在计算机科学界，这是一本杰出的科学普及名著，它以精心设计的巧妙笔法深入浅出地介绍了数理逻辑、可计算理论、人工智能等学科领域中的许多艰深理论，并将其与艾舍尔构思奇特的名画以及巴赫那些脍炙人口的曲谱结合起来。
本书由的学者型哲学翻译家王太庆的遗稿编辑而成。全书包括两部分：部分是译文，计有古希腊哲学家柏拉图的对话十二篇，柏拉图的对话既是哲学名著，又是文学名著。第二部分是王太庆自己的论著，其中有他对柏拉图哲学思想的研究论述，对柏拉图和古代希腊哲学以及整个西方哲学的几个重要术语的理解和翻译问题的意见，还有对将外国哲学著作译为汉语问题的理论看法。这些论著是译者多年的研究成果和长期翻译经验的总结。
第2卷共50章，是对第1卷前四篇内容的补充。其中，第1 17章是对篇的补充，第18 28章是对第二篇的补充，第29 39章是对第三篇的补充，第40 50章是对第四篇的补充。这些内容更通俗易懂，包含了他的思想精髓。其中有些是传颂的名篇，如 论天才 论历史 论大自然的美 关于音乐的形而上学 等。更重要的是，从这些内容可以看出他的思考过程和思想的转向，认清从生命意欲学说到权利意欲学说的承继关系，以及对马赫主义、实用主义、生命哲学和弗洛伊德精分学说的影响，因而肯定是研究他的思想的重要著作，绝不是一些无关紧要的注释和说明。叔本华在给出版商的信中说： 第2卷比第1卷更好。和第1卷相比，第2卷犹如一幅着色的图画，第1卷只是一幅速写。它是我一切著述中的佼佼者，甚至第1卷的全部意义也只有通过第2卷才能显现出来。 他在序言中说： 我的著作明
本书是美国当代重要哲学家玛莎 C. 努斯鲍姆代表作。书中，作者以从经典文学作品中探求 爱的知识 的视角，从哲学理论与文学理论相结合的高度，探讨了人类一直以来关注的人性、感知、诡辩、阅读、灵魂、个体与爱等主题。并在回应 人应该如何生活 这一哲学核心问题的过程中，极大地拓宽了文学研究的视野，突出了感性在人类生活中的重要价值。 作为哲学和文学内部关系最具现代性的优质探讨，作品中不仅包括对柏拉图、亚里士多德以及怀疑论等哲学思想的别样诠释，也涉及对《追忆似水年华》《大卫 科波菲尔》等经典文学作品的精彩解读。相信本书不仅能为学界带来许多生动且富于启迪的新议题，使普通读者对那些备受钟爱的作家产生新角度的认识，也因其从专业哲学视角出发所提供的情绪价值，使阅读者重新思索和体认自身关切的具体话题。
本书为2017年初版的《现代西方哲学》的增订本，由初版的十四章增至二十六章，同样以复旦大学国家级精品课程 现代西方哲学 讲稿为基础凝练而成。增订本增加了对重要哲学家如萨特、德里达的专章介绍，同时加强了综述的章节，旨在厘清同类学派之间的相互关系。 现代西方哲学流派纷立，学说众多。本书力求以人物生平著述、问题意识、主要论点和意义影响为引线，简明清晰地呈现现代西方哲学流变的历史，促成思辨能力和批判精神的提升。
本书分为四册《西方的起源》《帝国的兴衰》《自由的黎明》《现代的诞生》，为读者提供西方人文经典阅读的必要知识，挑选在社会文化变革之际显示思想力量的文本，进行深入浅出的导读，引导出更为广阔深入的思考。所涉经典贯串三千年西方思想演变史，从影响西方世界最为深远的古希腊，一路走过罗马帝国的兴衰、早期基督教的兴起，穿过并不完全黑暗的中世纪、璀璨丰富的文艺复兴，最终抵达我们生活的现代。通过本书，可以与柏拉图、但丁、莎士比亚、卢梭等七十余位人类历史上的智者，《奥德赛》《理想国》《堂吉诃德》等九十余部西方最重要的经典著作展开对话。作者认为，人文经典阅读贵在自己独立的思考，阅读是必须的准备，思考才是真正目标。
汪晖对话德国前总理赫尔穆特 施密特（Helmut Schmidt）、埃及裔著名理论家萨米尔 阿明（Samir Amin）、非洲著名思想家马哈茂德 马姆达尼（Mahmood Mamdani）、美国芝加哥大学教授布鲁斯 卡明斯（Bruce Cumings）、日本东京大学名誉教授和田春树（Wada Haruki）、德国电影大师亚历山大 克鲁格（Alexander Kluge）、纪录片导演王兵 七场跨领域演讲、十七次专访、十九场深度谈话，构成了这本对话集。其中涉及汪晖教授对多重空间中的运动、文明及其跨体系性、现代中国的历史位置、新文化的政治、艺术作为反媒体的媒体等当代思想文化关键问题的思考。这本书不仅呈现了各国学者间的思想碰撞，更是一份对政治、历史、文学、艺术等跨领域互动的精彩记录。本书通过对话的形式，重构了21世纪之初的世界与思想图景，同时也提供了一种理解中国和世界的全新角度。
