《伦理学与哲学的限度》是当代英国著名伦理学B.威廉斯的代表作，初版于1985年。在本书中，威廉斯检讨了伦理学理论的几种代表性理论如亚里士多德传统和康德传统，指出伦理学理论反思的对象应该是人的伦理生活，而不应该是人的伦理反思。如果把伦理学定位为后者，并且一味地要在一定的理论起点上为人的伦理活动寻找解释，就会实际地破坏了我们的真实伦理生活面貌。因此，伦理理论的问题，在于其不知反思的节制。威廉斯因此提出，反思有可能破坏人们的伦理生活。尽管现代社会已经不可避免地进入到了全面反思的阶段，我们仍然有必要对于反思在伦理理论中，以及反思在一般的哲学思考中的作用保持警惕。 本书的出版为当代英美伦理学乃至当代哲学的发展一件大事。英国学界在2015年6月特意为本书出版三十周年开了学术研讨会。本书的意义，在于对
《伦理体系》是黑格尔早期*早的一部成体系的手稿，它极有可能是1802年至1803年间为在耶拿大学开设“自然权利”课程而撰写的一部讲义。这部手稿早在罗森克朗茨的《黑格尔生平》等著作中就有著录，在黑格尔早期著作与思想日益得到重视的20世纪初开始广为人知并得到重视，后来经格奥尔格·拉松整理刊布、流传。关于这部手稿的意义，它的英译者之一H.S.Harris说；“在《伦理体系》中，他成熟时期政治理论的一般概要已经得到了清晰的描述。但是，在这篇早期论文中描绘的活生生的社会有机体的观念，是黑格尔有意识地建立起来以反对普鲁士和费希特的‘国家机器’的；虽然神圣的罗马帝国确然是一具僵尸了，但是弗里德里希大帝的普鲁士还活着。”弗朗茨·罗森茨威格在《黑格尔与国家》中说：“黑格尔把一部手稿命名为《伦理体系》，他为了准备1802至1803年
《新教伦理与资本主义精神》是韦伯对宗教社会学初期的研究，韦伯在这本书中主张，宗教的影响是造成东西方文化发展差距的主要原因，并且强调新教伦理在资本主义、官僚制度和法律权威的发展上所扮演的重要角色。此书在现代社会科学诸领域皆有深远影响，引用率极高，为教学研究的经典。
《凤凰文库 政治学前沿系列：论伦理精神》是一本面向后工业社会寻求社会治理体系重建之基础的著作。作者认为，人类正处在走向后工业社会的进程中，后工业社会将会拥有一种全新的社会治理模式。书中采取了历史叙述的方式，把统治型的、管理型的和服务型的社会治理模式放置在历史的坐标之中进行考察，揭示其历史演进的规律。在此基础上，作者认为存在着权制、法制和德制以及权治、法治和德治三种依次更替的制度和治理方式。在思考后工业社会治理模式的建构问题时，作者分析了社会治理中的权力关系、法律关系和伦理关系，剖析了人的道德存在，描述了社会治理过程中的行政责任、法律责任和道德责任，揭示了社会治理者的德性与德行间的关系，试图根据这些探讨去提出规划后工业社会治理模式的基本原则。全书在与权力意志、法的精神的比较中
作者为新儒学的第三代学人之一.本论集收入10篇文章.前3篇为**部分,是作者受汤一介教授邀请在北大作蔡元培学术讲座与汤用彤学术讲座的记录.第二部分有5篇文章,回归传统的儒家学术资源并讨论其现代的涵义.第三部分2篇文章,回到当代新儒家的视阈,以具体的例证对典范进行重构与诠释。
《应用伦理学引论》共分10章，通过学科交叉渗透，概述了一般伦理学的基本原理，探讨了有关人性伦理、性伦理、恋爱婚姻家庭伦理、生命伦理、医学伦理、环境伦理、经济伦理、政治伦理、网络伦理、社会伦理等领域的基本理论以及实践生活中凸出的伦理问题。
刘丽编著的《西方传统伦理-道德关系的演进逻 辑与马克思的变革方式》主要以西方传统伦理 道德 关系的演进逻辑作为理论聚焦的切入点，比较系统梳 理了伦理道德关系的发展，并且通过对其问题的诠释 ，以彰显马克思对以往的传统所进行的批判和改造， 并在人的感性活动的基础上实现伦理与道德的统一。
