《金刚经》是大乘佛教般若部重要经典之一,共 1 卷, 5000 余字。历来弘传甚盛,为 佛教各宗派尤其是惠能以后的禅宗所重。本书收录历代 15 位 名家《金刚经》书法力作,书风各异,精彩分呈,为广大学书人、学佛人提供一部可临摹抄诵、欣赏研究的完美典籍。 《金刚经》,又称《金刚般若波罗蜜经》。是大乘佛教般若部重要经典之一,早由后秦鸠摩罗什于弘始四年(402)译出,共1卷,5000余字。由于此经以空慧为体,说一切法无我之理,篇幅适中,不过于浩瀚,也不失之简略,故历来弘传甚盛,特别为惠能以后的禅宗所重。 本系列字帖共精选历代书家所写《金刚经》墨迹、刻帖近共14件长卷。包括王羲之、柳公权、张即之、苏轼、黄庭坚、赵孟頫、董其昌、文徵明、傅山、雍正、弘一法师、金农诸家力作,同时收录泰山经石峪摩崖石刻作品
《康有为眼中的中国书法史》,近代书法论著,影响中国书法史一代书风,中国书法的美学解读与大成之作。是晚清以来zui重要的书法专著,曾影响了整整一代书风。从问世的那一年起,它就受到了国内外各方面人士的注意。从思想性上说,《康有为眼中的中国书法史》也表现了康有为抛弃陈习、另辟蹊径的进取精神。该书除原有内容外,配有130幅书法碑帖图片,160个完整注释详细讲解。 全书六卷二十章,叙目一篇,各章之间的联系,大致说来,卷一、卷二是讲书体源流的,卷三卷四是评论碑品的,卷五卷六是讲用笔技巧、书学经验和各种书体的书写要求的,全书的涉及面很广,对书法艺术的各个方面几乎都有论述或评价。
本书以姓氏拼音字母为序,依朝代远近精心编排,记录了江西地区从晋代至近现代1098位书画家的生平事迹与艺术成就。书中不仅介绍了每位书画家的生卒年、字号、籍贯,还深入剖析了他们的艺术风格、成就、代表作及影响。所录人物之简介文字,尽量依据现有史料,综合各家之说,力求为读者呈现一部条理清晰、详略有当、内容丰富的艺术家人物谱。
黄庭坚(一○四五——一一○五),字鲁直,自号山谷道人,晚号涪翁、黔安居士、八桂老人。又称豫章黄先生,洪州分宁(今江西修水)人。北宋诗人、词人、书法家,爲盛极一时的江西诗派开山之祖。英宗治平四年(一○六七)进士。历官叶县县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。书法精妙与蔡襄、苏轼、米芾并称『宋四家』。又与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称爲“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。《松风阁诗帖》,行书墨迹纸本,纵32.8厘米,横219.2厘米,全文计29行,153字。宋徽宗崇宁元年(1102)九月,黄庭坚与朋友游鄂城樊山,途经松林间一座亭阁,在此过夜,听松涛而成韵。“松风阁诗”,歌咏当时所看到的景物,并表达对朋友的怀念。这件书迹长波大撇,提顿起伏,一波 。不论收
《闲居赋》《秋兴赋》都出自潘安之手。潘岳是西晋文坛盟主,官至散骑侍郎、给事黄门侍郎。这两篇赋文都有辞官归隐之意,抒发自己淡泊名利之意,但他抵不过富贵的 。赵孟頫一生也陷于出仕与归隐的矛盾心情中,所以,赵孟頫也是潘安的知音,他在赋文中的句子中可以找到思想解脱。 全卷用笔遒劲挺健,笔圆带方,结字俊美灵秀,独具姿韵。
