1994年,武当山古建筑群被列入《世界文化遗产名录》。《武当山景域营造》传统“建筑群”的研究角度,从“景域”和“营造”的独特角度对武当山进行重新认识;旨在通过武当山营造历史变迁过程的整理,重构不同时代、不同年代留下的历史叠痕,对武当山景区整体的营造过程给予更加贴近历史的表述;从区域、路径和节点等方面,展现整个历史演进过程中营造“境界”变化与“景域”空间形态之间的关联,从而体现武当山营造的匠心所在。武当山景域在中华疆域中有着宏大的营造格局,其景域营造鼎盛的600年不仅标志着中国建筑文艺复兴时代的开始,也是世界景域营造的经典。武当山景域营造的研究对于探索未来中华全球化空间营造具有重要意义。书中所配图片,是武当山道教建筑与景域营造的资料图片,充分展现了其景域营造的艺术魅力。
作为一个经济开发区,汇川区极为年轻。但居于川黔往来通道上的重要区位,以及境内适宜农业生产的小型盆地,让这片区域在遵义市乃至整个黔北的发展历史中都扮演着极为重要的角色。过去处于边缘区域的汇川,如今正稳步向前,成为人们视野的中心。本书通过中国国家地理地道风物团队的实地走访,并邀请当地学者撰文,从地、道、风、物四个方面,客观、全面地解读汇川的自然与人文。
《走遍中国:安徽(第3版)》主要内容包括《走遍中国:安徽》导读,一生痴绝处,无梦到徽州,安徽档案,地理,历史,大事记,安徽解读,程朱理学与徽州书院,徽商,徽派建筑中的人文关怀,徽州的宗族文化与族谱,黄梅戏的故乡,等。
本书的文化观念的实质是“中”在中国历史文化的核心地位。中国历史证明,正是“中”的核心观念保障了“中华五千年不断裂文明”的延续与发展,也正是“中”使中国作为世界上的泱泱大国,几千年来统一成为 历史发展的主流。回溯世界史的发展,当东罗马灭亡之后,欧洲形成至今的几十个 ,我们 应该看到嵩山的“天地之中”之“中”的观念之提出,是 认同的重要思想基础。中华民族的“和合”思想则是“中”的有机组成部分,“中”与“和”形成的“中和”理念就是中华民族的历史文化的核心价值观,“中和”观念作为中国历史的核心文化,作为继承中国 历史文化传统当代中华民族,“中”与“中和”观念又是现实的。从这一角度来说,《天地之中——嵩山地区的文化观念》的重要学术意义是一目了然的!
本书的文化观念的实质是“中”在中国历史文化的核心地位。中国历史证明,正是“中”的核心观念保障了“中华五千年不断裂文明”的延续与发展,也正是“中”使中国作为世界上的泱泱大国,几千年来统一成为 历史发展的主流。回溯世界史的发展,当东罗马灭亡之后,欧洲形成至今的几十个 ,我们 应该看到嵩山的“天地之中”之“中”的观念之提出,是 认同的重要思想基础。中华民族的“和合”思想则是“中”的有机组成部分,“中”与“和”形成的“中和”理念就是中华民族的历史文化的核心价值观,“中和”观念作为中国历史的核心文化,作为继承中国 历史文化传统当代中华民族,“中”与“中和”观念又是现实的。从这一角度来说,《天地之中——嵩山地区的文化观念》的重要学术意义是一目了然的!
