美国最重要的哲学家之一为意识的起源提出了一个重要的新解释。我们是如何获得心智的？几个世纪以来，这个问题一直吸引着心理学家、物理学家、诗人和哲学家，他们想知道人类心智是如何发展出无与伦比的创造、想象和解释能力的。达尔文的信徒长期以来一直渴望解释意识、语言和文化是如何通过自然选择出现的，为心智起源的解释开辟了充满希望的道路，但往往以混乱和争议告终。尽管我们对蛋白质、神经元和DNA内部工作机制的理解比以往任何时候都更加深入，但我们的心智是如何形成的这个问题在很大程度上仍然是一个谜。在《从细菌到巴赫再回来》一书中，丹尼特对进化思想进行了迄今为止蕞全面的探索。他以计算机科学和生物学的思想为基础，展示了具有理解能力的心智实际上是如何从无意识的自然选择过程中产生的。这部里程碑式的作品一半是哲
本手册对价值理论及其批判性研究进行了系统论述，内容既包括从伦理学视角对价值理论的剖析，也包括价值理论与经济学理论的对话和融合。全书第一部分讨论了价值的性质及种类区分等基础议题；第二部分针对价值的形式属性以及测量与价值比较的可能性展开研究；第三部分拓展性地探讨了价值理论中的前沿议题。它为读者了解价值理论是什么、为什么重要以及未来会如何发展提供了可能路径。
本手册对价值理论及其批判性研究进行了系统论述，内容既包括从伦理学视角对价值理论的剖析，也包括价值理论与经济学理论的对话和融合。全书第一部分讨论了价值的性质及种类区分等基础议题；第二部分针对价值的形式属性以及测量与价值比较的可能性展开研究；第三部分拓展性地探讨了价值理论中的前沿议题。它为读者了解价值理论是什么、为什么重要以及未来会如何发展提供了可能路径。
《青年黑格尔》由格奥尔格·卢卡奇于1938年完成，1948年在苏黎士出版，是卢卡奇转向马克思主义成熟期之后，以马克思的思想和方法论为指导原则写成的黑格尔研究的经典之作。 全书分为四个章节，按照时间顺序详细阐述了黑格尔在不同时期的思想演变：从伯尔尼的共和主义时期（1793-1796），到法兰克福社会观的危机与辩证方法的开端（1797-1800），再到耶拿时期客观唯心主义的创立与维护（1801-1803），以及最终与谢林的决裂和《精神现象学》的完成（1803-1807）。卢卡奇不仅准确描述了黑格尔的思想历程，更对其进行了深刻的分析与批判，揭示了黑格尔哲学思想的内在逻辑和深远影响。他强调马克思与黑格尔之间的理论渊源，着力将马克思主义哲学追溯至德国古典哲学传统。
从这本书开启哲学史的阅读！周国平“西方哲学之旅”开讲之作。 本书主要讲述西方哲学的产生与转变。从距今两千五百多年的古希腊哲学出现，到一百多年前尼采预见现代人的精神困境，时间跨度两千五百余年。 从古希腊开始，哲学家们讨论宇宙的本体是什么，致力于探究使宇宙万物能够统一的那个东西是什么。随后，苏格拉底把哲学关注的对象从宇宙转移到了人生。接下来的古罗马哲学围绕着人生论，几乎没有一个时代像古罗马那样，哲学家们围绕人生问题写了这么多书，他们对幸福、道德、政治的思考，今天看来仍具有启发意义。而后漫长的中世纪时期里，哲学成为了神学的奴仆，必须听命于神学。 当时间来到欧洲近代，哲学家们不但抛弃了神学教条，而且对古希腊哲学进行了批判，以前的哲学家们对世界做各种论断，现在哲学家们要追问，你这么说
本卷主要考察了列宁主义形成与发展的客观条件、科学和思想发展条件，列宁同民粹主义、“合法马克思主义”和“经济派”等错误思潮的斗争及其对列宁主义形成与发展的意义，阐述了作为列宁主义基本内容的无产阶级建党思想、革命战略和策略思想、科学马克思主义观、马克思主义哲学思想、帝国主义理论和以“一国或多国革命首先胜利”为标志的无产阶级革命理论等的形成与发展过程、内涵及对马克思主义发展的贡献。本卷还阐述了这一时期马克思主义在日本和中国的初期传播。
