《实践论》和《矛盾论》是毛泽东哲学思想的代表性著作，为中国共产党人提供了科学的世界观和方法论，具有极高的理论价值和重要的现实意义。为配合全国对“两论”的学习活动，李达写作了《 解说》、《 解说》以及相关系列文章。这些著作和文章在当时对于帮助人们学习毛泽东哲学思想、提高广大干部群众的马克思主义哲学理论水平起到了极其重要的作用，产生了深远影响。在新时代，将它们重新结集出版，对于帮助广大干部掌握马克思主义哲学这一“看家本领”、在马克思主义的世界观和方法论指导下做好各项工作也具有极其重要的意义。
内容简介 《马克思主义思想与城市》是法国思想家列斐伏尔研究城市问题的一系列著作中的一部，也是与马克思主义思想联系最紧密的一部。列斐伏尔深入研究了马克思和恩格斯著作中关于城市问题的重要论述，其关注的焦点是 在历史唯物主义理论框架下的城市以及随之而来的都市总问题式 。这本书不仅是一本经典文献导读著作，而且揭示出了马克思主义理论视野中当代资本主义城市化发展的新特点、新现象、新趋势，被认为是马克思主义地理学的先驱性著作。
《素书》是一本国学经典著作，在中国谋略史上占据重要地位。全书共六章，分别解释了道、德、仁、义、礼的深刻含义。语言高度凝练，字字珠玑，在修身治国、处世智谋、人生韬略中都占有极其重要的地位。本书采取图文结合的方式，文字部分由原文、注解、译文三部分组成，每则文字后配有古典版画，古韵十足。《素书》可谓为人处世之范本，中华智谋之瑰宝。
《卡尔 马克思》（纪念版）一书，共分为17章，每一章都是一个小话题。全书并没有采用展示史实、简单评述这一通常做法，而是颇有新意地从历史长河中截取了*有代表性的几个象征符号，从而运用较小的切口和里程碑式的节点，将马克思思想的巨大价值成功地放射出来。同时，该书阐释马克思主义理论的方式颇有新意。它一改以往我们在马克思主义理论宣讲方面的 板起脸来教育人 、 我说你听 的面孔，而是以接地气的语言来阐释较为深奥的道理，这在传播马克思主义理论方面，无疑是做出了一次大众化、时代化的成功示范。在该书稿中，马克思的论述如同写在今天：在这个全球化、互联网的时代，马克思依然如同一盏明灯，清晰地照亮了我们的世界。马克思未曾老去，他仍然在我们 中间 ，他的理论依然与我们息息相关，依然是所有对人类的未来怀着美好梦想
作为一个马克思主义者，吕西安 戈德曼在本书中比较系统地阐述了自己对马克思主义的艺术辩证法的看法，以及萨特的存在主义方法论、弗洛伊德的精神分析学与马克思主义、文学社会学之间的关系，还涉及了共产主义运动中的教条主义与修正主义，作者自己创立的发生学结构主义等。
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央将意识形态工作置于突出地位，围绕 建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态 提出了一系列根本性、全局性的新论断、新要求，丰富和发展了马克思主义关于意识形态的理论，为做好新时代党的意识形态建设工作，提供了思想基础和行动指南。本书以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，对新时代中国特色社会主义意识形态理论与实践进行系统研究。作者着眼于系统研究新时代中国特色社会主义意识形态理论、解决新时代我国意识形态领域存在的新问题新挑战，进而把握世界历史大变局中意识形态变化趋势。该书对深化习近平新时代中国特色社会主义思想、特别是意识形态理论研究具有重要参考价值。
本书依托《马克思主义基本原理》（2023年版）统编教材，分十七讲展开课程内容，突出了教材中的重点和难点，回应了学生关心的重要理论问题，力图呈现教师们将教材体系向教学体系转化的个性化应用。在编写中，本书注重系统性、理论性、实践性和创新性。为了体现出在马克思主义基本原理教学过程中的实用性，每一讲都设计了教学目标、教学重点、教学难点、教学方法、教学内容、案例分析、教学总结、板书设计、作业设计和推荐阅读书目等教学环节。本书集合了复旦大学马克思主义基本原理教研室多年教学实践和经验积累，期望能够帮助讲授者们提高教学水平和教学效果。
