简单来说， 机器问题 是这样一个问题：机器能够被纳入道德共同体吗？ 《机器问题：从批判视角看人工智能、机器人与伦理学》详细考察了各种解答机器问题的可能方案，但到最后也没有告诉我们机器到底 能 还是 不能 被纳入道德共同体。这种选择是出于对康德意义上 批判哲学 的赞同，更是基于机器问题自身的内在要求，即道德共同体恰恰是通过对机器的排斥才得以建立。 或许可以说，《机器问题》是一部以机器为视角的伦理学著作。正是由于机器自始至终都是伦理学的他者，机器因而也就能够持续地为我们提供一个 不合时宜的视角 。从这个视角出发，我们能够对伦理学本身的根基和限度进行持续的发问和反思。
叔本华关于伦理学的两篇论文的合集，即《论意欲的自由》《论道德的基础》，分别是皇家挪威科学院（1839和皇家丹麦科学院（1840）的应征论文。这两篇论文各自独立、互相补足了伦理学的基本真理。叔本华认为对他人痛苦的感同身受即同情心是道德的推动力，从同情出发的伦理学的基本原则是不伤害别人，尽量帮助每一个人，它对应的两大基本美德是公正和仁爱。叔本华把对他人不幸的同情即恻隐之心作为道德的基础，由此将康德的理性主义发展为一种非理性的情感主义。
从生死学的视角来看，临界死亡的经历改变了人们的行为方式、认知水平、信仰体系、价值观念。在这种改变中，伦理学上称为善的东西常常露出其动人的身影，如果我们把这种现象叫做 向死而善 ，那么，这种现象非常值得在伦理学上进行深入考察。 《向死而善： 死亡之思 的伦理学考察》从死亡之思的缘起、死亡之思的表达、死亡镜像与生命之美、死亡真相与理性认识、死亡信仰与终极祈愿、向死而善的逻辑、向死而善的理念及启示等方面，由浅入深地探讨了 向死而善 在 死亡之思 中的伦理学意义及其在生死教育中的实践价值，有助于人类在精神层面更从容地认识死亡、应对死亡。
《欲望的治疗：希腊化时期的伦理理论与实践》为著名古典学者、当代活跃的公共知识分子之一玛莎·努斯鲍姆探讨希腊化时期情感理论的代表作。 在希腊化时期，伊壁鸠鲁学派、斯多亚派和怀疑论的哲学家认为，哲学并非仅仅探讨与人类情感无关的理性定律，而是一门处理日常生活问题、发掘人生意义的艺术。在这种背景下，哲学的论题就囊括了：对死亡的恐惧，爱与性，愤怒与侵略。 在本书中，努斯鲍姆强调，在当下占主流地位的理性主义哲学传统中，希腊化哲学学派的重要性被严重忽视了。通过考察伊壁鸠鲁、卢克莱修与塞涅卡等哲学家的相关著作与文本，努斯鲍姆希望时刻引导读者关注希腊化哲学中的一些重要元素，展示这一时期的哲学对当今的伦理与政治思考所具有的重要价值。借助于出色的文本分析与理性论证，本书为大众读者提供了很
在中国思想史中，伦理思想极为丰富，占有十分重要的地位。但是，长期以来，对于中国伦理思想的研究，一直从属于中国哲学史体系之中，没有成为一门独立的分支学科。固守这种格局，束缚了中国伦理思想史的研究，也无益于中国哲学史研究的发展。随着中国传统文化研究的深入，也由于学习和研究马克思主义伦理学的需要，以及总结历史道德遗产对建设社会主义精神文明的重要意义，人们越来越感到建立中国伦理思想史这门学科的必要性和迫切性。也就是在这种心情和需求的驱使下，作者编写了这本《中国传统伦理思想史》。 本书的主体部分按照时间和朝代为线索，史论结合，绍述和评议了春秋战国、两汉、魏晋、南北朝和隋唐、宋至明中叶、明末清初的具有代表性的伦理思想家及其主要观点。本书已经出版四个版本，入选中华学术外译项目，曾获首届唐
