《法律哲学概论》全书分为两部分,前半部分,作者比较和批评了德国近代两位法学家 柯勒和施塔姆勒的学说,后半部分阐述了自己的法律哲学。霍金并非法学家,在本书中,他以哲学家的思维探讨了非法学者所不敢尝试的法学问题。本书不仅能使不学习法学的人知道怎样去思考法学问题;也能鼓励学习法学的人充分运用自己的思维。
许煜借鉴了东方和西方的主要思想家,对技术的本质进行了**的反思。他扩大了人类世时代的哲学视野。本书是从哲学角度思考技术的最原创和最有力的观点之一。这本书的原意是以中国作为例子来阐释技术多元化的问题,
中国是举世闻名的文明古国,其光辉灿烂的传统文化,已成为整个人类共同的精神财富。随着时代的进步,随着探索自然、认知社会的触角不断深入,人们比以往任何时候都迫切需要发掘传统文化宝藏,汲取更多的智慧和精神力量,来进行自我完善、自我提高,从而获取成功。于是许多人都不约而同地把目光投向那些历尽风雨淘洗的传世经典,吟之诵之,含英咀华。他们意识到,不了解唐诗宋词,没读过孔孟老庄,其麻烦不仅仅是难以达到辩才无碍的境地或获得博学多识的美誉,而且会在工作、学习及社会生活的许多方面遭遇尴尬。反之,熟知经典,以古为镜,以古为师,必定会在全新意义上的修身、齐家、治国平天下方面收到奇效。近年来我国中小学实验教材不断加大古诗文比重以及高考试题频频“考古”,也是为了促进素质教育,培养一代新人。
爱,在我们这个时代,已成为人生很大的支柱,或很后的支柱。 本书中,牛津大学者路易斯教授对人类的四种主要的爱:亲情、爱情、友爱、物爱进行了多维度的透视,其行文明白如话,其哲理发人深省;在让人领悟到爱本身的丰富的同时,又让我们认识到自己对爱的思考的浅显、混沌以及诸多的不足。
《朝话(精)》是梁漱溟先生对山东乡村建设研究历届(自1932-1936年)研究部同学,在朝会时讲话的部分笔录的集成,后经梁漱溟本人及其后人屡次增补再版,形成现在的版本。本书非系统的学术讲演,只是对同学
田田、成蹊编译的《传世家训》分为十四部分,挑选了一些具有传世意义的古代家训文献段落,尤其是其中对领导干部的自我修养和子女教育有参考意义的段落,进行翻译和品鉴,以期帮助领导干部获得修身齐家的灵感,以修德
《传习录:叶圣陶点校版》全书分为两大部分:一部分为语言大师叶圣陶精心点校版《传习录》,是更严谨、更完备、更周详的心学入门读本,也是五百年来引领中国文化传承和发展方向的不朽巨作;另一部分为《传习录》完整
自我分析也称自我检查,是霍妮在总结自已,及其同行和者经历的基础上,为治疗轻度神经症设计出来的方法。它把专业精神分析疗法中的分析师和患者两个角色适用部分合而为一,交由患者单独承担,独自操作,因此,它是“患者与分析师一身担的尝试”(《自我分析p.93)。自我分析所用的主要技术称为自由联想,即实施自我分析的人,尽量使自己保持放松状态,让自已的思想自由流转,让瞬时的一阿之念,如各种念头、想法、记忆、幻想、幻党等等,自行出现在脑海中(实质上,是让潜意识中的各种东西瞬间浮到意识层面来),并把这样出现的东西,“无情而诚实地”用心或用笔扼要记下,无论这些东西是好是坏,是连贯还是散乱,是合理还是荒谬,或是内心很深处很见不得人的秘密。
当代中国的现代性反思伴随着改革开放以来的现代化推进而发生,进入21世纪后急速扩展。本书立意于从马克思主义哲学学科角度系统展现中国现代性反思的主要层次,展现各层次的具体内容和有待发展的问题空间。 一层次是反思自然历史过程,包括自然性、主体性的关系重思,方法论对存在论的延伸第。第二层次是反思发展,包括追究发展的科学根基、价值基础、方法论根基,并追思历史唯物主义中的发展主义。第三层次是反思实践与主体性。第四层次是反思的推进:物化与虚无,整合了自然性、主体性、进步、永恒轮回、价值根基、形而上学消解与重构等维度和内容,把现代性反思推向新的高度和深度。
本书作者在谱写《道德经》八十一章音诵曲谱之外,又撰著了既极具学术和考证功力,又不乏精彩见解的各章解题、考订注释、八十一章义说等重要内容。因此,本书不仅是目前有关《道德经》音诵曲谱专享公开的传本,也是学习、研究、传播《道德经》的具有多方面价值的非常不错性和实用性文本。
《根据亚里士多德论“是者”的多重含义》是布伦塔诺的博士论文,在该书的封面上,布伦塔诺引用了亚里士多德《形而上学》第七卷章中的一句话:“是者被以多重方式加以言说”,这部论文可以视为就是围绕这句话展开论述
形而上学问题是西方哲学中的核心问题,深入研究形而上学问题无论对理解西方哲学还是对研究中国哲学以及当代中国哲学的学科建设都具有重要的理论意义。本书以梳理形而上学的历史演变为主旨,概述了形而上学的概念、问
本书的目的就是引导读者进入真正思考的大门。罗伯特所罗门教授尤以擅长授课和写作清晰晓畅著称,他不像一般哲学导论著作那样按照事件发生的顺序罗列哲学史上的一些观点,而是完全把读者当成一点都不了解哲学,从而按照一些大问题来组织材料,叙述生动,字里行间都透露出为普通读者的考虑。随着讨论的不断深入,读者会自然而然地进入哲学的殿堂,在不知不觉中熟悉哲学史上一些最重要的观点,而且很可能会对许多问题重新进行审视,真正享受思考的乐趣。 哲学就是对智慧的爱。它是对价值重要性的坚持,是对完全陷入生活琐事而仅仅随波逐流的拒斥。我们渴望洞察,企盼理解,但我们的生活被常规攫住了,不时会被那些所谓的“消遣”或“娱乐”活动分神。我们失去的是思考的快乐、理解的挑战、灵感,以及哲学的慰藉。我们都是借着思想而生活的
本书的目的就是引导读者进入真正思考的大门。罗伯特所罗门教授尤以擅长授课和写作清晰晓畅著称,他不像一般哲学导论著作那样按照事件发生的顺序罗列哲学史上的一些观点,而是完全把读者当成一点都不了解哲学,从而按照一些大问题来组织材料,叙述生动,字里行间都透露出为普通读者的考虑。随着讨论的不断深入,读者会自然而然地进入哲学的殿堂,在不知不觉中熟悉哲学史上一些最重要的观点,而且很可能会对许多问题重新进行审视,真正享受思考的乐趣。 哲学就是对智慧的爱。它是对价值重要性的坚持,是对完全陷入生活琐事而仅仅随波逐流的拒斥。我们渴望洞察,企盼理解,但我们的生活被常规攫住了,不时会被那些所谓的“消遣”或“娱乐”活动分神。我们失去的是思考的快乐、理解的挑战、灵感,以及哲学的慰藉。我们都是借着思想而生活的
《学术前沿:规训与惩罚(修订译本)》旨在论述关于现代灵魂与一种新的审判权力之间相互关系的历史,论述现行的科学一法律综合体的系谱。在这种综合体中,惩罚权力获得了自身的基础、证明和规则,扩大了自己的效应,