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《医疗纠纷人民调解实务》是作者对临床医学经验、科室和医院医疗质量管理经验、医疗纠纷人民调解经验和医疗损害司法鉴定经验的总结。作者写作时以总结实践经验为主，同时参考了靠前外近期新文献。本书较全面地反映了医疗纠纷人民调解的近期新发展水平，抢先发售提出“医疗过失参与度七分法”“医疗纠纷医方二次伤害行为”以及将“遗传基因”作为免责事由的新理念，覆盖了医疗纠纷人民调解的常见问题，内容新颖，针对性强。本书是一本从人民调解员角度论述关于医疗损害侵权责任的专著，全书内容分四篇二十四章。本书靠前篇介绍医疗纠纷基础理论，第二篇介绍有关医疗纠纷人民调解基础理论和调解实务，第三篇介绍医疗损害责任认定的基础理论和实务。第四篇介绍医患双方、代理人与专家辅助人怎样正确应对医疗纠纷。本书可作为医疗纠纷人民
《医疗纠纷人民调解实务》是作者对临床医学经验、科室和医院医疗质量管理经验、医疗纠纷人民调解经验和医疗损害司法鉴定经验的总结。作者写作时以总结实践经验为主，同时参考了靠前外近期新文献。本书较全面地反映了医疗纠纷人民调解的近期新发展水平，抢先发售提出“医疗过失参与度七分法”“医疗纠纷医方二次伤害行为”以及将“遗传基因”作为免责事由的新理念，覆盖了医疗纠纷人民调解的常见问题，内容新颖，针对性强。本书是一本从人民调解员角度论述关于医疗损害侵权责任的专著，全书内容分四篇二十四章。本书靠前篇介绍医疗纠纷基础理论，第二篇介绍有关医疗纠纷人民调解基础理论和调解实务，第三篇介绍医疗损害责任认定的基础理论和实务。第四篇介绍医患双方、代理人与专家辅助人怎样正确应对医疗纠纷。本书可作为医疗纠纷人民
《修辞学原理:论据化的一种一般理论》为“哲学的叩问”译丛中的一部。米歇尔·梅耶试图赋予修辞学这门学科一种和谐的、统一的风貌。米歇尔·梅耶在20世纪六七十年代的一代学者的努力基础上，终于从哲学的高度和修辞学实践总结的高度，恢复了修辞学的领导学科的地位。作者建议从三个基本概念讨论修辞学：性情（ethos）表达说话者及其所支持的价值观点；逻各斯（logos）属于言语的风格，即辩论要有论据，行文要有逻辑性；情感（pathos）引入对话方或受众的感动之情。这三种风貌主导着问题与回答的耦合，其中某些问题和回答把对话双方（或数方）团结起来，而其他一些问题或回答则反映或导致了他们之间的分歧。因此，“修辞学是围绕问题的个人之间距离的协商”。
