一位22岁的青年因为车祸而全身瘫痪，只有一根手指能动，对他来说，身体已经成了灵魂的牢笼。于是，他靠这根手指与人沟通，强烈表达了希望安乐死的意愿。2003年9月，他的母亲帮助他实现了这个心愿，同时，一位职责本是帮助伤残人士恢复生存能力的医生参与了这一行动。事件发生后，法国社会激起了巨大反响，由此爆发了在各个层面上的讨论和争议。参与实施这次安乐死的医生肖索依博士与人合作写了本书，记述了整个事件，同时表达了他的思考。
包公戏在漫长的演变过程中，不断反映着所处时代的社会法律观念，剧作者自觉或不自觉地在进行着 法制宣传 。然而这些 法制宣传 并非简单的 法律图解 ，很大程度上是一种帮助受众宣泄感情的方式。因此不能简单地把它当作了解中国传统法制的途径，以为古代的法律、司法就是如此。这并非指责包公戏所言不实，而是希望助其重新定位。本书正是围绕这一问题展开，将古代历史中的法文化与包公戏中的情节进行对照，还原特定时期、特定群体的司法观。揭示了社会道德和思想伦理对司法观潜在的影响。
《中国法治文化》，是一本时代感强、学术性强，图文并茂，旨在为推动法治中国进程建言献策的权威读物。它是以法治文化这一将法治和文化两个领域紧密结合并科学架构的新兴学科为研究目标，以立法机关、司法机关、行政执法机关和社会团体、企事业单位、人民群众所遇到的法治问题为解剖对象的社会科学读物，是集法治文化理论与法治文化实践于一炉的法治宣传读物。本期为2016年第3期，主要探讨 3?15 法治文化的形成与发展等问题。
《法律与道德/汉译世界学术名著丛书17》深刻地讨论了法律实践和法律理论中的一个根本性、基础性的问题，即法律与道德之关系的问题，涉及法律（学）是什么、法律规范的效力来源及其司法适用等问题；分析了回答这一问题的三种思考方式 历史的视角、分析的视角和哲学的视角的由来和发展；并指出在法律领域，各门社会科学必须携手合作，更为重要的是必须与法学携手合作。
本书为罗马法翻译系列丛书，为16卷，内容为章论《韦勒雅元老院决议》，第二章关于抵销，第三章寄托【之诉】及对待诉权。
无论是现代的法律还是公共政策都假定人是自私的动物，对待人，只应该采取惩罚和奖励的方法。事实上，这个假定很片面，我们应该注意到人类良知的内在力量。本书中作者从心理学、行为经济学、生物进化论等多种角度描述了人类种种自私与无私的行为，并指出法律制度是如何修正人们的行为以及好的法律如何鼓励人们在商业、政治、道德等方面的无私行为。由此，作者*后得出结论：如果我们想要步入真正的法治社会和文明社会，我们就不能忽略良知的重要作用。
