这本书是为那些情绪敏感、强烈，有共情力的人写的。社交中细微的情绪变化，他人感受不到，你却可以；你是集体中揭开真相的人，也是识破伪善者的人；你是一个独立思考的人，不能接受毫无意义的指令，更会挑战专制的权威 然而，天赋非凡的你却常被别人指责、嫉妒，这让你陷入自责，甚至抑郁。 昆士兰大学精神健康硕士、心理治疗师伊米 洛结合一线临床经验与当下研究成果，为性格敏感的你提供操作性十足的建议 如何找到自己在工作中的位置，并让自己成长得比别人更快。如何与有害的家庭关系保持距离，让自我顺利成长。愿你在生活、工作、感情中如鱼得水，无往不利！

人生的意义，人们向往的自由和公平的价值，人类文明的复杂冲突与未来趋势 这些让你困惑的大小问题，过去也困扰过韦伯、尼采、萨特等杰出的头脑。他们尽*努力做出阐释，为后人提供了宝贵的思想标识。 在这部讲义里，刘擎介绍了现代视域下的19位思想大家，广泛而系统地讨论工具理性的利弊，如何面对虚无主义，消费主义对人的异化，财富分配的公平正义和全球化等议题。 思想不惑，精神明亮。你将在这19位大家的生平故事中，理解他们建构思想大厦的地基与框架。你还会在思想大厦之上，直面个人生活和社会公共领域的诸多难题，收获审慎而真诚的回答。

本书邀请了两位顶尖学者，在全球一流学府哈佛大学，进行了八次诚挚交心的智趣对话，涵盖了教育、旅行、乡愁、痛苦等主题，带来一堂当代人找到自我确认的必修课，展开了一次关于自我认同的探索之旅，并指引我们如何在悬浮的时代重建自我的锚点。 两位作者结合历史、自然、科技、文化、政治、哲学、社会学等众多元素，通过对人与世界重大问题的对话与追问，解读社会的发展与复杂性，解析时代与自身的困惑，反思我们的处境和对自我的认同与理解，为进退失据的现代人在确定性和开放性当中找到第三种可能性，启发我们以新的视角探索自我和世界，更好地做出对自我的一种反思性的、批判性的思考。

人生所有问题，都是自己造成的。 一个人只有从头开始 学怎么活 学如何听话，学如何说话，学如何赞美，学如何助人，学如何信任，学如何做小事 才能从根本上解决家庭、事业和人生中遇到的难题。 人生是大功课，必须从头学起。只有从自己的起心动念开始调整，才能逐步改善工作和生活中遇到的难题，从而拥有成功的事业和幸福的人生。 人生只有一件事，就是 活好 ；除了 活好 ，人生没别的事。本书不仅是作者十多年来 学怎么活 的 学习笔记 ，也是他给所有人的一堂幸福重修课。

古希腊文明给西方人民带来理性的思想，进而给人类带来哲学，同时又让我们更精准地直面世界的本质，更清晰地了解并解决生活为我们抛出的各种问题。 西方思想的思辨性也将强化我们理性的思维方式，矫正感性的思考过程，反思自我以及他人的情感活动。而这也是诸多西方哲学家的思想得以普遍传播的原因。 本书作者用 不正经 的通俗语言，将西方思想起源到现代文明这一段重要时期的史诗性成果精炼成章，用平易幽默的文风，让读者能够真正理解西哲逻辑推导的过程，让原本遥远艰涩的哲学理论变得触手可及。人类最高级的是思想，而创造思想的人类就是熠熠闪耀的星辰。

