《了凡四训(精)》是明代思想家袁了凡留给子孙的家训，以毕生学识、经历与感悟为根基，谆谆讲授“我命由我不由天”的道理。行善事、得善果——以入世心劝人向善、谋求磊落的生活，堪为一部历久弥新的生活方式手册。 曾国藩读后，感念书中“今日种种，譬如今日生”之言，为自己改号“涤生”，并且要求曾氏子侄推荐阅读此书；胡适奉此书为研究中国中古思想史的重要代表作；“民国四大高僧”中的印光、弘一师徒提倡诵读；日本阳明学家安冈正笃认为本书是“人生所能动的伟大学问”，建议天皇及首相视之为“治国宝典”；日本“经营之圣”稻盛和夫自称从本书中得到人生顿悟。
《悲欣交集--弘一法师自述》精选了弘一法师传世作品中有关人生经历、出家原因、艺术成就、治学心得、佛学修养等方面的文章，使读者在阅读时，或可以透过法师的感悟，体会人生的真义，开卷有得。
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《周易入门》共分十三章，包括《周易》所含内容、作者，以及八卦、六十四卦、太极图的解说，并揭示研究《周易》应当掌握的主要方法。《周易入门》之撰写，旨在针对基本的《易》学问题，叙谈有关研探《周易》的一些推荐常识，帮助初学者寻求治《易》的正确途径。张善文为知名《易》学研究者，《周易入门》的读者对象为文史爱好者、《易》学研究者。语言平实，叙述简练，用词准确，文句流畅，能深入浅出解析《易》学，是一部的《易》学普及读物。
王阳明是明代有名哲学家、教育家、政治和军事家，儒家心学的集大成者。他创立的“知行合一”、“致良知”等学说，至今仍被儒家文化圈推为修心炼胆的不二之教。对这些学说的修炼，使他能够上马统军征战，创下“未有败绩”之纪录；下马治国安民，收到民心大悦、移风易俗之功。他是我国历史上罕见的全能大儒，后人尊为达到“立德、立功、立言”三不朽境界的“两个半完人”之一。王阳明的学说，不是一般读书人的坐而论道，而是在跌宕起伏的人生中，体悟人生优选境界的真理。 王勉三、梁启超、马宗荣著的《知行合一王阳明》是一本融合了王阳明生平与学说的书，我们希望读者能够从中领会“知行合一”的精神内涵，知在深处、行在实处，提升思想境界和工作水平；能够感悟旷代大儒的精神力量，完善自身、充实头脑，增强探究问题和追求真理的
本书是一册自然科学家爬梳历史文献，探讨中国气候变化及其规律的图书。作者从文献中发掘资料，借助现代科学理论进行分析比较，创造性地提出观点，形成一篇篇充满知识、趣味盎然的科学小品。
本书以佛法之无漏三学戒、定、慧为中心议题，收录了南怀瑾先生的恩师袁焕仙先生和他本人有关止观、修定、修慧的述作，既有对三学的总的阐述，又有对禅观、般若正观、观音法门、净土法门等的研究与讲解，为学佛者提供了入门的方便。
书稿从《论语》中选取一系列经典故事。《论语》是儒家经典，对后世产生了巨大而深远的影响。《论语》较全面地记录孔子这位伟大的思想家、教育家、儒家学派的创始人以及 门徒的言行，语言简练晓畅、雍容和顺、迂徐含蓄，内涵丰富，用意深远。研读经典，了解传统，吸收传统的精粹， 有价值。书稿从字、词到句对《论语》进行具体的解读和分析，引经据典，用故事的形式加深小读者对《论语》的理解，在学习孔子精神的基础上，传承中国文化，提升文化自信。 选题根据 版 小学语文教材 阅读书目及作者精心选编，并适当增加适合学生阅读与理解；导读与读后感，丰富学生的阅读量，拓宽学生的知识面，培养学生对经典文学的兴趣，提高学生对经典文学的理解、积累，提升学生的整体语文素养。
庄周著的《庄子》是道家的一部重要著作，十余万言，由庄子和他的门人及后学所著。现存三十三篇。 书中对宇宙大道、人与自然万物的关系、生命的价值、道德的标准等，部有详细的论述。其内容博大精深，行文恣肆，是传统文化中的经典著作。 庄子的文章不仅极富思想性，而且有很高的艺术性，在先秦诸子散文中，数庄子的成就优选。他的文章瑰丽奇美，富于幻想，即便是描写平凡小事，也能写出排山倒海的气势。 为了让读者能更好地理解《庄子》，书中在原文之后附有注释、译文，以便读者从整体上把握《庄子》的思想脉络。
在近现代文化目前，李叔同（1880-1942）是一个谜一样的人物。他曾是学术界公认的通才和奇才、中国新文化运动的先驱，但在个人事业正处于成熟阶段的中年，却选择遁入空门，最终以一代高僧的形象留在世人的记忆里。 《修得平常心，淡看世间事：弘一法师的人生哲学：珍藏版》生动地讲述李叔同充满传奇色彩的人生经历，总结其人生哲学，对其艺术成就、治学心得、为人处世、佛学修养等多有所刻画，呈现给读者一个智慧、从容的大师形象，让人从中思考人生的真义。
