中国艺术重视生命境界的创造，追求形式之外的意趣，要在变化表相中表现不变的精神，时间性超越便是艺术家最为重视的途径之一。 四时之外 四字，可以说是中国艺术的灵魂，也是造成中西艺术内在差异的本质方面。朱良志教授这本新著主要是从时间和历史入手，来讨论中国艺术的发展和核心观念的形成，发掘中国艺术在时间超越中所体现的独特的历史感、人生感和宇宙感。 朱良志教授在本社出版的《真水无香》，主要讨论 天趣 问题；《南画十六观》，以 真性 为线索，追踪文人画的发展；《一花一世界》，围绕 量 对传统艺术观念展开思考；《四时之外》，则是传统艺术中 时间 问题的探讨。四本书都是对中国艺术基础观念的研究，抉发新意，见解独到。
《庄子》是道家重要的经典之一，也是中华元典之一，在中国思想史上和文化史上具有举足轻重的地位。台湾著名学者陈鼓应先生研究道家学说有年，在充分吸取前人成果的基础上，结合自己的研究心得，完成了这部今注今译。本书依据王孝鱼校点的郭庆藩《庄子集释》本进行注译，每一篇先解题，而后是原文，注释和今译。陈鼓应先生在注释上下足了功夫，为表明今注有所根据，又附上前人的注解，即达到解释原句难懂的目的，又可把历代各家注《庄》的成绩列示出来。本书面向的读者既有专业人士，也有普通大众。本书1974年由台湾商务印书馆首次印刷，80年代中华书局曾引进出版，在内地产生了很大反响。后来台湾又出版了两次修订版。本版为再次修订的*新版。
佛教有三藏十二部经、八万四千法门，典籍浩瀚，博大精深，即便是专业研究者，用其一生的精力，恐也难阅尽所有经典。加之，佛典有经律论、大小乘之分，每部佛经又有节译、别译等多种版本，因此，大藏经中所收录的典籍，也不是每一部佛典、每一种译本都非读不可。因此之故，古人有 阅藏知津 一说，意谓阅读佛典，如同过河、走路，要先知道津梁渡口或方向路标，才能顺利抵达彼岸或避免走弯路；否则只好望河兴叹或事倍功半。《佛教十三经》编译的初衷类此。面对浩如烟海的佛教典籍，究竟哪些经典应该先读，哪些论著可后读？哪部佛典是，哪种译本可选读？哪些经论较能体现佛教的基本精神，哪些撰述是*方便说？凡此等等，均不同程度影响着人们读经的效率与效果。为此，我们精心选择了对中国佛教影响较大、较能体现中国佛教基本精神的十
新装上市的《水知道答案》（全3册）中，作者用近300张难得一见的水结晶照片和简洁动人的文字，向人们展示了温柔的水世界。探索水蕴含的故事，就像探索未知的宇宙一般充满冒险。 水是镜子，可以映出人的心灵。水的流动教给了人们许多事情，比如生存、原谅和信任。让思绪在人生旅途上驰骋，侧耳倾听，或许能听到在体内流淌的清澈的水声。那就是生命的声音。
四书五经 ，是中国儒家经典 四书 和 五经 的合称。 四书 指《论语》《大学》《中庸》《孟子》， 五经 指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋左传》。 四书 之名始于南宋。在 四书 中，《论语》《孟子》原自有书，而《大学》《中庸》本是《礼记》中的两篇，南宋著名理学家朱熹首次将《大学》《中庸》从《礼记》中抽出来，与《论语》《孟子》编在一起，并为其作集注。因为它们出自儒家早期的四位代表性人物孔子、曾参、子思、孟子，所以称为 四子书 ，简称 四书 。朱熹著《四书章句集注》，具有划时代意义。从元代开始，《四书章句集注》成为各级学校的教科书，成为科举取士的指定书目，在古代思想史和文化史上的地位不言而喻。 五经 之名始于汉武帝时期。儒家本有 六经 ：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。《乐经》到西汉时失