前言 本书在1975年首次出版时，认识上关注的主要焦点仍是主观性，即感觉。这个焦点是20世纪60年代的传统，起先是对此前的理性主义和行为主义的必要回应。事实上，它宣称 人不是机器 。他们不只是其全部心理的总和。他们还有希望、梦想和感情。任何两个人都不是完全一样的 每个人观察世界时都有其独特的视角和特有的方法。而且，人类忽视这种主观方面的任何一个观点都是一种扭曲。 但是，尽管有这种价值，对感觉的这种关注也走得太远了。它像许多其他运动一样，开始作为对一种*观点的反应，后来其本身变成了一种*的观点。这种*主义是忽视思考的结果。本书的意图即是为了弥补这一疏忽。*版的导论对其理论基础的解释如下： 对主观性的强调是为了纠正危险的过度简单化。但正是这种回应不能长期地避免造成一种更糟糕的情形 对

《西方哲学十五讲》从古希腊哲学讲到黑格尔，囊括了目前经典西方哲学的主要阶段。作者功力深厚，立意在于对非专业学生进行哲学史的导引和普及，语言浅易，叙述生动，在通俗、流畅中又富于思辨，显示出哲学史本身的特点，即对智慧的热爱和追求。在结构安排上并未按人物或纺年展开，而是学派与大师相结合，在每个阶段重点介绍核心学派，同时为划时代的大师如柏拉图、康德、黑格尔设专章。

财神离我们并不遥远。因为 财神原本也是人。 西方是神造人，中国是人造神！那么，谁才是你财富之神？ 如何找到你的财富之神？找到了又能如何？财神如何才能喜欢你？信赖你？ 与财神心神感应、亲密互动，你会吗？ 财分两类你知道吗？一类叫做，神财；另一类叫做，魔财。你知道，什么叫做神财？什么又叫做魔财？ 金钱为什么困扰着你？你是否搞清楚：金钱究竟是干什么的？ 你是否想过 一夜暴富 ？可是，你准备好了吗？心能承受吗？ 没钱如何过活？有钱怎么打理？大家有没有发现这个现象：没钱的受罪，有钱的心累？这是为什么？能改变吗？ 如何做到，有钱没钱都能自在的生活? 一切答案尽在本书中。

从泰坦尼克号的沉没到希区柯克的影片，从瓦格纳的歌剧到海因莱因的科幻，从拉康到福柯，从黑格尔到马克思，从重大政治事件到犹太人的笑谈，从狗智主义到排犹主义，从排泄问题到神学思辨 齐泽克娓娓道来，令人尽享阅读的快感。在这部极具原创性和挑衅性的著作中，齐泽克概括了欲望的原理，把握了无意识的特质，解剖了意识形态的崇高客体，洞悉了 后现代 社会和主体的秘密。 《意识形态的崇高客体（第2版）/新世界新思想译丛》是斯拉沃热 齐泽克的开山之作、种子之作和奠基之作，是了解其全部思想的门户和索引。他后来的思想皆源于此，均为《意识形态的崇高客体（第2版）/新世界新思想译丛》的扩展和注释。

曾仕强、刘君政所*的《坤道(曾仕强教做出色 的中国女人)》从恋爱到择偶，从婚姻到家庭，从婆 媳相处到防范第三者，从子女教养到母教之道对女性 进行了全面的解读。我们都知道在《易经》中，乾代 表天、代表男性，坤代表地、代表女性。天地是不可 分的，有天才有地，有地才有天。同样，人类也是如 此，有男就有女，有女也就有男。乾刚健主动，坤柔 顺主静。只有将二德兼顾并重、刚柔相济，才能够动 静咸宜。也就是说男性就应该有男性的阳刚，女性就 应该有女性的阴柔。一刚一柔，刚柔配合才是常道。 曾仕强教授立足于女性本身，以其独到幽默的语调全面深刻地解析女人。从恋爱择偶开始，到 子女的教养结束，正本清源，分阶段地告诉我们女性 如何为人女、为人妻、为人媳、为人母，教会我们怎 么正确处理婚姻爱情、夫妻关系、婆媳关系、亲子关

