《在绝望之巅(精)》是二十世纪有名哲学家E.M.齐奥朗的初试啼声之作，写于作者饱受抑郁症和失眠症困扰时期。齐奥朗在其中对种种形而上学问题提出了自己的独特见解，主题涉及荒谬、异化、抑郁、失眠、爱情、狂喜、苦难、贫穷、善恶等。本书以一种新奇的、抒情的、反体系化的哲学风格，奠定了齐奥朗的创作基调，作为这位现代哲学家的思想源泉，意义重大。《在绝望之巅(精)》既是齐奥朗重要的代表作之一，也是他非常受欢迎的作品，精致的散文语言、断章体的创作形式和悲观的哲学思想结合，表现出荒诞主义和后现代主义态度，对西方知识界产生了极大影响。
当我们说一个人是虚无主义者时，通常不是赞美。虚无主义究竟是什么？是浑浑噩噩？还是认为生活不值得？或是一切都无所谓？本书作者诺伦·格尔茨指出，如果学会辨认虚无主义的多种类型，我们就能学会区分有意义与无意义，从而找到意义之所在。从苏格拉底、笛卡尔，到萨特、阿伦特，作者追溯了西方哲学中的虚无主义历史，对人们所熟知的哲学家及其思想提供了一种颇有新意和启发性的阐释。本书结合当代社会的日常情景，以生动有趣的案例，阐明虚无主义的思维方式，直击现代人灵魂，引发共鸣与反思。
本书是德国哲学家韩炳哲对当代信息化社会的哲学反思。今天，我们居住的不仅是地球和天空，而是一个信息化的世界，信息主导着我们的生活。韩炳哲对信息社会的批判使我们了解到我们的信息和通信狂热的后果。现实的计算机化正在大规模地改变我们对世界的认知和关系。韩炳哲的新文章围绕着世界的非事物化。他从一个不同寻常的角度，既发展了智能手机的哲学，又对人工智能进行了批判。同时，他转向具体事物的迷人魅力，反思当今人类在信息噪音中迷失的沉默。
本书写法，像是讲述故事，讲了一名法国教师雅科托的不凡经历。雅科托依据一本传统的小说课本，创设了他的教学法，他从书中的首句话开始，教给只字不识的人如何阅读。而其中关键，就是教师自身并不授以具体的知识，鼓励学生运用自己的认识能力，教师只用 验证 学生是否学会。所以这套办法，甚至可以授以贫民父亲，让他们教孩子读书识字，解放智力。这不仅促生了一种社会改良的有效办法，更提出了一种平等的哲学。
梦总是领先于生活的。 路易 阿尔都塞在给情人克莱尔的信中写道。 1984年，就在他写作那本著名的自传《来日方长》之前，这位犯了凶杀案的哲学家翻阅了许多被他留存在文档里的梦的记录，试图在其中找出那件不可挽回的行为的预兆，以便日后通过自传理解和解释为何他会在1980年时扼死了自己的妻子埃莱娜 利特曼。 这本书根据时间顺序收录了他在1941年到1967年间留下的大部分梦的记录。他把这些梦称作 无尽的焦虑之梦 ： 我从梦里醒来后，一切都没有了。只剩下了喉间的木鞋声。只剩下了挥舞着的手，绝望地在空中划着轮廓 本书的结尾刊录了一篇惊人的文本：1985年，在那起凶杀案后，阿尔都塞假托其主治医师之名写的笔记 我们有理由认为这篇笔记其实是他与自己的对话。 这位犯了凶杀案的哲学家，他在历史上独一无二的特殊命运，既吸引着人们，又
二战后法国现象学家米歇尔·亨利访谈录首度中译！ 相较于萨特、加缪、波伏娃、阿尔都塞等同时代人，一生远离学术潮流中心的亨利，虽然生活得像一名隐士，却对思想本身更加专注且纯粹。他创造性地继承了胡塞尔现象学，引导我们认识那不可见的“生命”，呈现出更丰富和统一的人类生存图景。 《走向生命的现象学》以访谈录的形式，为读者提供了认识亨利思想的不错机会。我们从一次次的问与答中看到，亨利如何对传统现象学进行解构，如何发展出注重内在感受的“生命现象学”，并如何将其运用到绘画、精神分析、政治等诸多领域。此外，亨利的学术关怀不止于纯粹思辨，他还呼吁我们关注技术时代中被遮蔽的生命本质。他通过捍卫文化、艺术和思想的价值，还原了生命的丰富性，为读者带来对存在的新思考。 作为20世纪法国现象学的重要人物，亨利凭