本书是一部论文合集形式的书稿，全书共19篇文章。人类生殖选择、人类基因工程及人工智能医护，是当代人类社会的三大生命技术。它们的研发速度和利用程度正方兴未艾，无远弗届，给人们的生活品质和社会结构带来日新月异的变化。这些变化引起一系列尖锐复杂的伦理问题，对于公共政策的制定和实施具有巨大且深远的关涉。本书从儒家伦理思想出发研究这三类生命技术的性质和作用。本章首先简介当前西方社会所流行的一些生命技术伦理观点，然后探讨中国生命技术伦理研究的意义和方法，最后概述本书的由来、特点及主要内容。 当代人类社会的三大生命技术 生殖选择、基因工程及人工智能 正在蓬勃发展，给人们的生活品质和社会结构带来日新月异的变化，并引起一系列尖锐复杂的伦理问题。 本书从儒家伦理思想出发，研究这三类生命技术的性质和
美德伦理学是道德哲学在20世纪后期取得的重要发展。罗莎琳德 赫斯特豪斯对这一发展做出了非常突出的贡献，而本书是她对新亚里士多德主义美德伦理学的全面阐释和辩护。她展示了美德伦理学如何为行动提供指导，阐明了道德困境，并指出情感具有非常重要的道德意义。她有意拒立，在康德和新亚里士多德主义之间发现了更多共同点，并且她率先从美德伦理学视角对 出于责任感 而行动提出了阐发。她鉴别出属于美德的那些品质特征，并用人性证明了自己的区分。
托马斯·M.斯坎伦教授是美国著名的伦理学家与政治哲学家，曾任教于普林斯顿大学和哈佛大学。在规范伦理学领域，他是当代契约主义的代表人物，著有《我们彼此亏欠什么》等。在元伦理学领域，他是一个非自然主义实在论者，本书就是完整表述其元伦理学理论的**力作。本书的核心观点是一种“理由基础主义”，即道德和行动的规范属性是通过实践理由来说明的，而理由真理不能还原为任何关于自然世界的非规范真理。基于这一立场，本书讨论了理由的形式、规范领域的形而上学地位、动机、随附性、理由强度等一系列问题。
在本书中，麦金太尔从现代社会的道德无序出发，对西方道德观念与整个现代性的精神进行了全面的检视与反省。这是一部关于伦理思想史的著作，也是一部对西方文明的基本动力与假定进行深刻批判的著作。它的论证的力量与气魄，它对美德生活的强调，有力地推动了当代伦理学从元伦理学向实质伦理学的转变，使其不仅成为\"当代伦理学研究的转折点\"，也成为近四十年来思想界激烈争论的焦点。
现代西方尤其是英语 的文明社会秩序，源于18世纪苏格兰启蒙之广义道德哲学。全书分为十讲。 讲、第二讲属于导论性质，论述现代西方文明兴起的脉络和苏格兰启蒙的总体特征；第三讲至第八讲是主体部分，分别论述哈奇森的道德哲学、休谟的道德哲学与文明社会论、斯密的道德情感论与国民财富论、弗格森的文明演进论；第九讲、第十讲是全书结论部分，总结性地论述苏格兰道德哲学中的“ 、利益与正义”“法律、商业与政府”等问题。
本书主要探讨了一些关于现代性的哲学主张、政治主张和道德主张，向读者解释了如何理解规范性判断和评价性判断，如何分析欲望和实践理性，如何获得充分的自我认识，以及如何看待叙事在我们认识人类生活中的作用。作者进一步提出了如何从新亚里士多德主义或托马斯主义的视角来认识现代社会的特性，并认为托马斯-亚里士多德主义在马克思的思想启发下，能够为我们构建一种当代政治学和伦理学提供资源，而这种当代政治学和伦理学能够使身处现代性的我们去制衡现代性，并且要求我们去这样做。
无论是历史还是现代，无论是家庭还是学校，所有的幸福安宁都以廉洁家风为基础。脚踏实地、艰苦奋斗、清正廉洁的家风，既是家风建设的zd财富，也是小家和大家长远发展的 “ 护身符 ” 。廉洁好家风，是一种润物细无声的品德力气，是一汪清润甘甜的泉水，是一股潜在无形的正能量，让我们积极行动起来，学习它、研究它、传承它，积极营造风清气正的政治环境。本书从三个部分，分别从老党员、中青年党员、新党员角度讲述廉洁家风的故事，为建党一百周年献礼。