如何过幸福而充实的生活？如何做个好人？几千年来，我们似乎都为这两个问题所困扰。爱比克泰德终身都在思考的便是这两个问题的答案。爱比克泰德意识到了人们在日常生活中一定会遇到的各种困境。他用毕生的心血，为身处困境的人们勾勒出了一条通往幸福、满足和宁静之路。他以精辟、通俗的语言，告诉人们生存的艺术、幸福的真意：人要获得幸福，关键是要学会准确感知什么是我们有能力改变的，什么是没有能力改变的；要拥抱我们自身的命运。这本两千年来影响了启蒙运动，被《思想录》的作者帕斯卡尔、《沉思录》的作者马可 奥勒留、查理 芒格等人所推崇的书，处处闪耀着独到的生活智慧，让人们在当今这个混沌的世界里找到正确的生活秩序。

哲学是每个时代的精华，对哲学的学习是一种充满乐趣的挑战。本书分为东西方两部分，按照时间线索介绍了从古代到近现代的哲学大家，记述了哲学家生平小传，并以图解的方式介绍他们的闪光思想，以期给当代人带来思想的火花。希望大家可以在哲学这片土地上栖息，希望大家在智慧的道路上可以领先一步。

意识到自我意识的存在，是人类特有的、区别于动植物的禀赋。只有在运用这项禀赋时，人才处于人的层次 主动和自由的层次，才能收获生命的意义。 对自我意识的认知取决于心智模式，在低等、固定、僵硬的心智模式里，人会变得无力、悲惨、逊色。而在一个更高层次、广阔、丰饶的认知世界里，你会发现自己就是整个宇宙，内心会更加强大。 E．F．舒马赫用哲学性和宗教性的思考，旁征博引地阐明：我们能否追寻更充实的生活，激发内在才智和创造力，做出收获幸福的选择，取决四个认知层次的契合度 如何看自己、看他人、看他人眼中的自己和看世界。 这是一部启发心智成长的著作，指引我们构建理解世界的底层逻辑，让自己成为主体，根据 内心 行事并作用于外界，从实际意义上看待人生并达到平衡。

本书邀请了两位顶尖学者，在全球一流学府哈佛大学，进行了八次诚挚交心的智趣对话，涵盖了教育、旅行、乡愁、痛苦等主题，带来一堂当代人找到自我确认的必修课，展开了一次关于自我认同的探索之旅，并指引我们如何在悬浮的时代重建自我的锚点。 两位作者结合历史、自然、科技、文化、政治、哲学、社会学等众多元素，通过对人与世界重大问题的对话与追问，解读社会的发展与复杂性，解析时代与自身的困惑，反思我们的处境和对自我的认同与理解，为进退失据的现代人在确定性和开放性当中找到第三种可能性，启发我们以新的视角探索自我和世界，更好地做出对自我的一种反思性的、批判性的思考。

这是一本足以彻底改变你思维世界的小书。正如著名行为学家孙路弘所说，缺乏逻辑已成为社会的一种流行病症：逻辑紊乱症候群。而《简单的逻辑学》就如一场及时雨，一本治愈社会疾病的宝典，的确是应该人手一册。

这是《人性论》作者、哲学家休谟的哲学散文集，收录他在不同阶段发表的14篇经典佳作，包括论述人性的名篇《人性的高尚与卑劣》、西方美学史上的佳作《趣味的标准》、体现他怀疑论思想的《怀疑论者》，以及他死后才能发表的《论自杀》等。在书中，休谟论述了他对幸福、人性、生死、审美与趣味，以及对斯多葛主义、伊壁鸠鲁主义、柏拉图主义、怀疑论各个哲学流派的看法，逻辑缜密、清晰，文笔优美，浓缩了休谟一生的智慧。可以说，是了解休谟哲学思想的极好的入门读物。

《这个世界会好吗？ 梁漱溟晚年口述（增订本）》是美国芝加哥大学教授艾恺在写作《*后的儒家 梁漱溟与中国现代化的两难》一书后，为印证事实，于1980年8月来华专访梁漱溟先生的访谈记录。谈话中，梁漱溟论述了儒家、佛家、道家的文化特点及代表人物，也谈及与诸多政治文化名人，包括李大钊、陈独秀、*、周恩来、蒋介石、康有为、章太炎、胡适、冯友兰等的交往经历，并回顾了他一生的重要活动 任教北大、从事乡建运动、创建民主同盟等。书中内容丰富，可作为了解与研究梁漱溟思想与活动及近代中国社会生活的重要参考，对读者修身处世亦不乏启迪。