《马克思恩格斯全集(精)》由中共中央马克思恩格斯列宁斯大林所著，本书收入了马克思恩格斯1855年1月至6月所写的政论、时评和军事文章，共计107篇。这些文章中，除恩格斯的《欧洲军队》一文发表于美国《普特南氏月报》外，其他都发表于德国资产阶级民主派报纸《新奥德报》和美国资产阶级进步报纸《纽约每日月坛报》。本卷所收录的文章题材广泛、内容丰富，主要涉及克里木战争及其进程，欧洲主要资本主义国家的政治经济发展和统治阶级的对内对外政策，以及在当时条件下如何推进工人运动和群众性革命民主运动等重要问题。
《充足理由律的四重根》是德国哲学家叔本华的博士论文，也是他的重要著作，奠定了他的哲学体系的根基。 叔本华认为，平常的世界由四类对象（即：现实对象；概念以及由这些概念组合而成的判断；时间和空间；人类的行为）构成，它们都是表象。充足理由律则是指，事物皆有其如其所是的理由或解释。据此，平常世界的四类对象的存在都有其根据或理由，即存在着四种必然联系，每一种都构成充足理由律的一个根，充足理由律因此便拥有了四重根。 人的行为动机被是充足理由律第四种形式，人的行为必有动机、从动机得到解释，这便通向了他的作品《作为意志和表象的世界》。
隐喻在哲学中扮演什么角色？它阻碍了思考成果的准确表述，抑或有助于哲学家抵达终极真理？ 在《隐喻学范式》这本奠基之作中，博学的布鲁门贝格从上述问题出发，为我们展示了西方思想史的另一面。从光与真理的古老联结，到经常出现于近代哲学中的机械比喻，作者以扎实的案例研究，揭示出隐喻与哲学的复杂勾连。通过对概念史的纵深考察，作者认为，存在着无法被消解为概念的“隐喻”，它不仅关涉纯粹的理论问题，更关乎我们如何理解人类的本真存在。对于西方文化感兴趣的读者来说，布鲁门贝格的这本书是不容错过的佳作！
该书是德勒兹1963年出版的著作，原版在一百余页的篇幅中，将康德的三大批判体系解释为诸职能（faculté）的三种“法权的”关系构成的一架宏伟“机器”，并将代表着“自由的和谐”的第三批判奠立为代表着“有所立法的一致”的前两个批判奠基的“起源”。在德勒兹哲学生涯的早期，即“哲学史”时期，这本小书紧随着其成名作《尼采与哲学》（1962）出版，它被德勒兹自己称作对康德的一次“敌情侦察”，但也包含着德勒兹对康德哲学的态度的转折。这一转折对理解德勒兹思想整体的发展都有着指示作用。
本书处理爱、死亡、受难、悲剧、牺牲、罪恶、殉道、宽恕等问题。伊格尔顿在与《 》诸篇章的阐释和对读中，在与德里达、本雅明、拉康、齐泽克、阿甘本、阿多诺等人的思想交锋中，展开自己的论述。他回溯了古代的牺牲，如何与国族和部落的起源时刻相互重叠，大部分文明往往自野蛮中浮现。随着时代变迁，牺牲又如何从仪式性的屠杀转换为一种道德行为。他继而探讨了围绕牺牲议题之下的诸多子命题“悲剧”“殉道”“礼物馈赠”“替罪羊”，其中尤其值得注意的是伊格尔顿对“替罪羊”的探讨。伊格尔顿认为，“替罪羊”并不能被单纯地视为受害者，这一形象其实具备 为激进的意义，也即不为 的恐吓而屈服，也不为了他人牺牲自己，毫无疑问，这就是一个新的主体诞生的条件。这样的生命存在能够成为新的政治秩序建立的契机。
