“底层逻辑”来源于不同中的相同,变化背后的不变。只有掌握了底层逻辑,只有探寻到万变中的不变,才能动态地、持续地看清事物的本质。 在《底层逻辑2》中,刘润与你分享商业世界的底层逻辑,并用幽默的语言展示了数学的“魔力”,为你带来洞察之眼、深思之心。 希望你在看透商业的本质后,能在商业世界里走得更远、飞得更高。
该书是马舍雷的斯宾诺莎《伦理学》导读系列的第二分册,导读的内容是《伦理学》第三部分《论感情》。该分册对斯宾诺莎在“受感致动的情状的起源与自然(de origine et natura affectuum)”的公理、命题、证明、附释、绎理间的关系进行了梳理,并从概念、推理、推论的体系中,还原了斯宾诺莎对人的感情的唯物主义理解。在马舍雷的解读中,斯宾诺莎所说的“感情”并不是一般意义上的人的心理情绪。相反,“感情”的规律和万物的规律一样,是处在同一个顺序和联系之中的。“感情”在拉丁文中的表达是affectus,其原义即为“受感而动”或“受感致动”。普遍联系、相互保持交换关系的一切事物,都在相互关系中受到相互作用而“受感致动”。凡遇同向的力量,事物的运动就受推动而有加快的趋势;凡遇反向的力量,事物的运动就受抑制而有减慢的趋势。观念
《批判性思维训练手册(第三版)》将批判性思维能力的学习分解成循序渐进的步骤,通过丰富的示例和科学的练习,帮助学习者在了解批判性思维和自身思维水平的基础上,逐步提高分析、论证和反思的能力,并学会将之应用到具体的阅读和写作任务中。它有助于学习者改变自己的思维习惯,以更为严谨的方式听、说、读、写,提高效率和成绩。本书为第三版,增加了在求职和就业中运用批判性思维的章节,补充了一些示例,具有更强的实用性。
美德伦理学是当代伦理思想主流之一。对道德心理基础的强调与谋划,不仅使美德伦理学成为规则伦理学的有力竞争者,也构成其确立自身合法性的重要任务。 本书在回顾伦理学与心理学的互动历史、界定道德心理学的基本问题,以及援引现代心理知识相关论述的基础上,全面梳理亚里士多德美德伦理学所涉及的心理概念(理性、欲望、知觉、情感、移情、意图等),系统阐述它们所蕴含的特征与功能,正面回应它们所面临的的困境与挑战,从而力图澄清亚里士多德主义美德伦理学的道德心里基础,并在古今融通的视域中建构其道德心理学体系。
当下,焦虑问题屡见不鲜。各行各业内卷不已以及疾病、战争、各种社会突发事件...为了缓解现代人的焦虑与压力,我们特别策划了一套《平安就是福:南怀瑾人生日课》,希望借助南师之智,安顿现代人的身心性命。本套书共分四册:《平安就是福:安身立命的哲学》《看得破,却忍不过:自我清理指南》《上药有三品:不生病的生活方式》《无师也自通:学习有方法》涵盖了安身立命、健康养生、读书学习以及处世练心四个主题,精心选摘了三百多则南师短章,每篇以一个关键词 。随手翻开一页就能读,就能有所启发。本书设计为袖珍版口袋本,便于携带翻阅,且书中穿插放入了珍贵的南师墨宝以及南师家人拍摄的生活风景照片,观摩欣赏, 可抚慰心灵。
《论证是一门学问》(第5版)是一本全面、实用、精炼、有趣、直击要害的论证规则手册。本书运用大量易于理解、有趣、生活化的例证,归纳了50条论证必须遵循的规则,几乎涵盖了各种类型的论证和论证过程中方方面面的问题。本书能够使辩论、谈话和文章更有说服力、有理有据,从而被对手、听众和读者所接受;有助于形成批判性的思维方式和怀疑精神。 无论是进行调查研究、阅读论证类文章,还是赢得听众的信任,这本小册子都将成为论证者必不可少的得力助手;是撰写论文、发表演说、展开辩论时,清晰有力阐述自己观点的得力助手;久而久之,还有助于养成批判性思维与创新性思维的方法。
本书从学术源流、形上依据、现实范畴、践行之道等方面对《淮南子》的伦理思想进行梳理。一方面,《淮南子》勾连了从自然到社会关系再到国家治理的道德画卷,另一方面,《淮南子》提出了道德教化与道德修养的具体原则、对象与途径,让人由被动受教化到主动求修养,最终提升道德境界,成就道德理想人格,化解道德困境。
《不道德教育讲座》为三岛由纪夫散文随笔的代表作,连载于1958年《明星周刊》,并于翌年发行单行本,与《文化防卫论》、《行动学入门》并列为三岛文明论的巨作。三岛由纪夫善于反讽批判俗世,此书他以擅长的心理分析和敏锐的洞察力,在诘问日本六、七十年代教育真实面的省思中,把人性心理逆反过来探讨,如脑筋急转弯的启示和趣味,充分展现了三岛在小说创作中未曾发挥的机智、诙谐与逻辑辩证的功力。
