《像法律人那样思考:法律推理新论》内容简介:一些重量级的法学文献一开始是面向法学院新生的。奥利弗·温德尔·霍姆斯的不朽名篇《法律的道路》最初是波士顿大学法学院大楼落成典礼上的演讲;卡尔·卢埃林的《荆棘丛》一开始是一年级新生学习法律的指南;哈特则明确将《法律的概念》作为面向英国法律本科生的入门读物……将《像法律人那样思考:法律推理新论》与上面这些著作相比很冒昧,但目标是一样的。
自古以来,无论东西,人文科学对于整个人类文明的塑造和发展乃至人与社会、人与自然的和谐相处都具有根本意义。《易经》曰:“文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”人文科学的重要性再怎么强调似乎都不为过,因为它是使人成为人的学问,虽然其他的社会科学和自然科学也很重要,但是它们终只能使人成为某种人,而不能使人成为人。唯有人文科学,才能堪称斯文在兹的“成人之学”抑或安身立命的“为己之学”。人之为人本乎人性,基于人性而培养全面发展的人理所当然应以人文教育为天职和本分。人文教育的首要目标就在于使人学以成人,人的世界观、人生观和价值观之形塑皆与人文教育须臾不可离。若强以离之,则谓舍本逐末,蔽于道也,盖因“道之显者谓之文”。《大学》云:“大学之道,在明明德,在亲民,在止
本书是对犯罪参与这一刑法学中最复杂的重要基础理论问题进行全面系统深入论述的学术专著。其在对我国刑法采取单一正犯体系及所具有的特色和优势做充分论证的基础上,运用单一正犯理论,结合我国的立法和司法实际,对
《北京法学百科全书·社会法学环境法学知识产权法学科技法学》由知识产权法、社会法、环境法、科技法四部分内容的词条构成。全书选条和释义融学术性、知识性、应用性于一体,充分反映了当代中外法学研究和法制建设的新成果、新观点、新发展和新经验。
《佛教与宋代法律》旨在通过对宋代法律与佛教之间互动关系的研究,揭示宋律自身的特点以及其中的佛教因子,分析宋律对于佛教发展的影响以及佛教世俗化的推进。为了更加全面客观地研究宋代法律与佛教之间的互动关系,笔者试图从多维度、多层面展开深入细致的剖析。不仅从宏观层面来审视宋代法律对于佛教的主体性规范,也从微观层面来分析佛教对于宋代法律的内在影响。而这种主体性规范和内在影响,则主要表现为法律与佛教之间的妥协与融合,即世俗法律对佛教僧众的行为作出特殊的规定,佛教僧众尊重世俗法律的调整规范。除此之外,笔者还从行政法律、刑事法律、经济法律以及社会慈善等多个维度展开分析,试图展现宋代法律与佛教之间互动关系的构建过程。可以说,在这种互动关系的构建过程中,以皇权为支撑的世俗法律是占据主导地位的,
本书立足我国实际,以寻求业主大会主体构建的法理学思维范式为目标,从相关的理论分析和历史考察同时入手,研究业主大会的法律内涵、确认业主大会的民事主体地位,解析业主大会形态的应然与实然,并回归到我国业主大会织的结构与运行之现实问题并给予解释。
本书选取了生活中常见的法律词语,以简短精炼的语言对其进行阐释,并辅以案例解读和法条链接帮助读者深入理解,全书编排科学,释义精准,通俗易懂、实用方便,不仅可作为法科学生的参考书,也适宜于普通百姓学习、了解法律常识。