本书是当今逻辑教科书的标准范本，是清晰性与准确性的典范，它能够使学生理解、把握并应用古典三段论逻辑和更为强有力的现代符号逻辑技术。书中所选用的有关政治、哲学、科学及多领域当代论争的鲜活的论证实例，展示了许多严肃的学者和思想家在解决实际问题的过程中对逻辑原理的应用，使逻辑学习既内容充盈又富有生活气息。

亚里士多德的伦理学是一种善爱乐的幸福伦理学：善、爱、快乐是三个一级概念，当这三者都基于美德就统一起来了，达至至善就是幸福这个 概念。伦理学总是追求至善-幸福，这是由美德来体现的，美德是真正的善，幸福就是美德的成全活动，从而是美德伦理学；幸福也是有爱的和快乐的，真正的美德才会产生真正的爱和真正的快乐，是爱与乐的伦理学；幸福只有在一个良好治理的城邦中才能达到，伦理学是广义政治学的一部分。《尼各马可伦理学》10卷书的行文次序也大致是美德、爱与快乐的先后次序： 卷概要地讨论了幸福，第2-7卷讨论美德（包含伦理美德、思虑美德、不自制），第8-9卷讨论爱， 0卷1-5章（及第7卷11-14章）讨论快乐， 0卷6-9章总结了两种幸福。

“底层逻辑”来源于不同中的相同，变化背后的不变。只有掌握了底层逻辑，只有探寻到万变中的不变，才能动态地、持续地看清事物的本质。 在《底层逻辑2》中，刘润与你分享商业世界的底层逻辑，并用幽默的语言展示了数学的“魔力”，为你带来洞察之眼、深思之心。 希望你在看透商业的本质后，能在商业世界里走得更远、飞得更高。

股票交易员如何通过练习身体扫描、准确描述感受等训练，大幅提升业绩？医生如何通过把自己的身体当作雷达捕捉患者无法用言语表达出的病情，达成更准确的诊断？普利策奖得主如何在一面墙上绘制错综复杂的写作大纲，从而完成厚达4000页的历史巨著？管理者如何挣脱《乌合之众》带来的偏见，大大提升应对当今社会复杂性的能力？事实上，更好的思考，意味着更少地使用大脑，学着把整个世界变成你思维的延伸，你将获得超越性的思考能力。AGI时代呼啸而来，面对人机协作的生存周期，重新理解大脑的个体意义具体而深远。大脑不是计算机、肌肉，而是喜鹊，这个形象的比喻揭示了“思考”的原理——延展思维决定思考力。延展思维的本质是情境认知的扩展，思考力来自在具体场景中的刻意练习。去建立延展思维的场景智慧，我们才能真/正进入人机共生的

《改变思维》在距第一版出版八年后，全新修订，增补十万字。 本书作者中国工程院院士、华东师范大学校长钱旭红说：“我一直有个愿望，就是立足中华文明史、世界科技史和人类未来憧憬，写一本批判性的、建设性的、思维性的书，写一本有益于深入和系统思考社会和人生的书。” 现在我们看到的就是这样一本书。教育中重要的不是思想，而是思维。改变思维，进而改变自己；改变自己，进而改变周边；改变周边，进而改变境遇，最终改变世界。 我们需要以现代科学技术为背景，基于批判性思维、创新思维看待中华道统，打破经典思维的惯性，用量子思维激活被历史沉默、半沉默的优秀文明基因，如来自道家、墨家、儒家和法家的理念和方法，以自由思维、独立精神，肩负并完成育人、文明、发展三大使命，促进人类社会和科技人文的发展。 育人使命体现在

作者直面当今社会深刻的道德危机，将伦理学理论应用于日常生活的阐释，鼓励道德主体的反思、批判和创新精神。这是本书的*大特色。本书对描述的、规范的和分析的伦理学进行了科学综合，汲取东方伦理学的精华，构建了“人道主义伦理学”体系；力倡生命价值、善良、公正、诚实和个人自由等五条道德原则，为生命（医学）伦理、企业伦理、媒体伦理、环境伦理、性伦理等广泛的社会伦理问题提供了应对之道。 本书自面世四十余年来，在世界范围内拥有持续增长的读者群。本书不仅为哲学与伦理学专业师生所喜爱，也广受非专业读者的欢迎。正如中国伦理学大家周辅成先生所言，本书体现的“知行合一”的为学为人之道，必将在广大中国读者当中引起灵魂深处的共鸣。

该书是马舍雷的斯宾诺莎《伦理学》导读系列的第二分册，导读的内容是《伦理学》第三部分《论感情》。该分册对斯宾诺莎在“受感致动的情状的起源与自然（de origine et natura affectuum）”的公理、命题、证明、附释、绎理间的关系进行了梳理，并从概念、推理、推论的体系中，还原了斯宾诺莎对人的感情的唯物主义理解。在马舍雷的解读中，斯宾诺莎所说的“感情”并不是一般意义上的人的心理情绪。相反，“感情”的规律和万物的规律一样，是处在同一个顺序和联系之中的。“感情”在拉丁文中的表达是affectus，其原义即为“受感而动”或“受感致动”。普遍联系、相互保持交换关系的一切事物，都在相互关系中受到相互作用而“受感致动”。凡遇同向的力量，事物的运动就受推动而有加快的趋势；凡遇反向的力量，事物的运动就受抑制而有减慢的趋势。观念

