【内容介绍】 本书收录了多位私人藏家收藏时战国、秦、汉玺印400余方，类型涵盖了官印、私印、成语印、单字印等。另请文字学专家对每枚古印进行考辨及释文整理，具有较高的艺术鉴赏价值，对我们全面了解古人的书写情况也有很高的史料研究价值。
本书从近三千部印谱的几十万方玺印中去粗取精，经多次筛选，精选出印章305方，其中上古玺印104钮，明清以来流派印章201钮。全书以篆刻艺术发展为纵线，将这些不同历史时期的精品佳作连缀起。同时，又对每方印章的时代演进、艺风嬗变、文化背景、创作理念，以及配篆、章法、运刀和风貌追求等，都力求剖析得言之有物，使之兼具典型性和完备性，既可赏析研读又可作为学习临摹的范本。
本书是西泠印社社员周建国潜心创作的一套《般若波罗蜜多心经》。全经只有一卷，共260字，属于《大品般若经》600卷中一节，被认为是般若经类的提要。此经汉译本中最为人们熟悉的是唐朝玄奘所译的，历代篆刻家据此创作的《心经印谱》不计其数，一套印谱多为五十余方印。正因创作者众且套内印章数量较多，读此类印谱便可看出作者的篆刻功力及检验其守正创新的能力。周建国先生近年创作的这套《般若波罗蜜多心经》，其刻不仅取法广博，上溯战国秦汉，下承明清诸家，兼及浙皖流派及近代名家印风，更能自出机杼，独具个人面目。本书采取一面实拍图一面拓印的形式，将五十三方印章-一展现出来。
《弘扬民族文化·荣宝斋书法篆刻讲座.篆刻》由蔡大礼著
大众篆刻 旨在利用现代新科技和新工具，对传统篆刻进行传承创新，不断降低传统篆刻的难度，拓宽篆刻艺术的准入门径，使篆刻成为人们广泛参与的文化艺术活动形式。经过多年的探素和实践，大众篆刻从理念到实践逐渐成熟。《大众篆刻十八讲》阐述了大众篆刻的理念 印六言 ；介绍了推广普及大众篆刻的方法 印六化 探讨了大众篆刻走进大众的路径 "印六进 。书中记录了大众篆刻实践活动的经典案例，展现了大众篆刻爱好者为传承创新中国优秀传统文化做出的努力和贡献，为新时代篆刻艺术如何实现创造性转化和创新性发展探索了新路。
钱君匋先生是二十世纪杰出的书画篆刻艺术家，在文学写作、音乐创作、编辑出版和古书画鉴藏诸领域均有成就。本书编者沈建中先生搜罗钱君匋先生历年在报刊、图书上所发表的有关篆刻的文章，尽可能全面辑录钱先生关于篆刻学著述、篆刻创作回忆录和篆刻艺术鉴赏的文论，并精选钱先生具代表性的上百方篆刻作品和钱先生数幅篆刻时的旧影照片，以供鉴赏。另有 编前叙言 ，末附编者纪念文章。本书对篆刻收藏者和爱好者而言，具有相当的参考研究史料价值和鉴赏价值。
《沪语百印》是上海知名书法家、篆刻家周建国的作品。本书从他创作的沪谚熟语印中精选了一百二十方付梓成书，耗时三年之久。本书的*特色即以民谚俗语入印，将大俗化为大雅，为古老的篆刻艺术浇灌文学与风俗的养份，拓展了中国篆刻的表现空间。 作者选择沪谚熟语入印不是胡子眉毛一把抓，他心里自有一杆秤，过于粗鄙的不取，江湖气太重的不取，描写恶俗场景的不取，涉嫌暴力行为的不取，容易引起不愉快联想的不取，用普通话可以表达本意的不取，有违道德规范的不取。为此他不仅走访市民阶层和文化界的 老上海 ，还翻阅了大量方言典籍和民国时期的文学作品，精选了一批可以入印的素材。这些沪谚熟语印不止是版面的点缀，更是写作者的灵感来源与遣字造句的依据。 以民谚俗语入印，此前少有人尝试。这些印不仅样式别致，极具艺术性，
《兰亭序》通篇遒媚飘逸，字字精妙，笔画如舞，有如神人相助而成。 后世但凡学习行书之人，都会倾心于《兰亭序》而不能自拔，赞叹王羲之出神入化的书法技艺，赞叹王羲之如水般流畅的笔意气韵，对其洋洋洒洒的笔法景仰有加。 本书将《兰亭序》逐字进行分析，精讲细解，让喜爱《兰亭序》的学习者，可以由零基础到逐字精写，进而掌握。附赠写字视频、PPT展示课件和碑帖电子资源。
本书是一部以散文笔法书写中国古印的书稿，涉及中国古代的印石、印人、印学、印史、印文化和篆刻流派(内含西泠八家的八节)，如顾苓的白芙蓉印章、王矞生制寺坪田龟钮印章、林元珠制坑头田印章、徐三庚的橘皮黄田黄印章等，总共20节。印学，印学，系专门研究篆刻艺术之技法、发展历史及各流派艺术理论的学科。与书法学、文字学、金石学、考据学密切相关，因而不仅是一门刻石技艺，更是一门大学问，还可以多视角地观照中国古代文人的精神世界和理想生活。
本书结合作者自身的书法实践和对中国古代书法理论的研究, 对书法理论中的一些关键问题加以诠释, 重点是用科学严谨的方法阐明传统书法中用笔、行笔之法, 以及如何更好地鉴赏书法作品。作者用生动的语言将古代抽象、玄虚的书法理论化为明了易懂的文字, 非常有助于书法爱好者的研习。同时, 全书还收录了作者近年来创作的书法作品。
本书为牧野文化丛书中的一种，意在为读者保留一点历史的记忆，增加一点乡土的自豪感；若能由此及彼，寻求到民族文化的发展基因，为新时期的精神文明建设做点贡献，那当然更值得欣喜和庆幸。本书所选碑刻为古碑，以清代以前为主，民国为辅。1949年之后所立之碑不在本书的选择范围之内。本书所选古碑分两大块：地上以碑碣为主，地下以墓志为主。每县先碑碣后墓志，数目不均。碑碣、墓志皆按时间先后排列。古人作金石学研究，重在搜罗、分类、著录、考证，其研究多在跋语之中，往往点到为止，研究深度有限。本书所录之碑，或与名人名事有关，或与名胜古迹有关，或涉及到陵谷变易、民俗民情，或反映出宗教源流、民间信仰，皆有一定的历史价值和学术价值。