麦金泰尔探讨了一些关于现代性的哲学、政治和道德主张，认为只有放弃这些主张才能正确理解人类利益。在本书涉猎广泛的讨论中，他解释了如何理解规范性判断和评价性判断，如何分析欲望和实践理性，如何获得足够的自知之明，以及如何看待叙事在我们认识人类生活中的作用。他进一步提出了如何从新亚里士多德或托马斯哲学的视角来认识现代性的条件，并辩称托马斯式的亚里士多德哲学，通过马克思的思想启发，能为我们提供构建一种当代政治和伦理的资源，而这种当代政治和伦理能够使身处现代性的我们去制衡现代性，并且要求我们去这样做。本书的丰富内容及其重要性，奠基于麦金太尔思维在伦理学和道德哲学方面的造诣，是其思想的提高和发展，能给这些领域的读者带来极大的兴趣。
亚伯拉罕颂辞 倘若在个人身上并不存有永恒意识，倘若一切的一切不过是一场喧哗与骚动，而所有崇高与卑微不过是盲目的 扭结而成的产物；倘若那深不可测且不知餍足的虚空真的潜藏在万物之下，那么，生活除了 望还剩下什么？倘若事实果真如此，倘若没有神圣的契约将人类紧密连结，倘若一代代人像林中的树叶一般成长，倘若一代代人像鸟群的清歌一般兴替，倘若人们行经世界如同一叶扁舟飘过大海或一阵狂风吹过沙漠般匆匆，缺乏深邃思想的指引与宏伟目标的激励，倘若永恒的遗忘饥渴地窥伺着其猎物，却没有任何力量足以阻止它去蚕食一切——那么，生活中的安慰将荡然无存！然而事实 非如此。上帝创造了男人和女人，同样也塑成了英雄和诗人——后者也叫演说家，他不具有英雄的才华，他所能做的只是崇拜、热爱，以及从英雄那里汲取欢乐。不过，
本书分为二十章，shou先从生命伦理学的概论、学科发展概况、基本原则出发，再从具体论述医患关系、器官移植伦理、生命技术、基因工程、临终关怀、死亡伦理等内容，后从医学伦理学的评价、科学评价、卫生政策等宏观的角度总结医学伦理学的发展。
全书以编年体形式排序，上至周，下至清代，横跨二千多年，是一部由中国古代名人所著的经典名篇家训的集成。全书收集的家训既有帝王将相，也有文人寒士；有严父训子，也有慈母教儿；有沙场名将，也有隐逸高士。全书体例每篇分为：篇目、作者简介、导读、正文、注释几部分。本书稿的收集整理、校正、译注费时达两年多，作者从大量的档案、古籍选本、当代译注及各种相关的范本范文中搜集整理而成，个别为馆藏孤本，此外 不惜耗费大量的时间从《古今图书集成》《丛书集成初编》等这些大部头的古籍丛书中收集挖掘整理一些稀有篇目，订正一些不同版本所造成的讹传谬误。对于当今正在开展的家风教育活动，本书可以说是一本 的辅助读本，从本书的劝化、启蒙、养正等功用来说 是利国利民、利于子孙后代的传统蒙学读本，纵观全书可以说是将中国
在20世纪的西方世界，阿尔贝特 施韦泽（Albert Schweitzer,1875 1965）是一个在文化和道德意义上的伟大人物。施韦泽行动的人道主义获得了广泛的国际赞誉，他的文化哲学在20世纪的西方哲学史中独树一帜，其敬畏生命伦理学成为当代生态伦理运动的重要思想资源，其关于中国思想的研究对于当代中华文化复兴也有深刻的启示意义。作为中国学术界*部系统介绍和研究施韦泽生平和思想的著作，本书从伟大人格、文化哲学、伦理思想和中国研究四个方面，对施韦泽的哲学和伦理思想进行了系统和深入的探讨。
本书为香江哲学丛书系列之一。全书共四章，分别为“道德理论、儒家伦理和德性伦理”“人禽之辨”“践仁尽性”“承体起用”。书末附人名索引和名词索引。全书不单关注儒家的道德伦理，还关注儒家的非道德价值，以及道德价值与非道德价值二者关联的运作模式，以解答儒家如何能体现自由意志、人的主体性、实现整全而圆满的善。本书巧妙地将儒家伦理和当代英美道德哲学结合在一起。本书适合对儒家思想和当代哲学，尤其是对这两种思想传统的相互影响有兴趣的读者阅读。
