《生命沉思录1》 《生命沉思录 1 ：一代人的文化焦虑》涉及衣食住行、男女、婚姻、情感、人性、生死等种种现实问题，将经典解读和作者多年的阅历、思悟融为一炉，带领读者领略圣贤先哲对宇宙自然及生命的感悟与认知，指出当物质文明出现危险的时候，传统文明就是对我们的救赎，意在帮助读者实现从 能明白 到 能做到 的跨越，是写给一代人的文化焦虑治愈书，是浮躁社会中的一剂心灵读药。 《生命沉思录2》 《生命沉思录2：人体文化解读》从文化的角度解读人的身体，探究身体内部隐藏的秘密，以及人的崇高精神的内涵和意义。曲黎敏依靠自身丰富多元文化的积淀，及充满智慧和灵性的文笔，由身及心，由物质及精神，提出以一种沉思的、文学的方式，来觧读我们的生命的方法。养身先养心，只有内心觉悟，才能离苦得乐。 《生命沉思录3
本书是英国伟大的文人、哲学家、历史学家大卫·休谟的shou部思想传记。本书英文版初版于 2015 年，比欧内斯特·C. 莫斯纳的《大卫·休谟传》晚了大半个世纪。 詹姆斯·A. 哈里斯描述了休谟一生的主要事件，将休谟的所有著作置于历史语境中，分析了休谟多种文学风格的差异，揭示了休谟思想发展所受到的主要影响。哈里斯关注休谟作为哲学分析家的旨趣，细致梳理了休谟与其同时代人的思想关联。哈里斯笔下的休谟，热衷于在启蒙运动所有重大问题上实现其开放、客观、缜密、冷静对话的理想 相关评论或推荐 对于许多读者来说，大卫·休谟可能是西方思想史上一位大名鼎鼎的陌生人。近年， 苏格兰启蒙运动愈益受到关注，休谟自然名列前茅。本书作者将休谟定位为“哲思的 文人”，对休谟的思想发展做了全面而独到的阐释。深入了
该书是马舍雷的斯宾诺莎《伦理学》导读系列的第二分册，导读的内容是《伦理学》第三部分《论感情》。该分册对斯宾诺莎在 受感致动的情状的起源与自然（de origine et natura affectuum） 的公理、命题、证明、附释、绎理间的关系进行了梳理，并从概念、推理、推论的体系中，还原了斯宾诺莎对人的感情的唯物主义理解。在马舍雷的解读中，斯宾诺莎所说的 感情 并不是一般意义上的人的心理情绪。相反， 感情 的规律和万物的规律一样，是处在同一个顺序和联系之中的。 感情 在拉丁文中的表达是affectus，其原义即为 受感而动 或 受感致动 。普遍联系、相互保持交换关系的一切事物，都在相互关系中受到相互作用而 受感致动 。凡遇同向的力量，事物的运动就受推动而有加快的趋势；凡遇反向的力量，事物的运动就受抑制而有减慢的趋势。观念作为事物的观念，
作为具有 声誉的公共知识分子，诺姆·乔姆斯基在其50多年有关政治、哲学和语言的写作中，为现代语言学带来了变革，并成为我们这个时代蕞具原创力、蕞广博的政治和社会评论家之一。《乔姆斯基精粹》集合了他1959年以来蕞重要的作品——从他对B. F. 斯金纳的开创性评论到其畅销著作《霸权还是生存》和《失败的 》——涉及的主题从对公司媒体和美国干预越南、中美洲、巴尔干的批评，到思想自由和有关人权的政治经济学。该书是对乔姆斯基思想 的一次全面概览。
将真理埋藏于字里行间，曾是西方哲学家们广泛采用的写作手艺。也就是说，这些作家会隐微地向特定人群传递真理，但在面向大众时又借助通俗学说来伪装。然而自启蒙运动以来，隐微地书写、阅读逐渐被世人遗忘，乃至变得神秘莫测——也可以说，在阅读风尚日趋平庸化的时代，隐微写作显得极其不合时宜。 可是，我们对隐微写作的不安是一回事，这一现象在历史上的真实存在又是另外一回事了。亚瑟·梅尔泽著的《字里行间的哲学(被遗忘的隐微写作史)(精)》就致力于从故纸堆中打捞出隐微写作技艺，作者以清晰流畅的行文，向读者呈现出一部关于隐微写作的百科全书。我们能看到，隐微写作是如何被哲学家长期实践，进行隐微写作的动机是什么，它又为何被启蒙运动的后裔们遗忘，以及，我们怎样重拾字里行间阅读哲学经典的技巧。最终，对隐微写作这