本书是2018年王东岳在混沌大学举办系列讲座的文稿，从远古人类、氏族社会、农牧文明到现代工业文明；从单细胞生物到组织形成、器官分化、人体系统对环境的适应；从象形文字、拼音、文言文；从孔子、老子、庄子到佛教、犹太教、伊斯兰教，本书内容涉及天文、地理、人文、生物、医学，无所不谈，无所不包。涉猎之广，令人称奇。
随书赠送 手册一本 《易经的智慧1：从开天辟地到师忧比乐》，从乾坤定位开始展开，讲述始生之难，蒙以养正，待机之道，争强好胜，师出正道，亲比和谐等人生智慧。通过对乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比八个卦进行细致分析，引出卦象背后的大智慧。 《易经的智慧2：从小有畜聚到见微知著》，从卦有次序说起，慎始善终收尾。从小有畜聚、以小养大、实践天道、柔能克刚、天下太平、君子的责任 、否从泰来、无道则愚、一视同仁、万众一心、否极泰来、为富要仁、谦恭合礼、谦谦君子、乐极生悲、择善而从、政治腐败、临事而惧、亲临现场、观察瞻仰、见微知著等多方面，通过小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观等12个卦反应出的宇宙人生大智慧！ 《易经的智慧3：从铲除梗碍到光明大道》，本书从
全书共分6卷，卷一，世界之思，23篇。卷二，历史之思，40篇。卷三，社会之思，23篇。卷四，文化之思，27篇。卷五，智慧之思，43篇。卷六，36篇。除了对马克思主义哲学中的一些重要问题作了辨析，重申马克思主义哲学的基本立场等等之外，还从马克思主义哲学的立场上对当前学术界和社会上的一些新问题新现象作出回应，如对中国传统文化特别是儒家文化的反思，对中国道路的反思等等。从结构安排上来说，书稿是由一系列随笔式思考笔记根据相同的主题连缀而成。这些思考笔记有长有短，但基本上都是完整、扎实小文章。有的长篇相当于论文。可以看出，作者对相关主题进行了较为深入的反思，有自己一套自洽的理解，有自己独立的见地。
波兰尼颠覆了传统客观主义科学观，把 人 作为科学参与的主体，用一种新的思维方式，通过对人文社会科学与自然科学几乎所有门类知识的考察，批判了客观主义的知识观，通过对知识的隐默性、分立性与寄托性的强调，从而终构建起了自己以 个人知识 为标识的认识论。波兰尼认为，相对于传统认识论所依托的可明确表述的逻辑理性，人的认知运转中还活跃着另一种与认知个体活动无法分离、不可言传只能默会的隐性认知功能，而这种默会认知正是一切知识的基础和内在本质。
享誉世界的著名社会人类学家贝拉教授《人类进化中的宗教:从旧石器时代到轴心时代》，这是他30多年孜孜?L?L的研究结晶，也是他的人生收官之作。 罗伯特 贝拉吸收海量的生物学、人类学和历史学文献，继承自黑格尔、涂尔干和马克斯 韦伯以来的宗教研究传统，系统而博学地重构了历史中的宗教。 以距今一万年为上限，公元前第一个千年为下限，书中从社会学角度分析人类早期文明至轴心时代的宗教演变，渐次讨论部落宗教，上古时代的宗教，以及轴心时代的以色列、古希腊、中国和古印度的宗教。 -------------------------------------------------------- 杜维明： 这《人类进化中的宗教：从旧石器时代到轴心时代》受到了哈贝马斯、查尔斯?泰勒、汉斯?约亚斯和贝拉学生萧阳的高度赞扬。我们一致认为，这《人类进化中的宗教：从旧石器时代到轴心时代》可能是自马克斯?
