并参以李邕、徐浩、杨凝式等笔意,自谓于率易中得秀色,其分行布白,疏宕秀逸,甚具特色。民国时期,上海艺苑珍赏社曾出版《明董文敏临圣教序真迹》一书,这件墨迹是其卒年仲春之作。有方家评说他, 直至暮年,仍与古贤周游,但他只是取其外在形式,重点在继承其内在精神。 此作可谓妙在能合,神在
《泉男生墓志》,唐高宗调露元年(679)十一月二十六日刻立。王德真撰文,欧阳通书。一九二一年出土于河南洛阳城北东岭头村。曾归陶北溟,陶氏欲转售日本人,为张风台以千元截回。后藏河南开封市博物馆、河南省图书馆,今存河南省博物院。墓志长九十二厘米、宽九十一厘米、厚十二厘米。此志雕刻甚精美,盝顶墓志盖上篆书 大唐故特进泉君墓志 三行九字。文字四周的平面、斜面和侧面均刻有缠枝花卉,并有三十二只腾跃的猛狮,惟妙惟肖,灵动异常。志文正书,四十六行,满行四十七字,有方界格。志文记述了泉男生(634 679)的生平事迹。泉男生本为高丽国人,为其弟所驱逐而投唐,高宗命其为辽东大都督兼平壤道安抚大使,封玄菟郡公。此志书法严整峻美,恣肆奇崛,为唐代墓志中上品。 欧阳通,字通师,潭州临湘(今湖南长沙)人。欧阳询
颜真卿(709-785),字清臣,生于京兆(今西安)。颜真卿是继王羲之后成就,影响*的书法家,成为中国文人书法的重要里程碑。《麻姑仙坛记》是颜真卿楷书碑文代表作品。碑文苍劲古朴,骨力挺拔,线条粗细变化趋于平缓,笔画少波折,多有篆籀笔意。《麻姑仙坛记》是中国书法史上的典范之作,是我们学习楷书的优秀范本之一。
《彩色放大本中国著名碑帖:杨凝式墨迹》收其书 韭花帖 、 夏热帖 、 神仙起居法 、 卢鸿草堂十志图题跋 四件墨迹,还有其 步虚词 刻本。将其放大印出,供读者鉴赏。精选故宫博物院、台北故宫博物院馆藏国宝墨迹。印制工艺上,选用进口纸张、油墨,精美艺术画册水准印制,还原碑帖原貌;彩色丝带装订,更具中国传统文化特色。实为临书习字的案头书;读帖欣赏的休闲书;馈赠亲朋的礼品书;独具特色的品牌书。