“心灵/心智（mind）是什么？我是谁？纯粹的物质能思考或感受吗？灵魂（soul）在哪里？面对这些问题时，人人都会陷入困惑之中。我们编纂此书，为的是尝试展示这些困惑，让它们变得生动鲜明。我们的目的不是要直接回答这些大问题，而是要动摇世人的思维：既包括那些有着严肃坚定的科学世界观的人，也包括那些对人类灵魂怀有 或者灵性主义想象的人。我们认为，目前要想回答这些问题并不容易，我们首先要对问题进行根本反思，然后才能期望人们在‘我’这个字究竟是什么意思上达成共识。因此，本书旨在刺激、扰乱和迷惑读者，让显而易见的东西变得奇异起来，也许还会让奇异的东西变得显而易见。”出于上述动机，二位主编为本书选文27篇，包含了从科幻小说、戏剧对话到哲学论文多种文体，除两位编者的作品外， 有图灵、博尔赫斯、道金斯、内格尔
本书是关于认知科学哲学最详尽、最全面、最前沿的文集，由国际知名认知科学哲学研究者撰写，涉及的五大类问题涵盖了该领域的大部分内容：关于心智的传统哲学问题，即心智本质的长期哲学问题；元理论问题，即认知科学实践及其基本假设问题；概念问题，即关于认知科学核心概念的解释和澄清问题；一阶经验问题，即关于心理现象和行为种类的问题，构成了心理学、语言学及相关学科的主要焦点；深层次关于心智的传统哲学问题，即最自然地被理解为属于哲学领域而不是心智哲学的长期存在的问题，诸如伦理学、美学、认识论、宗教哲学、元哲学。这些问题常常在认知科学哲学家的研究中紧密地交织在一起。
现象学的哲学与方法发展至今已有一百多年的历史。它以 面对实事 的思维态度和 工作哲学 的解析风格在哲学史上独树一帜。以胡塞尔、舍勒、海德格尔等人所代表的现象学精神，如今已在人文-社会科学的各个领域发挥着直接或间接的作用与影响。 《中国现象学与哲学评论》是中国（两岸三地）现象学和哲学研究界次合作努力的成果。它致力于从理论与实践两方面来进行现象学的探讨。它要回答的问题可以概括为：什么是现象学精神？它能否以及如何与中国人文精神相结合？ 《中国现象学与哲学评论》的第三十辑《现象学视野中的生活世界》是2021年山东大学举办的第三届中国现象学青年论坛的文章结集，并收录了部分相关主题的投稿。
现象学的哲学与方法发展至今已有一百多年的历史。它以 面对实事 的思维态度和 工作哲学 的解析风格在哲学史上独树一帜。以胡塞尔、舍勒、海德格尔等人所代表的现象学精神，如今已在人文-社会科学的各个领域发挥着直接或间接的作用与影响。 《中国现象学与哲学评论》是中国（两岸三地）现象学和哲学研究界次合作努力的成果。它致力于从理论与实践两方面来进行现象学的探讨。它要回答的问题可以概括为：什么是现象学精神？它能否以及如何与中国人文精神相结合？ 2019年10月26至27日，由中国现代外国哲学学会现象学专业委员会、浙江大学哲学系、 浙江大学现象学与心性思想研究中心 举办的第二十四届中国现象学年会暨现象学国际研讨会在杭州之江饭店召开。本届年会的主题是 汉语现象学：历史与未来 。本书的内容就来自本次年会。
不提生涩艰深的哲学术语，也不多谈有关国家社会的宏大问题，屡获殊荣的哈佛教授迈克尔?普鸣借用生动的生活故事深入浅出地带领我们体验中国古老思想的魅力，他的这门中国古代哲学课因而成为哈佛大学排名前三位的全校选修课。 从孔子、孟子、庄子到荀子，从礼仪之道、仁义之道、自然之道再到性恶之道，中国哲人们两千年前的哲学观念在今天依旧能告诉我们该如何用感情和智慧去处理生活中的各种事件，应对各方挑战。 良好的人际关系来自我们不断实践的礼仪，真正的影响力来自克制而非强权，是一种选择而非天性，幸福则需要我们精心对待生活中的每一个小的瞬间。这本书让看似高深遥远的中国哲学之道贴近了现实生活，提供了包含着丰富人生经验的思考工具。这些先哲的教诲将为我们打开新世界的大门，引导我们重新思考自我、思考我们未来的诸多