很多人希望通过在日常生活中实践简单易行的习惯过上理想的生活，美国传奇商业教练迪安·格拉齐奥西的这本书就是写给他们的。 在几十年的商战和创富历程中，作者培养和坚持了富足思维和成功习惯，形成了一种创造容易上手的成功秘诀的独特能力。他在这本书中分享了这些成功秘诀，并借助诸多成功人士的精彩案例和他自己的人生故事介绍了如何养成这种富足思维和成功习惯，从而助你达到你所渴望的财富。为此，他创办了网站，提供了一项为期30天的挑战项目和诸多练习表格，以此帮助人们每天对惯有的思维模式做一些微小的改变，在30天内走上一条通往他们向往的富足生活的道路。 作者在书中谈到的富足思维和成功习惯主要包括：倾听；有愿景，通过7层深度思考练习明确自己的人生目标；清除自己内心的“反派”，忽视唱反调者的声音；用创造无限可能
博弈论是探求人们如何在交互作用中巧妙地做出决策，优化自身利益并与对手形成均衡状态的学问。人生是一场接一场的博弈，每一步进退都事关人生成败。 生活中随时随地需要做出判断决定，无论是人际关系的处理、工作的选择还是投资理财，这些或大或小的决策中既有无法避免的冲突，也有促成合作的可能。掌握博弈的艺术，学习成功人士在博弈中擅长的思维模式和惯用的操作手法，让你在人生博弈中脱颖而出。 本书帮你找到了通俗易懂、生动形象地学习博弈论的好方法。全书用有趣的故事和生活中的实例来解释深奥的博弈原理，通过简洁明了、幽默风趣的语言将高深的博弈论讲解透彻，帮你轻松构建制胜策略思维，让你在工作、生活、学习中得心应手，从而拥有更好的结局。
《伦理学与哲学的限度》是当代英国 伦理学B.威廉斯的代表作，初版于1985年。在本书中，威廉斯检讨了伦理学理论的几种代表性理论如亚里士多德传统和康德传统，指出伦理学理论反思的对象应该是人的伦理生活，而不应该是人的伦理反思。如果把伦理学定位为后者，并且一味地要在一定的理论起点上为人的伦理活动寻找解释，就会实际地破坏了我们的真实伦理生活面貌。因此，伦理理论的问题，在于其不知反思的节制。威廉斯因此提出，反思有可能破坏人们的伦理生活。尽管现代社会已经不可避免地进入到了全面反思的阶段，我们仍然有必要对于反思在伦理理论中，以及反思在一般的哲学思考中的作用保持警惕。 本书的出版为当代英美伦理学乃至当代哲学的发展一件大事。英国学界在2015年6月特意为本书出版三十周年开了学术研讨会。本书的意义，在于对于
本书通过大量有趣的例子，简洁、生动、清晰地介绍了伦理学的基本理论，讨论了诸如社会公正、不同文化下不同的伦理规范、宗教对伦理观的影响、我们是否有帮助弱者的义务，如何面对安乐死，如何面对动物，人类的尊严等等问题；是伦理学入门读物的经典之作。可作为大学通识课读本。
德国哲学家叔本华以其所著的《伦理学的两个基本问题》在西方伦理学史上开创了一个主要流派，即同情学派。这本书中收入了《论意志自由》和《道德的基础》两篇论文。这两篇论文则是其主要著作《作为意志和表象的世界》第四篇的补充。
刘隽编著的《怪异的道德(休谟问题的缘起研究)》是一部从道德语言角度探讨道德属性的学术著作。《怪异的道德(休谟问题的缘起研究)》从道德的怪异性出发，分析了道德语词、道德判断、道德推理等诸个层面道德领域与自然领域之间的分野。在理清“休谟问题”的缘起过程中揭示了道德属性，并为道德知识的获取，道德客观性基础的论证提供了理论依据。
《公共领域中的伦理学 》开篇就讨论出于对他人福利的关 注，我们具有何种道德义务。《公共领域中的伦理学 》部 分着重于福利的两个核心方面的后果：群 体中成员身份的重要性（归属的作用）和 福利的主动品性（很大程度上在于成功的 活动）。这两个方面都有深远的政治含 义，在“自由表达”、“民族自决”和“多元 文化主义”等章节中得到了探讨。以 部分所提出的道德与政治观点为背景， 本书第二部分探讨了法律与道德之间动态 内部关系的各个方面，为一种法律理论提 供了基石。