罗素一生著作等身，有许多名著流传，《西方的智慧》是罗素名著中的名著。罗素写完著名的《西方哲学史》之后意犹未尽，认为有必要写一本以哲学思想发展为主线的概观的西方文明史。《西方的智慧》是继《西方哲学史》后研究、探讨西方哲学史的又一部力作，不能将前者视作《西方哲学史》的简本。在这里，罗素极尽提要钩玄之能事，以大家之手笔，简洁明快地勾勒出西方哲学史之流变。而且，罗素始终将哲学史放在社会、政治的大背景下加以考察，故其叙述具有凝重的历史感。正如这本书稿的副标题所示，在自希腊城邦政体以来，迄于20世纪50年代的社会、政治等大背景下，探讨整个西方文明演进的脉络，旁及科学、宗教、经济、文学乃至社会习俗。此书完成后，罗素在助手的帮助下，在文中插入394幅图片。特别值得一提的是，其中有大量的表明哲学思想
罗素一生著作等身，有许多名著流传，《西方的智慧》是罗素名著中的名著。罗素写完著名的《西方哲学史》之后意犹未尽，认为有必要写一本以哲学思想发展为主线的概观的西方文明史。《西方的智慧》是继《西方哲学史》后研究、探讨西方哲学史的又一部力作，不能将前者视作《西方哲学史》的简本。在这里，罗素极尽提要钩玄之能事，以大家之手笔，简洁明快地勾勒出西方哲学史之流变。而且，罗素始终将哲学史放在社会、政治的大背景下加以考察，故其叙述具有凝重的历史感。正如这本书稿的副标题所示，在自希腊城邦政体以来，迄于20世纪50年代的社会、政治等大背景下，探讨整个西方文明演进的脉络，旁及科学、宗教、经济、文学乃至社会习俗。此书完成后，罗素在助手的帮助下，在文中插入394幅图片。特别值得一提的是，其中有大量的表明哲学思想
本书作者将思想的演进置于具体的历史情境中，从历史视野论述基督教信仰与希伯来文化、希腊文化和罗马文化的复杂联系，描绘基督教文明的诞生；追溯基督教信仰在中世纪的发展，叙说文艺复兴和宗教改革开启的西方文化现代转型；从哲学角度论述欧洲启蒙运动，展示新兴的理性精神如何突破信仰的藩篱，开启英、法、德等国的现代历史进程。由此揭示西方文化的精神内核，带我们走进理性与信仰共同塑造的现代西方世界。
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本书结合考古学、古文字学和历史文献材料，对商、周两代的不少问题进行了系统的研究。内容涉及上古 龙 形象的来源，商代图腾的来源，商代对凤、虎、鸟等动物的崇拜， 天帝 的概念，商代礼器上的人面像，商代 五色 概念的形成，商周 道 一字的本义及演化，等等。作者选择以殷商文明作为中国上古史承前启后的关键时段，一方面以殷商文明为 终点 来考察某些具有超越性意义的造型之形成，另一方面，又以殷商文明为 出发点 ，考察殷商时代人们的不少观念在两周时期的演化，以及在春秋战国时期被思想化、哲理化的过程，为数千年来一直影响中国社会的许多重要的思想观念找到了上古的源头。
过去30年间，欧美学界对启示录的研究可说是方 兴未艾。不论对启示录所属的启示文学范畴，或是对 启示录与旧约关系等方面的研究，都有了长足的进步 。而这些关乎圣经内外文学环境的探索，都对我们如 何理解启示录的议题有重大意义。就此而言，罗伟博 士所写的这部《启示录注疏》已经反映了这些研究成 果。 同时，本书也涵盖了过去150年间学界对这卷书 的研究心得，并在此基础之上跨进一步。因此这部《 启示录注疏》不单在欧美和汉语学界之间搭建了一座 桥梁，也为启示录的研究提供了新的洞见和视野。 这部《启示录注疏》的深度和广度，足以让它成 为高校和神学院的教课书，也可以为基督徒研读启示 录提供重要学习参考。不单如此，对于那些想要了解 基督教的普通读者而言，这部以汉语写作的启示录注 释书，也像是一扇窗户，将基
《知识意志讲稿》 这门课程的源头来自尼采的谱系学和权力意志，正是尼采提出了 谁在说话？谁有权利说话？根据何种仪式说话 的问题，使福柯的研究方法跳出了形而上的阴影。知识意志不是世界的原动力，它贯穿于历史进程里的一个个事件。将近半个年度的讲座或是授课旨在解释何为福柯眼中的知识意志，旨在重现知识意志的发展史，从亚里士多德，到叔本华、尼采、海德格尔，福柯考察古希腊的哲学话语、政治经济制度与司法实践的变迁，回望希腊文明的光芒，在知识考古学里发掘 知识意志 的时代遗迹与谱系。由此福柯引出真相问题。真相不是多样化现实里的单一或是多项选择题，真相是两者取其一的结果，真或是假。即使是在俄狄浦斯王探案风格的扑朔迷离剧情中，真相也早已由神谕宣示，一切的步骤都是在于印证先知的预言，结果同样是预言真假的选