艺术哲学，与艺术自身一样，是一个能够激起质询与考究的深远且迷人的领域。它时而细微，时而宏大，时而曲折，时而简白。《艺术哲学读本》已刊选的文本能够呈现出艺术哲学的范围与细节，使其和艺术自身一样令人激动不已。 大卫·戈德布拉特、李·B·布朗编著的《艺术哲学读本(第2版)(精)》按照艺术门类——绘画、摄影与电影、建筑与三维、音乐、舞蹈、文学、表演——刊选了哲学家和艺术家对于艺术和艺术哲学的阐释，旨在抵制把艺术视为单一整体的意图。正如彼得·基维(Peter Kivy)所说：“没有艺术，只有各门艺术。我们不能再像上帝置于一切之上那样凌驾于我们的创作题材之上，给实践赋予崇高的理论，甚至还以对乱糟糟的工坊里所发生的事一无所知为荣。”本书分为绘画、建筑、音乐、文学等部分，旨在为这些领域的实践者以及热爱各门艺术
叶舒宪、李家宝主编的《中国神话学研究前沿》是《长江大学学报》(社会科学版)名栏“神话学与神话资源转化研究”2006—2014年己发表文章的精选本，包括神话学研究、神话学资源的当代转化、新神话主义潮流、相关学术访谈和理论综述等，并附录近10年中国神话学研究论著索引。论文作者汇聚当代神话学界的知名专家，如B．Riftin(俄)、Elliott Oring(美)、Robert Segal(英)、郑在书(韩)、刘锡诚、萧兵、吕微、陈建宪、万建中、田兆元、向柏松、刘亚虎、杨利慧、那木吉拉、王宪昭等。本书体现了中国当代神话学研究的发展面貌，可供神话学研究者、大学文科师生及神话爱好者参阅。本书对神话学知识的普及，对探索传统文化资源的创造性转化，对探求中国文化的起源和中国文化的对外传播，均具有学术参考价值。
本书是关于日本新马克思主义 思想家广松涉哲学研究的专著。作者从广松涉哲学思想中两个 重要的理论思考层面入手，深入探寻了马克思的物象化批判理论，以及交互主体的四肢结构论的生成背景和思想构境的具体机制。作者采用构境论的文本研读法，拟建了广松涉哲学中巨大的原创性思想空间。本书逻辑线索清晰，资料丰厚，理论复建构境的拟真度较高。理解广松涉，本书是一条重要的学术认知通道。
现象学的哲学与方法发展至今已有一百多年的历史。它以 面对实事 的思维态度和 工作哲学 的解析风格在哲学史上独树一帜。以胡塞尔、舍勒、海德格尔等人所代表的现象学精神，如今已在人文-社会科学的各个领域发挥着直接或间接的作用与影响。 《中国现象学与哲学评论》是中国（两岸三地）现象学和哲学研究界次合作努力的成果。它致力于从理论与实践两方面来进行现象学的探讨。它要回答的问题可以概括为：什么是现象学精神？它能否以及如何与中国人文精神相结合？ 与《中国现象学与哲学评论》第28辑一样，本辑的主题文章主要来自2019年10月在浙江大学举行的第二十四届中国现象学年会，主题为 现象学与心性思想 。 现象学与心性思想 这个名称包含两个方面的内容：其一，它以意识及其本质、心的逻辑、 心的秩序 或 心之理 为其研究对象，即
《神、人及其幸福简论》是斯宾诺莎次试图用系统的形式表述自己哲学体系的早期哲学著作，对我们研究斯宾诺莎哲学思想的形成和发展具有重要的意义。全书分为两篇：篇详细阐述了一种由无限多属性所构成的存在或者说实体——神及其特性。第二篇阐述了人的各种情感以及用来指导人达到其幸福和自由的方法。此外，书后附录简略说明实体的本性——以及人的心灵本性和心理与身体的统一。另外，书中开篇还收录了斯宾诺莎的传记和有关《神、人及其幸福简论》版本的历史。
作为具有 声誉的公共知识分子，诺姆·乔姆斯基在其50多年有关政治、哲学和语言的写作中，为现代语言学带来了变革，并成为我们这个时代蕞具原创力、蕞广博的政治和社会评论家之一。《乔姆斯基精粹》集合了他1959年以来蕞重要的作品——从他对B. F. 斯金纳的开创性评论到其畅销著作《霸权还是生存》和《失败的 》——涉及的主题从对公司媒体和美国干预越南、中美洲、巴尔干的批评，到思想自由和有关人权的政治经济学。该书是对乔姆斯基思想 的一次全面概览。