赵孟頫(一二五四—一三二二),字子昂,号松雪、松雪道人,又号水精宫道人、鸥波,中年曾署『孟俯』,吴兴(今浙江湖州)人。元代 画家,与欧阳询、顔真卿、柳公权并称爲『楷书四大家』。《洛神赋》,行书纸本,纵29.5厘米,横192.6厘米。末署款“大德四年四月廿五日爲盛逸民书”,赵氏四十七岁。卷尾有元代何心山、倪瓒题记,清代英和观款。曾先后被明代项子京,清代陈准、陈崇本、孙尔准、崇恩、近代张翼等名家所收藏。直至1981年,张翼之子张叔诚将其捐赠给了天津博物馆。通篇行中兼楷,结体严谨,端正匀称,字形略扁,字势优美潇洒,清俊遒媚而内含风骨。 点画丰满而富于变化,牵丝轻盈。笔法圆润流畅,其中大多数横画,顺锋起笔,收笔处或用藏锋,或略停后带出附钩,用笔精熟。章法布局上疏朗匀称、和谐中正、力追古法,用墨刚柔相
本书是 大师临鉴之路 系列丛书的一种,以明代书画大师董其昌为对象,研究其在艺术之路上学习与成长的轨迹,并*终以画集的面貌呈现出来。 文中系统梳理研究了董其昌临鉴古人的思路、方式、过程、成就及其对后世的影响;在作品的选择上,有针对性地选取*能反映临鉴古人的作品录入其中,理论研究与作品并重,区别于纯粹的理论研究和画集。同时,让读者真切地触摸到董其昌的学习和成长经历,理解其之所以成功的缘由,认识其作品的真谛,可以更有效地启发后学。
此卷精选赵孟頫的《道德经》设计为影描底本。《道德经》是赵孟頫的小楷代表作之一,书于延佑三年,时年六十三岁,书法结体严谨,笔画精到,精工中透静穆之氮,稳健中露灵动之神,前后风韵一致,堪称其小楷书之精品。卷首有明姚绶行书"松雪书道德经"六字,前隔水绫上有近人张爰二题。
《杨凝式 韭花帖》的字体介于行书和楷书之间,布白疏朗,清秀洒脱,深得王羲之《兰亭序》的笔意。《韭花帖》,被称为天下第五行书。董其昌曾说:“少师韭花帖,略带行体,萧散有致,比少师他书欹侧取态者有殊,然欹侧取态,故是少师佳处。”
《老碑帖系列:集字圣教序:刘铁云本》是老碑帖系列之一,中华民国时期,上海有正书局曾出版过许多碑帖,其中有一本刘鹦收藏的宋拓《集字圣教序》。此本后有董其昌、王铎、刘铁云三人题跋。董其昌称道:此本纸墨奕奕,神采焕发,宋揭中致佳,临池家宝之。」明朝崇祯十三年,受命为南京礼部尚书的王铎,在即将离开北京赴任时,在拓本后题款,称赞此本:「兹帖宋搨之最精者,他刻皆执珪趋拜于其下。
《中国好书法:大师尺牍精品·米芾(放大版)》讲述了明代董其昌《画禅室随笔》谓:“吾尝评米字,以为宋朝,毕竟出于东坡之上。即米颠书自率更得之,晚年一变,有冰寒于水之奇。”苏东坡说:“米书超逸入神”。又说“海岳平生篆、隶、真、行、草书,风樯阵马。沉著痛快,当与钟王并行。非但不愧对而已。”米芾每天临池不辍,史料记载:“一日不书,便觉思涩,想古人未尝半刻度书也。”“智永砚成日,乃一能到右军(王羲之),若穿透始到钟(繇)、索(靖)也,可永勉之。”米芾称自己是“刷字”,明里自谦而实点到精要之处,“刷字”,体现他用笔迅疾而劲健,尽兴尽势尽力。
米芾《研山铭》,澄心堂纸本手卷,行书,卷纵36厘米,横136厘米,用南唐澄心堂纸书写行书大字。藏北京故宫博物院。《研山铭帖》是米芾书法精品中的代表作。此帖沉顿雄快,跌宕多姿,结字自由放达,不受前人法则的制约,抒发天趣,为米芾大字作品中罕见珍品。
《集赵孟頫行书古文》选文二十六篇,其中多为短文,也有较长的,如《滕王阁序》《阿房宫赋》《岳阳楼记》等。文与书法结合,按文的内容集字,文旁有简化字对照。并以赵孟頫书《绝交书》为例分析赵书的用笔、结字与章法特点。