《逻辑与科学三部曲(修订版)(全3册)》由周建武著

《开放通灵：如何连结你的指导灵》能被用作学习通灵的教程。《开放通灵：如何连结你的指导灵》分为四节。第一节通灵导言（第一到五章）给你通灵的背景信息，它感觉怎样、向导是谁、向导是如何与你交流的以及怎样知道你已经准备好通灵了。第二节开放地通灵（第六到九章）能被用来作为通灵的教程。如果你能顺利完成第六章的头两个练习（达到一种放松的状态以及维持一种关注和集中），那你就能完成第六章的其余练习而进入第七章，开始在那一天的下午进行口头上的通灵了。按照你自己的进度，自己感觉良好的时候请完成练习。随你选择用多少时间，有些人也许只要花一天就能结束这个过程，而有些人也许要花几周。第三节开放通灵的故事（第十到十三章）介绍我们刚开始通灵的时候的体验，以及我们一些学生们的体验。这些体验记述了人们在刚

20纪初的中国文化界，相当重视西方伦理学的介绍。陈独秀曾讲，吾人之觉悟是伦理学之觉悟。在20世纪初出现的一大批伦理学译著中，德国哲学家、教育学家泡尔生的《伦理学原理》一书是影响的一种。该书由蔡元培在1910年6月翻译。《伦理学原理》出版后，销路颇好，商务印书馆1910年初版，次年就再版，1915年4版，1921年6版，至1927年已发行了8版，1940年又再度重版，编入该馆“汉译世界名著”丛书。该译本曾成为当时的湖南师范学校“修身”课教材。在该校求学的毛泽东曾怀着极大的兴趣认真阅读过此书，除了用红、墨笔打记的圈点、单杠、三角、叉等符号外，还在书中的上下空白处及字行之间，写下了全文达12000字的批语。可以说是一本对毛泽东产生较大影响的伦理学著作。

在人的潜意识牢房里，看守监管者不安的记忆。它们远离意识，却未被摧毁我们的部落和国家,他们都依赖于共同的记忆。但是我们也有“瘦”与完全陌生的关系,与我们毫无共同之处的人,除了我们共同的人性。伦理的内存的中心思想是,当激进邪恶攻击我们共同的人性,作为人类我们应该记住受害者。

《自私的德性》讲述了人关心自己的利益，这是道德生存的本质，人必须受益于自己的道德行为。安·兰德所说的“自私”，是她思想体系中有特定含义的伦理学概念，并非日常习惯所理解的“以损害他人的利益来实现自己的利益”的贬义词。安·兰德不认为“利己”必然“损人”，相反，她坚决反对通过“损人”来实现“利己”。安·兰德的伦理建构的目的就是制止损人利己。

《歧路抉择》所讲述的是史籍记载的中国古代名人的歧路抉择，既有成功的，也有失败的；既有政治上的，也有心理文化上的。《歧路抉择》具有非常厚重的历史感和多方位的借鉴价值。人生在世，不可能一帆风顺，必定要遇到歧路抉择。选择是人生的大智慧。

先生的《著作：中国近世宗教伦理与商人精神（增订版）》是近年史学界一部大著作，对中唐以来的思想史和社会史都有最重要的发明，对清代及近代史的研究，启发甚多。

作者对人生、对自己、对一切都有自己的一套独特见解和感受，在书中作者从自己的人生经历入手，将真情实感与对人生的思考相结合，鼓励读者敞开心扉去面对人生的种种。作者通过自己的个人体验，结合哲学、现代科学，以谆谆教诲之语解难答疑，*后给出具体的方法，以便人们在日常生活中利用自己的身体感官知觉去实践，获得身心的释放和自由。 《生命的真相 觉醒以后》行文轻松活泼，表述朴实无华，所述故事真切，更重要的是，处处体现着作者自身的智慧和关怀。

《歧路抉择》所讲述的是史籍记载的中国古代名人的歧路抉择，既有成功的，也有失败的；既有政治上的，也有心理文化上的。《歧路抉择》具有非常厚重的历史感和多方位的借鉴价值。人生在世，不可能一帆风顺，必定要遇到歧路抉择。选择是人生的大智慧。

先生的《著作：中国近世宗教伦理与商人精神（增订版）》是近年史学界一部大著作，对中唐以来的思想史和社会史都有最重要的发明，对清代及近代史的研究，启发甚多。

人类是脆弱的，人类生命常常被伤痛、疾病与残疾所威胁，因此，人类的生存也经常需要依靠他人。然而，纵观西方道德哲学的历史，人类的脆弱性和依赖性并未得到足够的关注，首要的道德行动者往往被塑造成理性、健康和不受干扰的形象，而残疾人则被视为他者。在这本原创性的著作中，阿拉斯戴尔·麦金太尔从本体论层面对人类的脆弱性和依赖性进行了深入探讨，指出生命的脆弱性、生存的依赖性使得人类的共处只有在德性的状态下才可能得到兴旺与昌盛，这才是人类生存的真理。

海斯的《基督教新约伦理学》是20世纪90年代广受称誉的新约伦理探讨，他不仅描述个别书卷的伦理教导，更提出整合任务，那就是梳理出贯穿新约正典的焦点（群体、十架、新造）和诠释任务，将新约伦理转化为基督徒伦理及实践任务，将新约伦理的憧憬实践在当下的社会生活里。全书4部分、18章，62万字。

在人的潜意识牢房里，看守监管者不安的记忆。它们远离意识，却未被摧毁 我们的部落和国家,他们都依赖于共同的记忆。但是我们也有“瘦”与完全陌生的关系,与我们毫无共同之处的人,除了我们共同的人性。伦理的内存的中心思想是,当激进邪恶攻击我们共同的人性,作为人类我们应该记住受害者。

在人的潜意识牢房里，看守监管者不安的记忆。它们远离意识，却未被摧毁 我们的部落和国家,他们都依赖于共同的记忆。但是我们也有“瘦”与完全陌生的关系,与我们毫无共同之处的人,除了我们共同的人性。伦理的内存的中心思想是,当激进邪恶攻击我们共同的人性,作为人类我们应该记住受害者。

《中国伦理思想简史》系统地阐述了自先秦至近代中国伦理恩想的演变。书中注重对每个人物的经历及其道德恩想、实践的叙述与分析，以及伦理概念的解析。体倒恰当，观点中道，行文流畅，界定清晰，适合大学生学习参考和伦理学爱好者乃至恩想教育工作者阅读。伦理思想史，无论中国的还是外国的，都是从历史的角度考察人类的道德精神生活．探究人类自身和谐发展的规律，发掘诸如善、良心、义务、荣誉、幸福等人类美好的欲念感情，梳理诸如仁爱、公正、礼让、智勇、诚信、敬畏、正直、互助、宽容、友善、和谐、勤俭、自强、奉献等人类美德品质，为人类现实的道德精神生活奠立根基和提供历史镜鉴。同时，研究伦理思想史还承担着批判错误不当的伦理道德思想及其影响的任务。