本书为国学丛书（2014年）之一。本册的主题为“中华传统文化的寻根探源”，主旨文章为《中华传统道德根文化寻根探源》，系统梳理了中国传统文化的脉络，是对*主席所提出的“四个讲清楚”的积极回应。书中同时汇集了对帛书老子《德道经》部分章节的学习辅导文章，以及一些传统文化爱好者学习应用道德文化进行修身齐家治理的体会文章。
本书是为英美国家大学本科学生提供伦理学的历史背景和视野的伦理学史书，具有通俗性和研究性的双重特征。书中作者坚持历史主义和普遍主义的立场，简明地阐述了荷马、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、路德、霍布斯、休谟、康德以及现代西方的伦理思想。 本书不仅对当代哲人的思想研究有着它的特殊价值，更重要的是，它确是一部难得的有关伦理思想或者说哲学思想的史书，它是一部充满了哲学睿智的好书。本书不仅能使你获得哲学的知识，而且使你的思维得到训练。
本书以马恩经典著作为文本依据，以当代中国现实为立足点，吸收和借鉴国内外相关研究成果，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的方法论原则，采用文献研究法、调查研究法、比较研究法、综合研究法，比较系统深入地研究和阐释了马恩家庭伦理思想的科学体系和当代价值。当代中国正处于全面深化改革的社会转型期，社会矛盾突发多变，带来家庭结构、模式和家庭关系的重大变化，家庭矛盾复杂多样、家庭伦理缺失和家庭道德滑坡等问题，严重影响了社会和谐。因此，系统深入研究马克思恩格斯家庭伦理思想，为当代中国新型家庭道德建设提供理论基础和行动指南，全面贯彻落实党的十八报告关于加强家庭美德建设的精神，推进和谐文明家庭建设，为实现中华民族伟大复兴的中国梦奠定坚实的社会基础；同时，推动马克思主义家庭伦理思想中国化、时代化、
本书以“道德的进化”“文化名人论道德”“社会热点的道德观察”“采自乡村的道德故事”“美德小故事”以及“百姓故事”等部分，通过主题阐述、名人访谈、基层采访和网络交流等方式，梳理了中华文化中的道德元素及其与社会主义核心价值体系的关系，反映了社会主义道德建设的众多成就以及名人和普通百姓对道德建设的看法与建议，为更好地建设社会主义道德文化提供启示和营养。
本书是为英美国家大学本科学生提供伦理学的历史背景和视野的伦理学史书，具有通俗性和研究性的双重特征。书中作者坚持历史主义和普遍主义的立场，简明地阐述了荷马、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、路德、霍布斯、休谟、康德以及现代西方的伦理思想。 本书不仅对当代哲人的思想研究有着它的特殊价值，更重要的是，它确是一部难得的有关伦理思想或者说哲学思想的史书，它是一部充满了哲学睿智的好书。本书不仅能使你获得哲学的知识，而且使你的思维得到训练。
面对汹涌而至的真相，当今世界要求身为分析师的我们重新审视 死亡冲动 的概念。早在二十世纪第二次世界大战灾难前夕，弗洛伊德和爱因斯坦就在交流中首次提及了这些问题。我们显然有必要尝试拉康在题为 精神分析伦理 的研讨班中指出的道路。拉康叹惋人类智慧发生某种程度的崩塌，与此同时他提出应该学习儒家智者，借道中国文化去诠释有关人类发展的当下问题。拉康认为，科学让我们登上 高速行进的火车 ，驶向它无从知晓的未来，如果没有人去关心伦理问题，这未来就有可能是毁灭性的。这里需要的就是智慧，是中国的先哲孜孜探寻的人类应有的存在方式：理仁。精神分析是一种 有关欲望的科学 。它能用 快乐的知识 去寻找智慧，来改善个体和集体的意识和明辨能力。