《存在与时间》不仅是西方哲学的经典，而且是一般人类思想的经典。 著名哲学教授张汝伦潜心八年写就长销十年，手把手带读海德格尔名著，以中国古典注疏方式逐字解读。 增知识、长见识的哲学经典工具书。 《存在与时间》是20世纪的哲学著作中在重要性、影响力、开创性方面均不容错过的经典，但同时也被国际学术界公认为“难治”。 《 存在与时间 释义》借鉴中国古代传统经典章句的典范，用中国古人注疏经典的办法，逐章逐节逐句对这部经典著作进行释义。张汝伦教授广泛阅读西方大家、名家解读《存在与时间》的诸多文本和专著，力图将这样一部晦涩、复杂作品的文本意义和背后庞大的思想史深意向一般读者揭示出来。
《青年黑格尔》由格奥尔格·卢卡奇于1938年完成，1948年在苏黎士出版，是卢卡奇转向马克思主义成熟期之后，以马克思的思想和方法论为指导原则写成的黑格尔研究的经典之作。 全书分为四个章节，按照时间顺序详细阐述了黑格尔在不同时期的思想演变：从伯尔尼的共和主义时期（1793-1796），到法兰克福社会观的危机与辩证方法的开端（1797-1800），再到耶拿时期客观唯心主义的创立与维护（1801-1803），以及最终与谢林的决裂和《精神现象学》的完成（1803-1807）。卢卡奇不仅准确描述了黑格尔的思想历程，更对其进行了深刻的分析与批判，揭示了黑格尔哲学思想的内在逻辑和深远影响。他强调马克思与黑格尔之间的理论渊源，着力将马克思主义哲学追溯至德国古典哲学传统。
全书以客观唯心主义立场，叙述了意识从自发到自觉的各个发展阶段，即“意识”、“自我意识”、“理性”、“伦理精神”、“宗教”、“绝对知识”，并把这些阶段说成是人类意识在历史中所经历的发展阶段的缩影。该书有丰富的辩证法思想，并猜测到了逻辑和历史的统一，但始终把“绝对精神”作为自己哲学的最基本的概念，让逻辑和历史统一于“绝对精神”。该书初步建立了黑格尔哲学体系的基本轮廓和基本概念。尤其是书中对莱布尼茨的“形而上学”的批判，为后世人本主义哲学的发展奠定了基础。
本书是一本以马克思主义政治经济学为分析视角系统研究大卫·哈维城市空间思想的学术专著。首先，考察哈维城市空间思想的理论渊源、理论基础。阐述了马克思的批判立场与分析方法、列斐伏尔的空间与社会、福柯的空间与权力思想，如何构成哈维城市空间思想的来源；论证了作为社会建构的空间和历史地理唯物主义，是哈维城市空间思想两个重要的理论基础。其次，分别从资本逻辑与权力逻辑的视域分析哈维的城市空间思想。指出从资本逻辑看，资本主义城市空间就是商品生产和商品交换的空间，也是资本主宰的空间，更是一个弹性积累的空间；从权利逻辑来看，资本主义城市空间是各种矛盾的混合体，不平衡发展是其突出表现，阶级垄断租金是其重要特征。后，对哈维城市空间思想进行辩证的评判。既对哈维在地理学研究和城市空间研究创造性工作给予了
本书所收集的文章介绍了《德意志意识形态》各手稿的写作、发表、留传、翻译的形成、传播经过，辨析了各手稿的相互关系、文本结构、版本特征、版本流变、版本编辑等内容，探讨了《德意志意识形态》所批判的对象、所涉及的思想关系，以及它对于理解马克思主义哲学、马克思主义理论，乃至马恩的共产主义观的重要意义。本书有助于了解国内外学者关于《德意志意识形态》研究的过去和现状，特别是关于《德意志意识形态》章的编辑和广松涉版的评价问题。
一名深陷自卑、无能与不幸福的青年，听到了一名哲人主张的“世界无比单纯，人人都能幸福”便来挑战，两人展开了你来我往的思考和辩论，在一夜一夜过去后，青年开始思考，为什么“所谓的自由，就是被别人讨厌”？问题不在于世界是什么样子，在于你是什么样子。