工作中，你在团队中是不是不可替代的人？爱情上，为什么异地恋的相聚能够带来很大的幸福感？游戏中，选择什么样的策略才能在各种游戏中立于不败之地？现实社会中，为什么很少有女性成为CEO？为什么披头士乐队的歌曲会那么流行？……关于这些问题的正确答案，都可以用斯科特·佩奇新书《模型思维》中的模型来回答。斯科特·佩奇是风靡全球的“模型思维课”主讲人，有超过100万各行各业的人反复学习并从中受益。新书《模型思维》讲解了24种模型，从线性回归到随机漫步，从博弈论到合作，涵盖学习、工作、生活等方方面面——这些有趣的模型可以把任何人变成天才。芒格说：“要想成为一个有智慧的人，你必须拥有多个模型。”这是一个数据爆炸的时代，数据充斥着我们的工作与生活，但仅拥有数据是远远不够的，必须学会让数据说话。模型就是让数

从英国的伦敦到美国的洛杉矶，从早期的现实主义到当代的后现代主义，本书通过对笛福、狄 斯、左拉、波德莱尔、康拉德、乔伊斯、艾略特、陀思妥耶夫斯基、德莱塞、菲茨杰拉德、品钦等作家作品的文本分析，探讨了作为启蒙遗产的现代城市的兴起，尤其是自18世纪到20世纪的西方文学对现代城市的反应。作者认为，文学与城市之间有一种共生关系，文学给城市带来想象性的现实，城市的变化也反过来促使文学文本发生改变。随着物理的城市不断演进，文学对它的表述／再现方式也在不断演进，喜剧现实主义和浪漫现实主义提供了对商业城市的洞见，自然主义和现代主义提供了对工业城市的洞见，后现代主义则提供了对后工业城市的洞见。

生命伦理学是具有深厚文化底蕴的新兴前沿学科。根本说来，生命伦理学直面的各种价值冲突均体现为权利之间的颉颃。不过，应当以何种权利作为其价值基准尚远未达成共识，甚至引发激烈的学术争论和现实矛盾，结果生命伦理相对主义几乎成为生命伦理学自身发展的瓶颈。祛弱权视阈的生命伦理问题研究正是生命伦理学突破自身瓶颈的尝试，也是建构生命伦理学体系的过程。本书以祛弱权为价值基础，以自律原则为基本伦理原则，融自然生命伦理（生育伦理、食物伦理、身体伦理、死亡伦理）、人造生命伦理于一体，旨在建构生命伦理学体系。

麦金泰尔探讨了一些关于现代性的哲学、政治和道德主张，认为只有放弃这些主张才能正确理解人类利益。在本书涉猎广泛的讨论中，他解释了如何理解规范性判断和评价性判断，如何分析欲望和实践理性，如何获得足够的自知之明，以及如何看待叙事在我们认识人类生活中的作用。他进一步提出了如何从新亚里士多德或托马斯哲学的视角来认识现代性的条件，并辩称托马斯式的亚里士多德哲学，通过马克思的思想启发，能为我们提供构建一种当代政治和伦理的资源，而这种当代政治和伦理能够使身处现代性的我们去制衡现代性，并且要求我们去这样做。本书的丰富内容及其重要性，奠基于麦金太尔思维在伦理学和道德哲学方面的造诣，是其思想的提高和发展，能给这些领域的读者带来极大的兴趣。

柏拉图对话和亚里士多德论说都展示了对智慧的爱欲追逐。二者的区别只在于，在柏拉图对话中，苏格拉底只是一个自知无知的对话引导者，通过把各种意见带入困境而开启知识之路的入口；而在亚里士多德的论述中，苏格拉底的一些说法本身被当成了有待分析的意见——这是以一种与苏格拉底意见相争论的方式表现出来的对苏格拉底哲学道路的继承。 伯格的《尼各马可伦理学义疏》是对亚里士多德《尼各马可伦理学》的详尽注疏，展现了亚里士多德通过其论说体对话道路的行走来“接生”未来哲学家的道路。在这条道路上，苏格拉底本人的某些意见受到批评，由此开启了通过理论上批评“柏拉图主义”来为实践地履行苏格拉底的哲学生活方式和柏拉图的哲学写作方式开辟道路的先河。