本书是对法国著名技术哲学家贝尔纳 斯蒂格勒于2016年在南京大学哲学系开设的短期研究生课程 在人类纪时代阅读马克思和恩格斯 从《德意志意识形态》到《自然辩证法》 的八篇课程讲义的汇编。本书采用了中英文对照的编排形式，尽可能完整地保留了作者在电子讲稿中所使用的符号和不同字体格式，以求客观地展现作者的真实写作过程和微观思想构境。 在本书中，斯蒂格勒致力于借助现象学、后现象学、人类学、热力学、生物学等所提供的问题域和思想资源，从技术哲学的角度重新激活胡塞尔、海德格尔、德里达、西蒙栋等一批重要思想家的理论生长点，重新阐释马克思和恩格斯的经典文本和哲学精髓，以深入剖析自资本主义工业革命以来的人类纪时代中人的历史性生存所遭遇的诸多问题，特别是以数字第三持存为载体的自动化社会中以无产阶级化、系统性
阿甘本视角下的荷尔德林当代伟大的哲学家如何呈显欧洲伟大诗人疯狂的后半生？ 居住在一个地方意味着什么？自我意味着什么？什么又是习惯？对于人类来说，生活不是首先意味着居住吗？ 吉奥乔·阿甘本的新书结合了德国诗人弗里德里希·荷尔德林多年的所谓疯狂的详细年表，对通常被认为其不可读的文本进行了新的审视，旨在描述和理解诗人自己所说的习惯性和寓居性的生活。 荷尔德林的一生被整齐地分为两部分：从1770年到1806年的前36年，以及从1807年到1843年的后36年。在他的后半生中，他像个疯子一样躲在木匠恩斯特·齐默尔的家里。诗人的前半生在相对广阔的世界里四处游荡，会关心外界和时事，但在后半生，他却完全与世隔绝。根据荷尔德林最早的传记作者所记，他经常固执地重复：“我这里啥事都没有发生！”或许，这正是荷尔德林向人类提供的一
弗朗索瓦 冈绍夫著的《何为封建主义》主要讨论了学界较为关注的 封建主义 的来龙去脉。但他并不是泛泛而论，即关于论述政治、社会意义的广义的封建主义，他依据当时的法律文书，各种特权证书、赦令及各种习惯法汇编、教会法典等，论述了法制意义上的封建主义，何为封建主义？冈绍夫认为，它指的是一个自由人（封臣）对另一个自由人（封君）服从和服役的义务，以及封君对封臣保护和维持的义务，而维持的主要办法就是封赐給他一块封土。这些经典结论长期为西欧史学家遵循，封建主义被称为 冈绍夫的封建主义 ，奠定了后世学者对此问题的研究模式。该书分三部分分别论述了封建主义的起源，加洛林时代的封建主义的兴起，以及典范时代的封建主义，具体分析了各个阶段封建制度的特征、内容，对国家结构的影响等等。
本书致力于以马克思文本解读为中心，努力把握马克思自身思想的历史和逻辑线索，将其归结为法哲学、政治经济学和形而上学 三大批判 ，以此阐释马克思政治哲学理论体系。马克思的法哲学批判、政治经济学批判与其形而上学批判密切相关，他的实践唯物主义就是政治哲学，其中的核心是唯物史观。唯物史观具有两个理论体系，一个是名词体系，另一个是动名词体系。这一新型政治哲学体系，在资本主义物质生产和再生产基础上阐明资本主义政治生产和再生产、资本主义观念生产和再生产。本书在相关问题上尽可能地建构马克思与其他人的对话关系，并且在若干问题上尽可能地实现理论形态转换。
全世界关注美国的人都被弄迷糊了。在世界舞台上，美国突然从一种共识政治转向威压政治，这昭示的是美国的强大还是脆弱？在伊拉克战争中，真正受到威胁的是什么？伊拉克战争是否纯粹因石油而起，抑或涉及其他因素？在把美国推向对外冒险方面，低迷的经济状况起到了怎样的作用？在美国的对外军国主义和国内政治之间，究竟存在着什么样的关系？在戴维?哈维这本引人注目又颇富原创性的著作中，这些问题都得到了阐述。在这一论证严密、思路清晰的著作中，作为引领他所属时代的社会理论家，哈维建构了一个概念框架，透视权力的领土逻辑和资本主义逻辑，解析剥夺性积累，揭示了在美国政策和政治中那些重大转折背后发生作用的力量。那些推动并促使美国权力在世界范围成为“新帝国主义”的幕后动力，*次在所有人面前被揭露出来，大白天下。
在当代中国社会及其所处国际环境的新的条件下，作为党和国家指导思想的马克思主义,能否掌握在社会生活中的话语主导权,真正成为支配社会经济、政治和文化生活的主流思想，遇到了新的挑战和考验。本书通过对当代中国意识形态理论和实践问题的研究，积极回应这一挑战。通过厘清意识形态的内涵和外延，为马克思主义的理论自尊和理论自信奠定意识形态基础；通过论述中国化马克思主义理论创新中所体现的党的指导思想与时俱进，表达中国道路形成发展的意识形态底蕴；通过论证社会主义核心价值观的凝练及其对社会思潮的引领，深究掌握马克思主义在社会生活中的话语主导权的理论问题，并探索其实践路径。
在狗与人类的共同生活中，狗一直扮演着重要的角色，它们不只是宠物、牧羊的助手，也曾是训练有素的武器、搜救时的向导……本书通过对不同犬种历史的追溯与分析，以及作者与爱犬共同参加犬类敏捷大赛训练的经历，探索人与动物共生的历史与方式。作者提出“伴侣物种”这一概念，强调人类与动物之间的关系不是简单的主人与宠物、驯化与被驯化的二元对立，而是一种复杂的共生关系，这种关系不仅体现在日常生活的互动中，还体现在生物学、伦理学、社会学等多个层面。她倡导人与其他物种尊重彼此的差异与历史，为我们在新时代探索友善共存关系提供参考。