康德的《道德形而上学奠基》写于1785年，是在完成《纯粹理性批判》和《实践理性批判》之间写成的小册子，译成中文只有六万余字，共三章，分别介绍了从普通的道德理性知识过渡到哲学的道德理性知识，从大众道德哲学过渡到道德形而上学以及从道德形而上学过渡到对纯粹实践理性的批判性考察。本句读是邓晓芒教授两年多来讲解《道德形而上学奠基》的录音整理，依旧是用10句话来解释原文的1句话，详细阐述了康德构建的道德哲学大厦从普通知识进展到优选原则，然后综合地从对这一原则及其来源的考察返回到原则所适用的普通知识基本脉络。本书是在原版本基础上改版修订。
本书是帮助党员干部、高校教师、青年学生和广大群众学习、宣传、研究、运用马克思主义经典原著，正确理解和把握马克思主义基本原理、基本知识及其在中国发展、创新、运用的工具书、教科书、历史书，力求为学习、宣传、研究、运用马克思主义遇到疑难问题者提供准确、科学、可靠的答案。全书260万字，含基本概念、原理、代表性著作、代表性人物、重大历史事件、重要会议、思潮流派等2094个条目。 中共中央党校、中国社会科学院、中央党史研究室、中央文献研究室、中央编译局、《求是》杂志社、武汉大学、北京大学、中国人民大学等44个党政军学单位90多位专家学者集体编纂； 北京大学、中国人民大学、清华大学、南开大学、南京大学、复旦大学、山东大学、北京师范大学、东北师范大学、吉林大学、四川大学、兰州大学等12家高校马克思主义学院审
无
《现实逻辑中的人:马克思的人学理论研究》从社会主义现代化建设的社会实践出发，来考察和反思我国人学研究得以泛起的历史背景及其演变的内在逻辑，从中进—步弄清人学与社会主义现代化建设的内在联系，同时对我国人学研究加以清理和总结。在一定意义上可以说，如果不理解和关注人学，就不会深刻理解和关注这个时代；当代中国人学研究的任务和实质就是：作为哲学形态走入哲学研究前沿；作学术思潮关怀人的生存发展；作为新兴学说建构完整人的图景；作为新哲学观考察视角发生转换。
本书以马克思恩格斯原著（文本）为依据，以社会技术哲学视野中的“社会技术”为“先天综合判断”，对马克思社会技术思想进行了“发掘”、梳理和分析，分别考证了马克思社会技术思想之根本、马克思社会技术思想之源泉、马克思社会主义思想之灵魂、马克思社会主义思想之价值，并在此基础上对马克思唯物史观、劳动价值观、剩余价值学说、人的全面自由发展论等做了社会技术解读。
《探索者道路的探索:青年马克思恩格斯哲学思想研究》根据对马克思恩格斯原著及新近整理出版的大量手稿和相关资料的深层解读，历史和逻辑地再现了两位作者早期哲学思想的发端、演变和成熟过程，简洁明晰地揭示和阐明了他们在创立历史唯物主义过程中所经历的两次深刻思想转变，尤其是在第二次转变中如何实现了从思辨逻辑向科学逻辑的突进。这对于理解马克思主义哲学在近代西方哲学史上所完成的革命变革的实质是极为重要的。
本书对马克思的虚拟资本理论进行了比较深入细致的阐述和分析，并结合当今世界及我国的实际论述了应如何看待虚拟资本并运用相关理论为经济实践服务的若干问题。本书可作为高等院校经济类专业教师和学生的参考书，也可作为一般社会大众了解虚拟资本理论的一般阅读书目。
生态学马克思主义是西方马克思主义的流派之一，其关注的核心问题是揭示当代生态危机的根源，并通过重建马克思的生态唯物主义哲学，探索解决生态危机的途径。它把资本主义制度及其生产方式看作是当代生态危机的根源，揭示了资本主义制度下技术非理性运用的必然性，强调解决当代生态危机的途径在于实现社会制度和道德价值观的双重变革，实现生态社会主义社会。如果以此为标准，加拿大的阿格尔、莱易斯，法国的高兹，英国的佩珀、休斯、格伦德曼和美国的奥康纳、福斯特等人大致可以看作是生态学马克思主义的主要代表人物。本书不仅对生态学马克思主义基本理论问题进行了研究，而且梳理了生态学马克思主义代表人物的思想，并阐发了生态学马克思主义与生态文明理论的内在关联，具有较高的学术价值和较强的现实意义。