《纯粹理性批判》被公认为是德国哲学家伊曼努尔 康德流传为广泛，影响力的著作，同时也是整个西方哲学重要和影响深远的著作之一。初版于1781年，并于1787年再版的该书，常被称做康德的 批判 ，并与其后的《实践理性批判》和《判断力批判》并称为康德 三大批判 。在这部西方哲学奠基式的著作中康德尝试将理性主义和经验主义接合起来，并以此反对大卫 休谟彻底的经验主义。
本书讨论传统艺术哲学中 一朵小花的意义 。佛家讲 一花一世界，一草一天国 ，意在说一花、一草这样的 小物 也有它自己存在的逻辑和价值，本身就是一个完满的价值和意义世界，是一种 大全 ，没有缺憾，不需要补充。 本书即以人类的艺术生活为切入点，来说人生命存在的价值，也是在讲一种回到世界、归复本真的智慧。上篇主要是一些观念性的讨论，如 无量的世界 懒写名山照 大成若缺 让世界敞亮 由青山白云去说 德将为汝美 无上清凉界 ，下篇涉及一些具体的艺术家，如陶渊明、王维、白居易、苏轼、倪瓒、石涛、黄宾虹等，理论和个案相结合，共同呈现了传统艺术哲学的这一重要面向，富有理论深度和穿透力。
在计算机科学界，这是一本杰出的科学普及名著，它以精心设计的巧妙笔法深入浅出地介绍了数理逻辑、可计算理论、人工智能等学科领域中的许多艰深理论，并将其与艾舍尔构思奇特的名画以及巴赫那些脍炙人口的曲谱结合起来。
近代著名数理逻辑学家王浩在数学、逻辑学、计算机科学领域有着超高天赋和开拓性成果，他一生痴迷于哲学研究，是对世界哲学作出过深刻贡献的华裔学者。 本书是王浩的代表作，是其正面集中阐释自己哲学思想的作品。循着从柏拉图到哥德尔的 数学-哲学家 传统，王浩在书中首次对实质事实主义一般立场进行了长篇阐发；广泛、深入地讨论了数学哲学的诸议题；探索了心灵与机器、数学与计算机、知识与生活等话题；还重点考察了逻辑和数学领域的一些基本概念。此次中译本首次出版，由专业译者精心翻译，以助读者更好地理解王浩的数学哲学思想。
本书分为四册《西方的起源》《帝国的兴衰》《自由的黎明》《现代的诞生》，为读者提供西方人文经典阅读的必要知识，挑选在社会文化变革之际显示思想力量的文本，进行深入浅出的导读，引导出更为广阔深入的思考。所涉经典贯串三千年西方思想演变史，从影响西方世界最为深远的古希腊，一路走过罗马帝国的兴衰、早期基督教的兴起，穿过并不完全黑暗的中世纪、璀璨丰富的文艺复兴，最终抵达我们生活的现代。通过本书，可以与柏拉图、但丁、莎士比亚、卢梭等七十余位人类历史上的智者，《奥德赛》《理想国》《堂吉诃德》等九十余部西方最重要的经典著作展开对话。作者认为，人文经典阅读贵在自己独立的思考，阅读是必须的准备，思考才是真正目标。
《哥德尔、艾舍尔、巴赫》曾获普立兹奖（非小说类别）和美国国家图书奖（科学类别）。本书以精心设计的结构和巧妙的笔法深入浅出地介绍了数理逻辑、人工智能等学科领域中的许多艰深的理论课题。作者尝试着在大脑科学、人工智能和数理逻辑这样的层次上将数学家哥德尔（G集）、画家艾舍尔（E异）和作曲家巴赫（B璧）嵌为一体，探讨他们作品中的共性。
死刑是否应该废除？UFO是否存在？堕胎合乎道德吗？同性婚姻应该合法化吗？人工智能会取代人类吗？ 在这个全媒体的时代，我们每天都会接触各种各样的观点和浩如烟海的信息，它们往往真假难辨、良莠不齐甚至相互矛盾，如何拨除迷雾，去伪存真，批判性思维技能将借你一双慧眼，帮助你成为独立的思考者。 本书是一部畅销的美国批判性思维课程教科书。与目前市面上的同类书籍不同，它不仅从逻辑学、科学方法论以及科学的怀疑精神等角度介绍正确的思维方法，而且从当前世界现实问题入手，利用批判性思维技巧，对社会、经济、政治、环境、商业、媒体、科学/学术等领域进行了深刻的反思性批判，具有很强的实践性和启发性，是现代公民建立科学精神、学会独立思考、不盲从的书。