稻盛和夫不是生来就是经营之圣，他的人生是从日本乡下一个被炸毁了的小作坊之家开始的。父母有七个孩子，他作为老二，从小调皮。在二位叔父、一位叔母感染肺结核相继去世后，他也染上了这种不治之症，可照顾家人的父亲和哥哥却没有染病的事实，让濒死挣扎的他感到苦闷，第一次开始追问倒霉的为什么总是我。 在破产企业走投无路之境开始专心致志地工作，实现划时代新材料的发明，人生开始划下分割线。他又开始追问为什么上天眷顾的会是我。 当他创办的街道小厂走向壮大的时候，他开始追问作为一个经营门外汉创办企业的目的究竟是什么。当他创办第二家世界500强企业的时候，他问自己为什么还要创办一家大家看起来难以成功的新企业。当他去拯救日本航空的时候，他又在追问为什么自己作为一个外行要冒险进入接近陌生的领域，去拯救一家与自
美国传奇殡葬师凯特琳·道蒂游历印尼、日本、墨西哥等十余个国家和地区，亲身走访科罗拉多州的露天火葬、印尼公共墓室、墨西哥亡灵节、日本琉璃殿骨灰供奉等等。在这些葬礼文化中，既蕴涵着当地的历史传统，也让我们看到关于葬礼更多的可能性。我们没有义务远离死亡，也没有义务对死亡感到羞耻。为了解决这个问题，我们首先要做的就是现身，然后出席，然后参与。死亡需要被重新认识和接纳，以便让我们学会好好告别。如果你曾失去过亲人，哀悼过逝去的友人，或者想象过自己的死亡，那么，你一定不能错过这本书!
本书共收录了十六篇介绍维特根斯坦的主要哲学关切的论文，详尽剖析了他的思考动机、过程与策略。本书的目标与《哲学研究》是同一的，即“开启一段思考过程——一段关于维特根斯坦的著作的思考过程”。本书不是一场摆满对维特根斯坦的接近成熟的理解的温室展览，而是一片使我们对他的理解得以生长的绿林场地。维特根斯坦并不提供任何直接的哲学指导，他只是亲身示范了如何蹚过哲学的险途，坦诚地展露了他自己在此旅途中的种种抗拒、拖延、疑虑，并由此向我们表明：他能成功的事情，我们也会成功。
查尔斯·泰勒在本书中探讨了当代文化和社会的三个重要特点：个人主义、工具理性的统治，以及人们在当代政治生活中的无助感。他指出在这些问题背后有一个真正值得挽救的道德理想——本真性（authenticity）。泰勒认为，在面临当代社会的窘境时，全盘否定这个道德理想和接近沉湎于这个理想的低级实现形式都是错误的，人们并非无能为力。
《查拉图斯特拉如是说》是德国哲学家、思想家尼采的一部里程碑式的作品，几乎包括了尼采的全部思想；文笔绮丽，哲理深沉。查拉图斯特拉，又译琐罗亚斯德。该人物是拜火教的创始人，出身于米底王国的一个贵族家庭，20岁时弃家隐居，30岁时受到神的启示，他改革传统的多神教，创立琐罗亚斯德教。尼采的查拉图斯特拉即拜火教创始人琐罗亚斯德的音译。 书中，尼采宣告“上帝死了 ”，让“超人”出世，于是近代人类思想的天空有了一道光耀千年的奇异彩虹；1896年德国有名音乐家理查·施特劳斯创作了同名交响诗乐。
本书是一本学术导读书，是对弗里德里希·尼采思想全面而深入的解读。在此，读者将了解到尼采的思想渊源，他的超人哲学，他的“重估一切价值”，他思想的后续发展和应用。本书有助于训练读者为阅读该理论家的原始文本作好准备。
让-弗朗索瓦·利奥塔是二十世纪最重要、最复杂的法国思想家之一，以《后现代状态》闻名于世。他拒绝遵循法国学术界常见的清晰轨迹。在本书中，基夫·班福德追溯了利奥塔迂回曲折的人生旅程，揭示了他哲学观点的主旨、他与思想的斗争，以及他在哲学和政治面前承担的写作与思考的使命，还探讨了他与艺术、电影和文学的关系。