《禅境丛书》精选八种明清小品，用清言慧语，展现澄明高远的禅境，教你如何修身养性、为人处世的。《菜根谭》融合儒家的中庸、道家的无为、释家的超脱，营造理想的生活。《娑罗馆清言》禅学珍言，读之“能使愁人立喜，热夫就凉，若披惠风，若饮甘露”。《小窗自纪》情文并茂，隽永精粹。《小窗幽记》倡导充满诗情和禅意的生活，摒落浮华，回归自然。《幽梦影》全为作者情趣的流露，喜园林，爱山水，也爱美人。《幽梦续影》全是高人趣味和雅士情怀。《围炉夜话》以儒家思想来观照禅学，把佛教修行融入日常。《偶谭》充溢睿智洒脱的禅学气息、玲珑透彻的人生感悟。每条均有正文、今译和注释。

学习时是固定一处好还是变换环境好？是需要安静还是可以放点音乐？如果考试近在眼前，怎么安排复习方案有效？适时休息才是获得灵感的诀窍？睡眠怎么助力学习？……从很小的时候开始，就有人灌输给了我们这样的观念：学习靠的是自律。我们要把自己关在一个安静的地方学习，关掉音乐，严守一个规律的学习习惯，唯有这样我们才能考出好成绩、记住发言稿、在钢琴演奏会上不出纰漏。可是，新近的科学研究成果告诉你，这些老一套的学习方法都不是好方法，那怎样才能让我们花更少的时间获得更好的学习效果呢？本书作者本尼迪克特?凯里是享有殊荣的《纽约时报》科学专题记者，在《如何学习》一书中，他汇集了从神经科学和认知心理学数十年科研成果中筛选出的精品，让你看到大脑汲取知识的关键途径，让你了解这台奇妙学习机器的运作原理，以及学

柏拉图对话和亚里士多德论说都展示了对智慧的爱欲追逐。二者的区别只在于，在柏拉图对话中，苏格拉底只是一个自知无知的对话引导者，通过把各种意见带入困境而开启知识之路的入口；而在亚里士多德的论述中，苏格拉底的一些说法本身被当成了有待分析的意见一一这是以一种与苏格拉底意见相争论的方式表现出来的对苏格拉底哲学道路的继承。伯格的《 尼各马可伦理学 义疏》展现了亚里士多德通过其论说体对话道路的行走来“接生”未来哲学家的道路。在这条道路上，苏格拉底本人的某些意见受到批评，由此开启了通过理论上批评“柏拉图主义”来为实践地履行苏格拉底的哲学生活方式和柏拉图的哲学写作方式开辟道路的先河。

闻名世界的认知科学家、普利策奖得主侯世达凭借独特的智慧与天赋，联合法国心理学家桑德尔，向世人展示了这部开创性的著作，一解人类认知之谜。人类大脑中的每个概念都源于多年来不知不觉中形成的一长串类比，这些类

伦理源于生活，生活需要伦理的指导。《日常生活行为伦理学》探索追求面向民众实践的生活伦理学，以历史回溯、文化诠释、伦理分析、哲学反思、价值建构之综合方法，对服饰、饮食、居住、行旅、工作、休闲、娱乐、生死伦理进行了分析、阐发，是伦理学的重要创新成果，对于促进民众生活伦理和道德素质提升具有重要实践价值。

时代在经历剧变，没有人能准确预测未来是什么样的，需要什么样的技能和知识。身为父母，就焦虑于应该如何培养孩子为未来做好准备。美国桥水投资公司创始人、对冲基金投资人瑞·达利欧，基于自己的生活和工作经历而撰写《原则》一书，仅在中国大陆就畅销超过160万册。他将这本书改编为《原则（绘本版）》，以轻松的形式、平等的姿态，与孩子畅谈人生、成功、成长。他提出的“头脑开放”“进化”“真相是什么”“拥抱现实”等从另一个角度，孩子独立思考、虚心接纳不同意见、享受失败、寻找同伴等，从而赋予孩子大格局、高视野，以原则拓宽孩子的人生边界，无惧未来挑战。

本书是美国 法学家杰弗里·R.斯通积十余年之功完成的重要著作，是讨论美国法律与性道德之间历史演变的一部专著。全书共分六编，20章；从历史的角度叙述了从古代、启蒙时代到20世纪中叶的性观念演变史；评述了联邦 法院在几个重要的性议题（包括避孕、堕胎、性少数、 作品问题等）上的审判史；详细分析了在性议题方面的几个重要判例，如米勒案、赛缪尔·罗斯案，以及罗伊诉韦德案；追溯了随着环境、价值观、道德观和社会共识的不断改变，法律在性观念、性议题方面所发生变化的根本路径。

本套装收录《厚黑学全集》《人性的弱点》《人性的优点》《乌合之众》《自卑与超越》。其中《厚黑学全集》根植于中国传统文化，更针对中国社会现实，将 厚黑教主 李宗吾目前存世的主要文字，编为 《厚黑学》《厚黑丛话》 《厚黑别论》 《心理与力学》 《宗吾自述》等五个部分，真正堪称足本典藏版 厚黑学 》 。