本书主要考察了早期儒家思想,将其视为一种美德伦理学,并把展开一场反对儒家运动的墨家学说看作是后果主义的一种形式。作者在书中主要为三个主题进行辩护:第一,儒学与西方美德伦理学有很多相似点。特别是它们都对生活方式感兴趣,对该生活方式所需要的人格特质感兴趣,在考虑到人性之所是的前提下,它们都关注如何成功地培养这些品质。第二,墨家更强调行为及其后果,而不是品格与修养,在这一点上,墨家类似于西方的后果主义。第三,墨家和儒家对他们的观点都提供了非常值得称颂的论证。
科技进步同时提出了责任问题。在科技迅猛发展的能源制造、医疗和军事工程、纳米和太空技术等领域,伦理学问题也随之而生。这些是好还是坏。《技术伦理学手册》由多名来自不同学术领域和机构组织的专家、学者合力撰写而成,阐释了不同科技领域的技术伦理学核心概念,展现了技术伦理学的伦理-哲学基础,并分章节论述了人们普遍关心的核能利用及核废料处理、基因和隆等技术及其对人类生活的影响、技术进步的环境后果等问题。
《禅境丛书》精选八种明清小品,用清言慧语,展现澄明高远的禅境,教你如何修身养性、为人处世的。《菜根谭》融合儒家的中庸、道家的无为、释家的超脱,营造理想的生活。《娑罗馆清言》禅学珍言,读之“能使愁人立喜,热夫就凉,若披惠风,若饮甘露”。《小窗自纪》情文并茂,隽永精粹。《小窗幽记》倡导充满诗情和禅意的生活,摒落浮华,回归自然。《幽梦影》全为作者情趣的流露,喜园林,爱山水,也爱美人。《幽梦续影》全是高人趣味和雅士情怀。《围炉夜话》以儒家思想来观照禅学,把佛教修行融入日常。《偶谭》充溢睿智洒脱的禅学气息、玲珑透彻的人生感悟。每条均有正文、今译和注释。
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《行政伦理学手册》一书由美国 行政伦理学家特里·L.库珀教授主编,由数十位行政伦理学及相关领域的知名学者联合撰著,是行政伦理学领域的鸿篇巨制和 著作。全书从行政伦理学的学科发展、哲学视角、学科背景、外部控制、内部控制、美国社会的行政伦理、其他文化中的行政伦理等角度展开论述,百科全书式地呈现了行政伦理学的主要内容与当前行政伦理学的研究和理论发展所取得的成绩。 本书认为,行政伦理学作为公共行政学的一个分支研究领域,兴起于20世纪70年代,其研究主题可以归纳为七个方面:公民身份和民主理论、美德伦理学、建国思想和日宪政传统、伦理学教育、组织背景、哲学的理论与视角、认知性道德发展。本书在行政伦理学的学科性质、研究视野与方法,以及行政伦理学与社会环境之间的关系等方面的相关阐述 开创性,值得所有
《论道德的谱系》的主旨并不在于探问道德的未来,而是探问道德的过去,道德的来源与历史,即那依然笼罩在黑暗之中,或者至少是向黑暗深处延伸的来源与历史。《论道德的谱系》为道德制定了一个家谱,而其副标题“一篇论战檄文”则暗示着,尼采将在这里探讨一些颇具挑衅性的东西,而读者也很快就会知道,被我们视作高贵正派的那些价值却有着粗俗鄙陋的起源,而善与恶则有着很好可疑的祖先。这本书深入到了人类心灵史的深处,是一部深刻的书。
《改变思维》在距第一版出版八年后,全新修订,增补十万字。 本书作者中国工程院院士、华东师范大学校长钱旭红说:“我一直有个愿望,就是立足中华文明史、世界科技史和人类未来憧憬,写一本批判性的、建设性的、思维性的书,写一本有益于深入和系统思考社会和人生的书。” 现在我们看到的就是这样一本书。教育中重要的不是思想,而是思维。改变思维,进而改变自己;改变自己,进而改变周边;改变周边,进而改变境遇,最终改变世界。 我们需要以现代科学技术为背景,基于批判性思维、创新思维看待中华道统,打破经典思维的惯性,用量子思维激活被历史沉默、半沉默的优秀文明基因,如来自道家、墨家、儒家和法家的理念和方法,以自由思维、独立精神,肩负并完成育人、文明、发展三大使命,促进人类社会和科技人文的发展。 育人使命体现在
《批判性思维训练手册(第三版)》将批判性思维能力的学习分解成循序渐进的步骤,通过丰富的示例和科学的练习,帮助学习者在了解批判性思维和自身思维水平的基础上,逐步提高分析、论证和反思的能力,并学会将之应用