本书对中国传统图案进行了概况性梳理，并对中国传统图案的设计方法进行了归纳总结，具体内容包括：一是 中国传统图案概述 ，主要讲解中国传统图案的范畴和美学特征；二是 中国传统图案发展史 ，主要讲解各历史时期的典型图案形式，分析各期图案的美学特征和风格成因；三是 中国传统图案设计方法分析 ，主要讲解中国传统图案的造型设计方法、构图设计方法、色彩设计方法和赋意方法；四是 中国传统图案创新运用设计 ，主要通过优秀作品赏析，讲解中国传统图案对当代设计的意义及创新运用中国传统图案的具体方法。
《非物质文化遗产的田野图像：北班榜村的瓦猫》是在笔者硕士论文的基础上经删减修改而成，另加入了昆明龙泉镇小窑村瓦猫制作及纪录片拍摄内容。2010年6月我结束了硕士研究生阶段的学业，之后，学院与某出版社计划将我的硕士论文纳入到 非物质文化遗产田野调查图像 丛书系列，计划出版。于是，2011年7月开始与出版社联系，并修改了两稿之后因某些原因，此事搁置到2015年6月，学院与出版社又一次商议出版事宜，至2016年4月、12月出版事宜再次敲定。从该论文完成至今已经整整过去了6年。6年里，田野点可能已发生了较大变化，而我自身继续求学之路及生活也发生了意想不到的一系列变化，真只能叹时间之力量2012年1月份我回到北班榜村，参加某家人的竖房仪式村中的土路已经部分变成了水泥路，制作瓦猫的人多了几位。北班榜村的瓦猫开始被外界、当
144 种中国传统手工艺， 199 位真实质朴的匠人， 34300 公里的行程， 129 天的真诚之旅 《寻找手艺》是一部在行走中寻访、记录中国传统手艺的温暖之书。 在 寻找手艺 的过程中，作者走遍了中国壮美的山河湖海。在旅途中，作者与手艺相遇，与手艺人、工匠相遇，与普通人相遇，感受到了这片土地上的风景之美、传统之美、人情之美，不仅完成了寻找手艺之旅，也完成了一次自我反省反思的心灵荡涤。 没有跌宕的情节，没有绝妙的悬念，没有精致的画面。 这是一次质朴而真实的记录，一段属于中国自己的心跳与呼吸。
本书从古琴斫琴的起源、与伏莪、神农、楚国的关系，中国哲学、《乐记》、诗学对古琴艺术的影响，古琴天人合一、人琴合一、"琴者，禁也 命题的深度发掘等等展开了特别的研究。尤其是，从原始社会、春秋战国等等历史、社会的状态对古琴的浸润，儒家、道家思想对古琴艺术的影响，力所能及，都进行了努力的发掘。本书别具一格，是一部艺术界、古琴界，特别是文学史研究界、哲学史研究界都写不出来，但是大家都喜欢的一部待别的著作。本书由为什么要学习古琴、古琴的起源、古琴的神奇传说、儒家文化与古琴艺术、老子与古琴艺术、道家文化与古琴艺术、伯牙与钟子期的知音精神、春秋时期古琴文化的盛况、屈原与楚国的古琴艺术等等相关内容构成，文化与古琴结合，哲学与艺术交融，相得益彰，引人入胜。
上海是月份牌年画发祥地。 《上海月份牌年画的历史沿革》一书对上海月份牌年画作历史性回顾，对老月份牌画家以传记性记述，每个历史阶段都有鲜明的特点，图文兼顾。具有史料价值。书稿都系作者资料搜集而成。读者对象年画爱好者、图书馆收藏资料等。此画种已作市非物质文化遗产申遗成功。
密枝节，是居住于石林彝族自治县大部分地区，以及陆良县、泸西县、弥勒县、丘北县部分地区的撒尼人典型的宗教节日。 密枝 是撒尼语的汉语音译，经常与另外的词汇合起来使用，比如 密枝节 密枝林 密枝神 密枝大头目 密枝小头目 密枝祭祀 等。因为只有撒尼男性可参加这个宗教节日，所以，也有人把密枝节叫作男人节。 《非物质文化遗产的田野图像：石林月湖村密枝节》的撰写，力图对石林彝族自治县撒尼人一年一度的密枝节进行一个介绍。撒尼人的密枝节，与其他群体的宗教节日相比，有其独特性和统一性的一面；可是在撒尼人内部，密枝节又呈现出 内部多样性 的特点。比如说：（1）虽然每个撒尼村寨都有自己的密枝林，可是不同村寨密枝林的面积大小、林子特征都不尽相同。（2）不同村寨祭祀密枝神的时间也不一样，有的村子在农历十
![日本战国时代服饰图鉴 [日]黑江S介,[日]高濑,[日]内田慎之介,[日]植田裕子 机械工业出版社](http://img3m9.ddimg.cn/8/32/11952562949-1_l.jpg)