《走遍中国:安徽(第3版)》主要内容包括《走遍中国:安徽》导读,一生痴绝处,无梦到徽州,安徽档案,地理,历史,大事记,安徽解读,程朱理学与徽州书院,徽商,徽派建筑中的人文关怀,徽州的宗族文化与族谱,黄梅戏的故乡,等。
《走遍中国:安徽(第3版)》主要内容包括《走遍中国:安徽》导读,一生痴绝处,无梦到徽州,安徽档案,地理,历史,大事记,安徽解读,程朱理学与徽州书院,徽商,徽派建筑中的人文关怀,徽州的宗族文化与族谱,黄梅戏的故乡,等。
1994年,武当山古建筑群被列入《世界文化遗产名录》。《武当山景域营造》传统“建筑群”的研究角度,从“景域”和“营造”的独特角度对武当山进行重新认识;旨在通过武当山营造历史变迁过程的整理,重构不同时代、不同年代留下的历史叠痕,对武当山景区整体的营造过程给予更加贴近历史的表述;从区域、路径和节点等方面,展现整个历史演进过程中营造“境界”变化与“景域”空间形态之间的关联,从而体现武当山营造的匠心所在。武当山景域在中华疆域中有着宏大的营造格局,其景域营造鼎盛的600年不仅标志着中国建筑文艺复兴时代的开始,也是世界景域营造的经典。武当山景域营造的研究对于探索未来中华全球化空间营造具有重要意义。书中所配图片,是武当山道教建筑与景域营造的资料图片,充分展现了其景域营造的艺术魅力。
《走遍中国:安徽(第3版)》主要内容包括《走遍中国:安徽》导读,一生痴绝处,无梦到徽州,安徽档案,地理,历史,大事记,安徽解读,程朱理学与徽州书院,徽商,徽派建筑中的人文关怀,徽州的宗族文化与族谱,黄梅戏的故乡,等。
1994年,武当山古建筑群被列入《世界文化遗产名录》。《武当山景域营造》传统“建筑群”的研究角度,从“景域”和“营造”的独特角度对武当山进行重新认识;旨在通过武当山营造历史变迁过程的整理,重构不同时代、不同年代留下的历史叠痕,对武当山景区整体的营造过程给予更加贴近历史的表述;从区域、路径和节点等方面,展现整个历史演进过程中营造“境界”变化与“景域”空间形态之间的关联,从而体现武当山营造的匠心所在。武当山景域在中华疆域中有着宏大的营造格局,其景域营造鼎盛的600年不仅标志着中国建筑文艺复兴时代的开始,也是世界景域营造的经典。武当山景域营造的研究对于探索未来中华全球化空间营造具有重要意义。书中所配图片,是武当山道教建筑与景域营造的资料图片,充分展现了其景域营造的艺术魅力。
本书的文化观念的实质是“中”在中国历史文化的核心地位。中国历史证明,正是“中”的核心观念保障了“中华五千年不断裂文明”的延续与发展,也正是“中”使中国作为世界上的泱泱大国,几千年来统一成为 历史发展的主流。回溯世界史的发展,当东罗马灭亡之后,欧洲形成至今的几十个 ,我们 应该看到嵩山的“天地之中”之“中”的观念之提出,是 认同的重要思想基础。中华民族的“和合”思想则是“中”的有机组成部分,“中”与“和”形成的“中和”理念就是中华民族的历史文化的核心价值观,“中和”观念作为中国历史的核心文化,作为继承中国 历史文化传统当代中华民族,“中”与“中和”观念又是现实的。从这一角度来说,《天地之中——嵩山地区的文化观念》的重要学术意义是一目了然的!
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1994年,武当山古建筑群被列入《世界文化遗产名录》。《武当山景域营造》传统“建筑群”的研究角度,从“景域”和“营造”的独特角度对武当山进行重新认识;旨在通过武当山营造历史变迁过程的整理,重构不同时代、不同年代留下的历史叠痕,对武当山景区整体的营造过程给予更加贴近历史的表述;从区域、路径和节点等方面,展现整个历史演进过程中营造“境界”变化与“景域”空间形态之间的关联,从而体现武当山营造的匠心所在。 武当山景域在中华疆域中有着宏大的营造格局,其景域营造鼎盛的600年不仅标志着中国建筑文艺复兴时代的开始,也是世界景域营造的经典。武当山景域营造的研究对于探索未来中华全球化空间营造具有重要意义。 书中所配图片,是武当山道教建筑与景域营造的资料图片,充分展现了其景域营造的艺术魅力。
1994年,武当山古建筑群被列入《世界文化遗产名录》。《武当山景域营造》传统“建筑群”的研究角度,从“景域”和“营造”的独特角度对武当山进行重新认识;旨在通过武当山营造历史变迁过程的整理,重构不同时代、不同年代留下的历史叠痕,对武当山景区整体的营造过程给予更加贴近历史的表述;从区域、路径和节点等方面,展现整个历史演进过程中营造“境界”变化与“景域”空间形态之间的关联,从而体现武当山营造的匠心所在。武当山景域在中华疆域中有着宏大的营造格局,其景域营造鼎盛的600年不仅标志着中国建筑文艺复兴时代的开始,也是世界景域营造的经典。武当山景域营造的研究对于探索未来中华全球化空间营造具有重要意义。书中所配图片,是武当山道教建筑与景域营造的资料图片,充分展现了其景域营造的艺术魅力。