本书是美国当代重要哲学家玛莎 C. 努斯鲍姆代表作。书中，作者以从经典文学作品中探求 爱的知识 的视角，从哲学理论与文学理论相结合的高度，探讨了人类一直以来关注的人性、感知、诡辩、阅读、灵魂、个体与爱等主题。并在回应 人应该如何生活 这一哲学核心问题的过程中，极大地拓宽了文学研究的视野，突出了感性在人类生活中的重要价值。 作为哲学和文学内部关系最具现代性的优质探讨，作品中不仅包括对柏拉图、亚里士多德以及怀疑论等哲学思想的别样诠释，也涉及对《追忆似水年华》《大卫 科波菲尔》等经典文学作品的精彩解读。相信本书不仅能为学界带来许多生动且富于启迪的新议题，使普通读者对那些备受钟爱的作家产生新角度的认识，也因其从专业哲学视角出发所提供的情绪价值，使阅读者重新思索和体认自身关切的具体话题。
第2卷共50章，是对第1卷前四篇内容的补充。其中，第1 17章是对篇的补充，第18 28章是对第二篇的补充，第29 39章是对第三篇的补充，第40 50章是对第四篇的补充。这些内容更通俗易懂，包含了他的思想精髓。其中有些是传颂的名篇，如 论天才 论历史 论大自然的美 关于音乐的形而上学 等。更重要的是，从这些内容可以看出他的思考过程和思想的转向，认清从生命意欲学说到权利意欲学说的承继关系，以及对马赫主义、实用主义、生命哲学和弗洛伊德精分学说的影响，因而肯定是研究他的思想的重要著作，绝不是一些无关紧要的注释和说明。叔本华在给出版商的信中说： 第2卷比第1卷更好。和第1卷相比，第2卷犹如一幅着色的图画，第1卷只是一幅速写。它是我一切著述中的佼佼者，甚至第1卷的全部意义也只有通过第2卷才能显现出来。 他在序言中说： 我的著作明
本书由的学者型哲学翻译家王太庆的遗稿编辑而成。全书包括两部分：部分是译文，计有古希腊哲学家柏拉图的对话十二篇，柏拉图的对话既是哲学名著，又是文学名著。第二部分是王太庆自己的论著，其中有他对柏拉图哲学思想的研究论述，对柏拉图和古代希腊哲学以及整个西方哲学的几个重要术语的理解和翻译问题的意见，还有对将外国哲学著作译为汉语问题的理论看法。这些论著是译者多年的研究成果和长期翻译经验的总结。
尼采五本经典作品合集：《悲剧的诞生》《偶像的黄昏或怎样用锤子从事哲学思考》《希腊悲剧时代的哲学》《教育何为？》《我的哲学之师叔本华》。哲学家周国平翻译并撰写长篇导读。 本套书在时间上横跨尼采一生，从青年时代赤诚忱激昂的自勉之作，到晚年重估一切价值的强力之作，脉络分明地呈现了尼采各时期的主要思想。主题涉及艺术、哲学、教育、文化批判等多个领域，核心的问题却只有一个：人生的意义何在？ 尼采和马克思、弗洛伊德一起，被称为 19世纪ZUI伟大的三位思想家 。他引领了20世纪西方的思想思潮和文艺思潮，深深影响了雅斯贝尔斯、海德格尔、萨特、斯宾格勒、茨威格、托马斯曼、萧伯纳、黑塞、里尔克等人，并以其强健的生命力和高贵的灵魂，震撼了一代代的年轻人。
《生活禅纲要》是以当代禅门巨匠、生活禅创导者、人间佛教的重要实践者和推动者 净慧长老的生活禅理念体系为指导思想，以禅宗的圆顿见地与信念为核心，契理契机地将生活与修行、出世与入世、宗门与教下、自利与利他融摄为一体，承继了中国汉传佛教的 以禅为心，以律为行，以净为归 的历史格局。 全书追本溯源，以通俗流畅的现代语言，对生活禅的方方面面做了详切明了的论述，可谓对整个汉传佛学精华的总持及现代阐释，是一部全面系统的生活禅教材。
