本书由书法家房弘毅编写，是对古今十多位书法家临写欧阳询《九成宫醴泉铭》的集成，其中有代表性的古代书法家有董其昌、黄自元、姚孟起、王仁堪、林则徐等人，今人书家有：胡汝霖。启功、邓散木、康雍、胡问遂等人。他们所书临本在欧阳询刚劲婉润的基础上融入了个人的理解，可谓各有千秋。该书对广大书法爱好者临摹和学习《九成宫醴泉铭》有极大的参考价值。

颜真卿的行书雄秀端庄，结字由初唐的瘦长变为方形，方中见圆，具有向心力。用笔浑厚强劲，善用中锋笔法，饶有筋骨，亦有锋芒，这一书风，大气磅礴，多力筋骨，具有盛唐的气象。他的行草书，遒劲有力、真情流露，结构沉着，点画飞扬，在王派之后为行草书开一生面。《历代名家碑帖临习·颜真卿行书临习：》是颜真卿行书经典作品，以供人们欣赏和临习。

《余秋雨书法（第3卷）：庄子译写（本）》是对庄子有代表性的作品《逍遥游》的今译以及对原文的书写。今译严格忠于原文，但不缠绕于背景分析、历史考订，而是衍化为流畅而简洁的现代散文，借以展示两千多年间文心相连、文气相续。书写，用的是行书。作者在自己所有的行书作品中，对《逍遥游》的书写较为满意。这份长篇书法，已镌刻于中国道教圣地江苏茅山。

米芾蜀素帖苕溪诗帖经典碑帖还原放大集萃

《中国简牍书法文化》从简牍文字的形成、风格、适用范围及书刻方式到简牍的价值，概括了简牍形成的历史及它对后世书体的广泛影响，并从楚简到汉简简牍墨迹进行分段研究，提出了简牍书法演变的轨迹为“春秋或体”、“战国俗体”、“秦汉古隶”三个阶段，以楚简为典范，对简牍墨迹所体现出的玉箸法、飘带法、蝌蚪法、柳叶法进行了深入研究，总结出“夸张绮丽、飘逸潇洒、诡异神奇”十二字风格。《中国简牍书法文化》知识性、专业性强，是集历史、文化、个人书写实践于一体的专业学术著作。

《大学书法教程》包括书法概论和技法训练两部分。书法概论部分既包括传统中的重要思想，也包括一些具有理论深度的的讨论。教材中没有包含书法史部分，这是因为我们考虑到“中国书法史”可以作为单独的选修课来开设，与本课程应当有明确的区分。但必要的历史知识已经穿插在《大学书法教程》的各个章节中，特别是各种书体的发展，与历史有关，但与训练关系更紧密。

卢国联编著的《黄道周孝经》介绍了，黄道周(1585-1646)，字幼玄(或幼平)，又字螭若，螭平，号石斋，汉族，明代福建漳浦铜山(现东山县)人，明末学者、书画家、文学家、儒学大师。天启二年(1622)进士，深得考官袁可立赏识，历官翰林院修撰、詹事府少詹事。南明隆武时，任吏部尚书兼兵部尚书、武英殿大学士(首辅)。因抗清失败被俘。隆武二年(1646)壮烈殉国，隆武帝赐谥“忠烈”，追赠文明伯。清乾隆年间改谥“忠端”。道光四年(1824)，从祀孔庙。黄道周《孝经》纸本，凡11．5页(23面，其正文10．5页，21面，款跋1页2面)半页23-4×12．7厘米。署款：“崇祯辛巳之冬黄道周颂并书于白云之库。”并跋云：“是作《颂》之初本，起草未定，有更易十余句，及改定数十字者，要其大概，尽在初编，时已凝寒笔硬，而是编细书未甚潦草，不忍弃置，后之览者，或有谅其草创，