孟子是儒家学派主要的代表人物之一,他继承和发展了孔子的学说,被后人尊封为“亚圣”,与孔子合称“孔孟”。所著《孟子》七篇十四卷,为《四书》之一,内容丰富,涉及政治、哲学、伦理、经济、教育、文艺等多个方面,对后世影响深远。本次出版以中华书局《诸子集成》所收焦循的《孟子正义》为底本,约请专家充分借鉴吸收了前人和今人的新研究成果,注释疑难词句及典故名物;逐篇翻译;每章都作题解,概述该章主旨。在校对文字、注释及作品辨伪、评析方面尽可能汲取先贤时彦的新研究成果。本书版本注释简明,翻译晓畅,装帧精致,是热爱中国传统文化者的案头推荐书。
《我们所应走的路》是胡适的一本散文集。胡适先生是新文化运动的领头人物,在批判旧的思想,开创新文化方面有很大的贡献,特别是倡导文学改良、整理国故、民主与人自由、科学与实验精神、新学术新思想等方面有很多创获,至今仍然值得我们学习与思考。本书对现在的我们有极大的教育意义。
《江山代有圣贤出(梁漱溟熊十力冯友兰)》由周海春著,全书从知行关系上,理想与现实的关系上,在士人和庶民的关系上,在学者和政治家的关系上,中西关系上说明梁漱溟是什么样的新儒家。熊十力是 醇儒 ,他心胸开阔,讲佛学、讲西方哲学、讲科学技术、民主自由平等哲学。本书生动地叙说了冯友兰一生的哲学和社会互动的历程,可谓处在大起大落的20世纪中的知识分子的一份档案
《中华经典名著全本全注全译丛书:老子》是中国古代有名经典之一,与《庄子》如双峰并峙,是先秦道家学派的代表性著作,对中国传统文化的形成和发展产生了重大的影响。 《中华经典名著全本全注全译丛书:老子》一书,又称《道德经》,内容包罗了宇宙观、人生论、认识论、方法论以及为人处世、治国兴邦等方方面面。所以,鲁迅说,不读《老子》,不知中国文化;胡适说,老子是中国哲学的鼻祖,是中国哲学目前一位真正的哲学家。《老子》其辩证的思维方法,精到的处世策略,今天读来仍然十分鲜明,汤漳平、王朝华译注的《老子》先列“原文”,随后附“注释”,“译文”逐字逐句试解,领你进入这一古老文化宝藏地。
本书作为对艺术的哲学思考,讨论了艺术的六个方面的基本问题。它们是:艺术与真理的关系、艺术作品的存在方式、审美意象的基本类型、艺术家和艺术作品的创造、艺术作品的接受、五大类艺术的感知特性。
本书收录了张之洞的两部名篇《劝学篇》和《輶轩语》。 《劝学篇》的主旨是“中学为体,西学为用”。他认为中学是一切学问的基础,有了基础才能学习西学中有用的东西,以补中学的不足。他反对维新派的君主立宪,反对政治改革,目的在于强化封建君主专制,具有明显的保守性、反动性。但是,他同时主张西学为用,把西学概括为西史、西艺、西政三部分,分章节分别介绍了学习西方,主要是西艺的社会功用,对于中国社会的变革起到了客观的促进作用。 《輶轩语》分“语行”、“语学”、“语文”三部分。语行篇讲德行、人品、立志、气节及日常行为规范等方面。语学篇论述“通经”、“读史”、“读诸子”、“读古人文集”及“通论读书”诸方面为学之道。语文篇分时文、诗赋、经义、策论等,分别予以指导。
本书辑录自证严上人与弟子及宾客的对话,文字浅短,可以随机翻阅、随缘受教,并且用字平实不重华词,却蕴含人生哲理与真义。自1989年出版至今已二十周年,发行超过三百四十五万册,包括英文版、日文版、德文版等十一种语言版本。被誉为“永不下架的一本书”、“台湾的世界品牌”,甚至是“台湾的第四个奇迹”。静思语是证严上人融会体现佛法的珠玑,是慈济人拳拳服膺的根源,是有缘者通往生命美善与希望的门窗。
本书是从阎连科众多作品中辑录的精华,按照一定的逻辑顺序进行重新编排的随想录,向读者呈现一位具有独特性格和写作风格的作家的创作及生活历程。 全书分为七章,以乐章方式表现:“序曲:与其在土地上等待一种命运”,表现的是阎连科与生他养他的土地间又爱又恨的关系,及这块土地上的人与事,以散文化的笔触带读者回到20世纪六七十年代的中国,感受那个年代专享的色彩。从全书结构来说,这一章表现的是作者作为一个写作者的“出发”;“靠前乐章:在别人的路上,在身份的夹缝里”则是作者关于城市与乡村,日子与生活,个人身份认同等的随想,是一个写作者的“在路上”;“第二乐章:躲在711园子里看四季”是作者关于“诗意的栖居”的思考,是献给自然的动人之歌,是写作者在繁忙的写作生活和令人窒息的都市生活间一段暂时的身心休憩;
本书是以张载的生平事迹和学术生涯为主,全面、完整地就其著述及史籍所载事实,加以考订,编次而成,是目前国内部考证详细、资料翔实的记载张载生平的年谱。从本书中读者可以全面了解张载学术思想发展的清晰历史轨迹,认识作为关学创始人的张载其强烈的责任意识和使命意识。
《中国哲学史大纲》为胡适所作,是中国学者运用现代学术方法系统研究中国古代哲学史的第一部著作。它的出版被视为中国哲学史学科建立的标志。它所获得的赞誉无以复加,不但被视为一本划时代的著作,而且被誉为“五四”新文化运动的一个积极成果,是中国思想史研究的开山之作,为胡适的学术地位奠定了一块不可撼动的基石。
本书是南怀瑾先生撰写的一部道教史著作。全书分为八章,对道教的学术渊源,道教的建立、成长、扩张和演变,道教的流派、人物与经典,帝王与道教的关系,以及道教的研究情况等,做了简练系统的叙述。书末附有道教资料和《道藏》介绍,可资参考。
中国哲学的天空,有很多耀眼的思想者,本书尊称为“子”,对宇宙和人生进行了独有的思考与实践,为人类文明贡献了丰富的思想成果,也构建了华夏子孙特有的思维逻辑和精神品格。中国哲学的总结,或以时间为史、或以问题为纲。以“时间”为史,其“问题”则易离;以“问题”为纲,其“时间”则易散;“问题”支离则失统系,“时间”散断则失传续。本书试图综合二者,择取主要思想和主要思想者,梳理成体,以滋缘人,以启情智。