主体虽然诞生于西方启蒙运动当中，但真正激发人们思索主体性问题的机缘却是19世纪中期西方殖民主义经济鼎盛时期由奴隶造反运动所导致的社会和政治危机。本书分别讨论了1848年前后青年马克思在黑格尔法哲学的影响之下对无产阶级共同体的构想，其对法国二月革命中小资产阶级共同体的批判，以及亚洲知识分子群体基于本国的革命需求在《共产党宣言》感召之下寻找和塑造新的历史主体的复杂思想历程。

青少年亲近哲学，也许就像恋爱一样，是一种本能。当处于这一成长阶段时，他们的自我意识开始觉醒，开始对世界投以怀疑和好奇的目光，开始去追问 我是谁 我的存在有何不同 人生的意义是什么 基于青少年的认知和心理特点，立足当下语境，本书邀请八位高校哲学系教师担任主讲人，围绕自我、生命、幸福、爱、心灵、科学等经典哲学问题，以情景化的方式，结合日常生活中的例子，将抽象的哲学概念化为生动的讲述，去回应青少年存在的困惑，开启他们的探究与发问之旅，进而帮助他们跳脱习以为常的思维，形成自己的独立思考和判断，并让内心变得丰盈而深刻。与此同时，对于所有曾在青少年时期有过这种人生之问或者在长大后的某一时刻重新开始思考这些问题的成年人，本书也是一个让你再次踏上自我思考之旅的契机。

我们比以往任何时候都更忙于调整合理的限度。可以说的边界在哪里？什么时候触摸变得让人厌恶？本书作者后退一步，揭示了冲突的核心：自我和社会的日益敏感化。 聚焦敏感，围绕身体、心理、道德、审美四个维度，本书介绍了从中世纪早期到现代的敏感发展史，以辩证的角度，结合不同时代哲学家、心理学家、文学家对敏感的讨论，涉及诺贝特 埃利亚斯的文明史、尼采和列维纳斯的哲学观、卢梭和塞缪尔 理查森的小说、弗洛伊德的创伤分析、巴特勒的语言行事观、托克维尔和罗尔斯的平等观等，分析当下的创伤、语言伤害、性别问题、同情的限度以及高敏感性人群，引导我们思考人与人之间的边界、分裂社会的身份政治，走出 囊泡化 的傲慢。

本书是梁漱溟先生与美国芝加哥大学艾恺教授于1984 年、1986 年二度对谈的记录（1980 年初次访谈后整理成书，即为《这个世界会好吗？》）。在本次访谈中，艾恺的问题侧重于梁漱溟在20 世纪上半叶的经历，年逾九十高龄的梁漱溟先生思维清晰、娓娓道来，畅谈民国风云，自述与毛泽东、李大钊、陈独秀、蔡元培、章士钊、梁启超、陶行知、李济深、阎锡山、黄炎培等人的交往；讲述他投身乡村建设、发起民主同盟、创办《光明报》期间的种种趣闻逸事，是极其珍贵的历史资料，同时也是中西交流的独特文本。

多数人都热衷学习专业知识，因为它是谋生手段和就业技能。然而对于哲学，却鲜少有人乐意琢磨，总觉得它是一门枯燥的无用之学。当然，哲学无法直观地给出解决问题的答案，但哲学教会我们的是一种思维方式。换而言之，缺少了哲学思辨能力，在生活中遇到的各种问题，就像散落在地上的铜板，只能停留在就事论事的水平，而无法高屋建瓴。 事实上，哲学离我们并不远，我们的生活时刻都充满了哲思。这本书的意义就在于，把哲学知识与实际生活相关联，让大家意识到，许多哲学问题都是为了解决生活中的问题，而许多生活中的迷雾也可以借助哲学变得清晰。