本书是英语世界很的马克思生平、思想研究文献之一。它的优选特色:一是详细剖析了以往不为人注意和重视的后来发表的马克思的思想文献,如马克思的几大本经济学笔记;二是深入细致地刻画了马克思一生的生活、工作和理论研究经历,揭示了许多鲜为人知的情况和资料。书中所提供的新资料对我国学界正在盛行的马克思著作的版本和文献研究,无疑有重要参考价值。
《思想史视域中的马克思主义研究丛书:唯物史观与历史主义》以启蒙运动的内在问题为切入点,在还原历史主义产生的思想和现实背景的基础上,揭示马克思对德国历史主义的批判性姿态,展开唯物史观和德国历史主义思想资源的批判性对话,以此实现对唯物史观创生语境和科学性质的发掘与讨论。
本书通过考察人本主义马克思主义的总体范畴,阐述了马克思主义的总体观念,发现了马克思主义研究的一个新领域。作者认为,总体范畴在20世纪成为一个重要的哲学范畴是科学发展的结果,总体观念代表了一种与整个近代科学思维方式完全不同的、新的科学的思维方式,在总体范畴的基础上将会建立起一个全新的科学范式。关于人类未来社会的一切构想,也需要从对科学的总体范畴的理解出发,人本主义马克思主义的乌托邦结局不是根源于把总体范畴作为理论前提,而是由于在对总体范畴的理解上出现了偏差。
%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp;在《时间、劳动与社会统治》一书中,普殊同对马克思的成熟期批判理论进行了一次的重新阐释。他对传统马克思主义分析提出了许多质
这是一本全面且平易近人的马克思哲学导读书。作者乔纳森 沃尔夫认为,我们可以将马克思对当前社会的批判与他对未来社会的预言区分开来,马克思仍然是眼下自由主义和资本主义的资产阶级社会的最出色的评论员。沃尔夫还认为,“伟大思想家”的价值并不取决于他们的宏大理论的真实性,而在于其创造性、洞察力和系统的眼光。这就是为什么马克思在如今仍非常值得阅读。
雅克·比岱说,这部书稿“是阿尔都塞思想理想的入门书”。巴利巴尔说,“这个文本已经成了、并将继续是阿尔都塞重要的文本之一”。《论再生产》集中、系统地展现了阿尔都塞对“历史科学”的真正贡献,甚至可以说,这是他的一部在“科学认识”的意义上着力推进马克思主义社会形态理论的著作。 阿尔都塞在不同的场合多次提到过,马克思为“科学认识”开辟了一块新大陆,即“历史大陆”,马克思因这个开创性贡献,而类似于科学史上的泰勒士和伽利略——前者开辟了“数学大陆”,后者开辟了“物理学大陆”;后来阿尔都塞还提到弗洛伊德——也为科学认识开辟了一块新大陆,即“人的无意识”。所以在他看来,弗洛伊德和马克思是出生于19世纪的两个伟大的人。 阿尔都塞所说的历史科学,就是关于社会形态及其变化的理论。但他在谈到马克
本书为 哲学社会科学研究重大课题攻关项目“马克思主义文化理论发展研究”标志性阶段成果。本书主要研究和探讨马克思主义产生160多年来,马克思主义文化理论发展的历史进程、阶段性特征、经验教训和基本规律。书中认为马克思主义文化理论的三期发展,经历了由理论到实践的过渡;经历了由文化的总体哲学审视到文化的不同维度的实践探索和反思把握的过渡;也经历了由纯西方语境中的文化意识到东西方文明交融语境中的文化意识的过渡。书中主要内容包括:马克思、恩格斯马克思主义文化理论发展研究;普利汉诺夫的马克思主义文化理论发展研究;列宁文化理论发展研究;斯大林马克思主义文化理论形成与发展研究;早期中国共产党人的马克思主义文化理论发展研究;中国化马克思主义文化理论发展研究,等等。
本书为 哲学社会科学研究重大课题攻关项目“马克思主义文化理论发展研究”标志性阶段成果。本书主要是从马克思主义文化理论发展视域,集中探讨当代文化发展中的重大理论和实践问题。主要包括:社会主义核心价值观问题研究;当代中国文化创新问题研究;传统文化的现代化转换问题研究;当代文化发展重大关系问题研究;当代文化发展中的文化融合与冲突问题研究;中国特色社会主义文化形态问题研究;社会主义 执政党文化领导权问题研究;提升 文化软实力问题研究,等等。
在西方马克思主义的理论体系中,关于人的存在方式的理论显然是不可忽视的一个部分。随着沉湎于以“消费主义”为主要标志的存在方式之中的人们开始逐渐觉醒,满足人对真正美好生活的需求、开创新的人类文明的意愿越来越强烈,西方马克思主义关于人的存在方式的理论的现实意义也不断显现出来,并获得越来越多的关注。本书梳理了西方马克思主义理论家对人的存在方式的研究的诸多具有代表性的成果,并在此基础上,考察了马克思关于人的存在方式的主张和中国道路对人的存在方式的独特探索,从而深化学界对人的存在方式的研究,以期在“如何改善人的存在方式”这一西方反思已久的问题上构建自己独特的话语体系。
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本书为 哲学社会科学研究重大课题攻关项目“马克思主义文化理论发展研究”标志性阶段成果。本书主要研究和探讨马克思主义产生160多年来,马克思主义文化理论发展的历史进程、阶段性特征、经验教训和基本规律。书中认为马克思主义文化理论的三期发展,经历了由理论到实践的过渡;经历了由文化的总体哲学审视到文化的不同维度的实践探索和反思把握的过渡;也经历了由纯西方语境中的文化意识到东西方文明交融语境中的文化意识的过渡。书中主要内容包括:马克思、恩格斯马克思主义文化理论发展研究;普利汉诺夫的马克思主义文化理论发展研究;列宁文化理论发展研究;斯大林马克思主义文化理论形成与发展研究;早期中国共产党人的马克思主义文化理论发展研究;中国化马克思主义文化理论发展研究,等等。
作者在《尘世的批判:论马克思、恩格斯与神学》中并非诉诸某种超验性的去评估马克思与恩格斯的作品,而是聚焦其中与神学有关的引文和论点,在主题上进行探索和挖掘,从而展现出一种马克思主义与神学相互交织、充满张力的思想图景。
社会主义从概念提出,即从莫尔的《乌托邦》、康帕内拉的《太阳城》开始,到马克思、恩格斯的从空想变成科学,再到列宁的“十月革命”,直至今天的社会主义中国改革开放,已有数百年的历史了。但是,成为现实运动的历史也就90多年,这在人类历史长河中真可谓弹指一挥间。也就在这一挥间中应该思考、研究的问题多多——笔者花巨大的精力和宝贵的时间完成这部为列宁和列宁主义辩护、为列宁和列宁主义正名的著作,其目的之一是期望从社会主义成为现实的源头索本求源以拨乱反正、正本清源