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苏东坡在写给友人的书信最后，经常用“倍万自爱”或类似文字做结语，比如：给王迥——“伏冀倍万自爱”；给释法言——“惟万万自爱”；给王箴——“余惟万万保爱”。 本书以“倍万自爱”为切入点，以苏东坡的作品与经历为依托，探求他的“自爱”逻辑与价值观，发掘他享受人生的秘密。全书分为四个部分：第一部分为“自我存在”，通过苏东坡的前世传说和梦境异事认识苏东坡的生命本质，学习如何感知自我的存在；第二部分为“自我安顿”，探寻苏东坡对人情世态的体悟，学习如何安顿自己的心灵；第三部分为“自我管理”，从心理学、管理学、认知科学等角度分析苏东坡的欲念和逆商，了解苏东坡的自我管理策略，学习如何成为更好的自己；第四部分为“乐活自我”，捕捉苏东坡的六种“小确幸”，学会营造生活乐趣，轻松自在地度过生命中的每一
本书选编自南怀瑾先生的《论语别裁》、《孟子旁通》、《老子他说》、《大学微言》、《历史的经验》等著作，分为“由成败看人性”、“由死亡看人性”、“由处世看人性”、“由勇气看人性”、“由进退看人性”五章，使读者有机会在南怀瑾先生轻松家常的口气中，领悟到“人生遭遇，有幸与不幸。虽曰人事，岂非天命哉！虽曰天命，岂非人事哉”的深刻道理，明白人生遭遇和事业成败皆在于自己，不要以外来因素掩饰性格中的缺陷，内讼自省，让自己人生和事业 加圆满。
《金刚经》《坛经》和《心经》是佛教的重要传世经典，不仅对中国佛教思想的发展具有重要作用，也对中国传统文化产生过深远影响。此次出版的《金刚经》《坛经》和《心经》，系我社“中华传世经典全本注译文库”之一，该书是以《大正藏》本为底本，经作者精心校勘，重新标点、分段而成，全书内容有注有译，文前附有简明导读，是一部较好的佛教经典普及读物。
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《学易笔谈》是近代易学名家杭辛斋的经典之作，融会象数、义理，开拓了新的象数易学理论。作者广泛引用当时中国人所理解的西方近代天文、数学、物理、化学、生物学知识，论述传统易学中的八卦、河图、洛书等，力图贯通古今哲学、科学乃至宗教思想。杭辛斋易学思想充分体现了易学研究转轨过程中的博杂现象，既反映了中西文化的浅层会通，亦反映了古代风化的蜕变过程。
《道德经》又称《道德真经》《老子》，分“道经”“德经”上下两篇，共八十一章。它不仅是道家（包括道教）代表作，而且还被尊为诸子之首、万经之王。《道德经》虽然只有五千多字，却蕴含着极为丰富的哲学、政治、军事、教育、人生处世等各方面智慧。《道德经》把人放置于大自然这一无限的时空中去探求人与自然、人与人、身与心之间的关系，通过逆向思维，提出了许多为时人所忽略的重大问题。在本体论方面，老子提出了其思想体系中的优选概念“道”和与之密切相关的“德”。“道”是天地间所有规律、真理的总称，是整体，是客观存在；而“德”是指具体事物的规律、本性，是个别，是主观存在。在方法论方面，《道德经》重视辩证地去观察、处理问题，认识到有与无、高与下、前与后、好与坏、善与恶等事物都是在相互对立中才能出现，并由
本书摘录了南怀瑾先生著作中关于“教育”和“人性”的相关章节，共47篇，大都是对于《论语》《大学》《孟子》中名言警句的阐发，可读性较强。先生认为从先秦儒家的性善性恶之辨，到宋明理学的天理人欲之争，乃至古今中外一切 所探寻的真理，无一不是在讨论人性的问题。他认为教育与人性是分不开的，从事教育之人一定要从性情出发，因材施教。本书语言平实，深入浅出，读者可以通过南先生充满睿智的解释，轻松喜悦的理解教育与人性的关系，体会其中真义。本系列的丛书我社于2009年和2014年各出过一个版本，本书则是 次收录其中。
袁了凡，本名袁黄，字坤仅；江苏省吴江县人，是明神宗万历十四（公元1586年）年进士，曾做过宝坻知县，对星象律、水利、理数、兵备、政治、勘探等都有一定研究。 《了凡四圳》是了凡先生在六十九岁时所作的戒子家训。篇幅虽然短小，然而寓理内涵深刻，兼融儒释道三家思想。 相信大家在读过此书后，能够更深刻地体会了凡先生的人生经验，明白立命安身、修道立德的根本在于内而不在外。正如当代一位大德所说：求人不如求己。从《了凡四训》入手，效法了凡先生，转无福为有福，转病天为长寿，真正受持此书，改造自己的命运。
"《了凡四训》是明代有名思想家袁了凡写给儿子的训子书，是对一个即将踏上社会的年轻人的谆谆教诲。他在书中提到的谦德、与人为善等为人处世原则，数百年后的今天依然让人受益匪浅。曾国藩在读了《了凡四训》后，对袁了凡推崇备至，并将这本书列为子侄推荐阅读的“人生智慧书”。 翻开本书，赶在进入社会前，恶补为人处世原则！"