本书系统地论述了马克思和恩格斯在学术思想上相互影响的过程。作者认为，19世纪50年代以前，马克思和恩格斯精诚合作，恩格斯的思想稍稍领先。1859年恩格斯在为马克思《政治经济学批判 第一分册》所写的短评中 发明 了辩证法，也由此开始背离了马克思的思想。马克思逝世以后，恩格斯以马克思的名义建构了一个包括自然、社会和思维在内的形而上学体系，这不但与马克思的思想不符，而且没有马克思的明确认可。人们所熟悉的马克思的形象在很大程度上是恩格斯在晚年勾勒出来的。对于马克思主义的传统观点来说，也就是后人所理解的马克思主义来说，恩格斯才是 第一小提琴手 。
本书站在新世纪的高度，广泛吸收中外哲学家马克思主义哲学反思的*成果，对马克思主义哲学的发展历史做了新的审视与梳理，在马克思主义哲学的实质及其在东西方国家发展的具体机制、经验教训、当前面临的主要问题以及对西方马克思主义的认识等方面，提出了自己独到的见解，揭示出马克思主义哲学发展的内在逻辑。富有创新精神是本书的突出特点。
本卷收入马克思1861-1863年经济学手稿的结尾部分，主要是第XIX笔记本至第XXIII笔记本的内容。1861-1863年手稿是马克思在创作《资本论》的过程中继1857-1858年经济学手稿之后写成的又一部手稿，共23个笔记本，马克思亲自编了连贯的页码，共计1472页。手稿标题为《政治经济学批判》，它的写作从1861年8月开始，到1863年7月结束。*个写作阶段从1861年8月到1862年春天，马克思写成了第I-V笔记本的内容和原来编号为第XVI笔记本和第XVII笔记本前七页的内容。第二个写作阶段从1862年春天持续到1863年1月，马克思写成了第VI-XV笔记本和第XVII、XVIII笔记本，内容主要是《剩余价值理论》和商业资本以及货币资本等理论。从1863年1月开始进入第三个写作阶段，到7月写完了第XIX-XXIII笔记本，结束了全部手稿的写作。
梦总是领先于生活的。 路易 阿尔都塞在给情人克莱尔的信中写道。 1984年，就在他写作那本著名的自传《来日方长》之前，这位犯了凶杀案的哲学家翻阅了许多被他留存在文档里的梦的记录，试图在其中找出那件不可挽回的行为的预兆，以便日后通过自传理解和解释为何他会在1980年时扼死了自己的妻子埃莱娜 利特曼。 这本书根据时间顺序收录了他在1941年到1967年间留下的大部分梦的记录。他把这些梦称作 无尽的焦虑之梦 ： 我从梦里醒来后，一切都没有了。只剩下了喉间的木鞋声。只剩下了挥舞着的手，绝望地在空中划着轮廓 本书的结尾刊录了一篇惊人的文本：1985年，在那起凶杀案后，阿尔都塞假托其主治医师之名写的笔记 我们有理由认为这篇笔记其实是他与自己的对话。 这位犯了凶杀案的哲学家，他在历史上独一无二的特殊命运，既吸引着人们，又
主体虽然诞生于西方启蒙运动当中，但真正激发人们思索主体性问题的机缘却是19世纪中期西方殖民主义经济鼎盛时期由奴隶造反运动所导致的社会和政治危机。本书分别讨论了1848年前后青年马克思在黑格尔法哲学的影响之下对无产阶级共同体的构想，其对法国二月革命中小资产阶级共同体的批判，以及亚洲知识分子群体基于本国的革命需求在《共产党宣言》感召之下寻找和塑造新的历史主体的复杂思想历程。
当理想自我取代了权威，对每个人提出要求：你必须变得更好，成为你的理想。这对自我和社会意味着什么？我们为什么自愿服从于“自恋的痛苦”？我们又为什么要同意现状？聚焦自恋，从经济、社会、道德等维度，本书介绍了从中世纪到近现代“自恋”逐渐取代权威、信仰成为我们服从对象的过程，结合不同时期思想家如斯宾诺莎、黑格尔、马克斯·韦伯、弗洛伊德、福柯、阿尔都塞等人的论证，分析当前的过度竞争、量化管理、自我规训以及与他人的关系，看到自我陶醉的“我就是我”的矛盾之处，走出虚假的田园诗，不错过他人与周围的世界。
马克思是 千年第一思想家 。 了解马克思的生平和事业，理解马克思的学说和思想，懂得以马克思命名的马克思主义的当代价值与意义，我们才能把握人类历史的发展规律，树立正确的人生理想、信念和追求。 本书通过对马克思与我们的人生观、马克思与我们的历史观、马克思与我们的时代观、马克思与我们的科学观、马克思与我们的宗教观、马克思与我们的文明观、马克思与我们的理想观等方面的论述，带领我们 重读马克思 走进马克思 ，理解马克思主义的当代价值。