本书基于作者2001年在北大开设的 现象学导论 课程，由学生根据课堂录音整理成文稿，再经作者审阅而成书。通过解读胡塞尔、海德格尔、梅洛-庞蒂和德里达这四位现象学目前重要哲学家的著作，本书介绍了现象学的问题来源、基本态度和方法，以及现象学思考在不同现象学家那里的质的丰富性和内在呼应性，由此而引导读者进入思想的新天地，培养读者的现象学观察能力。作者用语通俗，生动活泼，书中大量使用譬喻，看似信手捻来，却又恰到好处，足见大家风范。
《法哲学原理》是黑格尔在1818年任柏林大学教授时写的，于1821年正式出版，系统地反映了黑格尔的法律观、道德观、伦理观和国家观，也是人们研究黑格尔晚年政治思想的重要依据之一。本书从哲学的角度解析法，用辩证的思维探悉法、道德与伦理之间的奥秘，从而迈向自由的意志。黑格尔的法哲学属于其哲学体系中的精神哲学部分。在黑格尔看来，无论是自然哲学还是精神哲学，都是对逻辑学的补充与应用。法哲学作为精神哲学中的客观精神同样也是对逻辑学的补充与应用。黑格尔认为，法是自由意志的体现，真正的自由是受客观的、具有普遍性的法的限制的自由。所以，自由在法中才能实现。他把这种法的发展分为抽象法、道德、伦理三个环节，这三个环节构成了《法哲学原理》一书的主要内容。
本书集中体现了布洛赫对黑格尔哲学的研究。 入口 部分对黑格尔的语言风格和主要著述做了引导性的介绍。主体部分以Selbst为基本概念，以主客体关系为基本线索，对黑格尔的精神现象学、逻辑学、自然哲学、精神哲学做了全面的阐释。 扬弃 部分阐述了克尔凯郭尔、谢林、费尔巴哈等人对黑格尔思想的批判，并论述了马克思和恩格斯对黑格尔哲学思想的扬弃，从中可以看出布洛赫对马克思主义经典作家哲学思想的理解，也表达了他自己的希望哲学的基本思想。
本书以世界历史中的民族更替、大国兴衰与文明升降等时代主题为背景，在古今中西之争的视野下，阐发并建构文明论的历史哲学，以回应百年未有之大变局。作者对西方近代以来的 普遍历史 理念进行解构，揭示其构造 普遍性 的方式，指出西方近代历史哲学的文明论背景。通过儒家思想中的天经 地义 人情的思想传统，重建历史普遍性；以 天下归仁 统摄西方以自由为理念的历史进程论，以历史生生论克服历史终结论和历史虚无主义，以终极无为的演化论转化西方近代的目的论与末世论历史思辨，以多元一体的共生意识替代文明冲突理论。对于世界历史秩序及其未来，本书提供了不同于西方文明的视野与思路，在世俗化时代，它提出一种在历史内部把握历史意义、建立历史性生存的开放历史观，这是一种与历史终结论截然不同的 历史生生论 。
《真理与方法》是伽达默尔的代表作，出版于1960年。本书包括两卷，*卷为《哲学诠释学的基本特征》，第二卷为《补充与索引》。本书中伽达默尔试图以艺术经验里真理问题的展现为出发点，进而探讨精神科学的理解问题，并发展一种哲学诠释学的认识和真理概念。这不仅意味着哲学诠释学与以往的诠释学相比有着根本的性质转变，而且表明了它是当代西方哲学发展的一个新的趋向，以致我们可以用诠释学哲学来标志当代西方哲学人文主义思潮中的一个重要的哲学流派。自本书问世以来，不仅西方哲学和美学受到它的重大影响，而且这种影响迅速波及到西方的文艺批评理论、历史学、法学和神学等人文科学领域，是当代一部重要的经典哲学著作。
今天，人类正在攀登科学理解的新高度，但是似乎也正在失去理智。假新闻、江湖郎中、阴谋论和 后真相 仍无处不在。我们该如何弄清哪些是真知灼见，哪些是歪理邪说呢？当代思想家史蒂芬 平克在《理性》这本书中回答了所有关于理性的问题。平克否定了 人类是非理性的，人类仅仅是充满了偏见、谬误和错觉的穴居人 这一陈词滥调。毕竟，人类发现了自然规律、延长了自身的寿命并丰富了自己的生命，而且为理性本身设定了基准。 平克向我们雄辩地证明，理性是引导我们思考和行动的重要原则，是利用知识实现目标的能力。 理性很重要。它为我们的个人生活和公共领域带来更好的选择，是社会正义和道德进步的终驱动力。对于个体来说，来自生活中的证据表明，推理能力越强的人，生活的越好；对于群体来说，理性是引导道德与物质进步的力量。没有理性
