《劳特里奇美德伦理学指南》一书是 当代美德伦理学译丛 系列图书中的一卷。本书特别强调了非西方的美德伦理学的多样性，同时展现了已经得到一定发展的美德伦理学在不同领域或不同地区的哲学中的研究进展。本书还收录了一些将美德伦理学和其他伦理学、政治哲学进行比较的文章，以及讨论美德伦理学如何被应用于 现实世界 的文章。 本书所呈现的整幅画卷可以表明，美德伦理学在历史上可能具有的研究形态，以及美德伦理学在当代哲学中可能获得全新方向，要比许多美德伦理学家直到最近才有所承认的更加宽广、更加多样。从而纠正西方的美德伦理学要比世界上其他地区的美德伦理学更发达、更值得关注这一偏见。
本书为汪丁丁教授2021年出版的《情理与正义》的姐妹篇，内容同样出自他为北大国发院开设的EMBA课程，但完全不重叠。西方学者阐述的演化伦理学始终难以摆脱哲学的规范视角，而作者更愿意在科学的实证视角下阐述演化伦理学，故而，在浏览了西方文献之后，决定编写一部新的演化伦理学。在一贯的跨学科视角下，本书首先讲述地球的演化史与生命的演化史，其次是社会的演化与伦理的演化，尤其侧重于生命系统各层级各子系统的 内平衡态 。在中国社会的转型期的目前阶段，对人类生活影响最大的是人工智能技术。未来的20年，任何不从事创新的人类成员，以极高的概率将被机器智能取代。这意味着创新能力将成为每一个人的核心价值。有鉴于此，未来伦理学应是关于如何激发每一个人潜在创新能力的伦理学。于是在最后一讲，作者讲解了自己的 创新伦理学
《元伦理学 当代研究导论》阐述了大多数元伦理学都要处理的一系列难题，可以给高年级本科生研习元伦理学奠定一个坚实的基础。这些难题涉及道德分歧、指称、道德认识论、形而上学和道德心理学。为了应对这些难题，研究者们发展出了诸多元伦理学立场，本书作者马克 范 罗伊恩对这些立场做了深入探讨。对于初窥元伦理学的读者，范 罗伊恩还提出并回答了一些非常基本的问题，比如：什么是元伦理学，为什么研究元伦理学，鉴于元伦理学内在地充满争议性，我们如何着手进行讨论？本书各章的末尾均列有若干思考题，可以增进对文本的理解，也可以激发进一步的讨论，并且附有评论性的拓展阅读建议。
《现代西方伦理学史》为清华大学文科一级教授、人文学院原院长万俊人的学术专著，分上、下两卷，比较全面、系统地介绍了自19世纪中叶以来，现代西方伦理学各种思潮和流派的形成和发展脉络，对以叔本华、尼采为代表的德国唯意志论伦理学，以斯宾塞、赫胥黎为代表的英国进化论伦理学，以居友、伯格森为代表的法国生命伦理学，以格林、布拉德雷为代表的英国新黑格尔主义伦理学，以摩尔、普里查德、罗斯为代表的直觉主义伦理学，以罗素、维特根斯坦、石里克、史蒂文斯等人为代表的情感主义伦理学，以及以图尔闵、黑尔等为代表的语言分析伦理学等都有较为深刻的论述。既探讨了现代西方伦理学形成与发展的历史条件和背景、现代西方伦理学的流变及一般特征，厘清了现代西方伦理学的历史断代与理论传统，也总结了现代西方伦理学各流派的基本思
作为生命伦理学世界名著，本书推动了生命伦理学学科和诸多生命伦理学派的诞生，开启了人类对生命医学研究深刻的系统反思，促进了相关研究在世界范围的伦理审查制度建设。本书首次提出并论证了四大生命伦理原则：尊重自主原则、不伤害原则、有利原则和公正原则。这四大原则已成为普遍公认的生命医学伦理原则，成为指导医学实践和科研伦理决策的基本原则。
迄今为止的所有西方哲学史都是以 形而上学 为 第一哲学 的思辨哲学史，伦理学或道德哲学在这样的哲学史上从来没有，也不可能得到真切的理解和描述，但传统哲学的核心与使命却是伦理学：寻找至善的存在机制为时代精神和个人生存安身立命。 本书一改传统哲学史的写法，首次尝试写出以实践哲学为第一哲学的哲学史，这样的哲学史真切领悟古希腊 伦理 作为 美好生活 的 存在机制 ，因而作为 存在之家 的本源意蕴，从而深入到哲学文本的灵魂之境，解读出古希腊直到古罗马的德性论伦理形态。 因而本卷的整体内容是系统梳理古典哲学的德性伦理之谱系：从古希腊神话源头考察古希腊德性论的起源；从智者派与苏格拉底的论辩，考察苏格拉底式伦理学德性知识论的特点；从希腊化时代的文明变迁，把从希腊化开始一直到古罗马的伦理学作为德性伦理的第二
生命伦理学是具有深厚文化底蕴的新兴前沿学科。根本说来，生命伦理学直面的各种价值冲突均体现为权利之间的颉颃。不过，应当以何种权利作为其价值基准尚远未达成共识，甚至引发激烈的学术争论和现实矛盾，结果生命伦理相对主义几乎成为生命伦理学自身发展的瓶颈。祛弱权视阈的生命伦理问题研究正是生命伦理学突破自身瓶颈的尝试，也是建构生命伦理学体系的过程。本书以祛弱权为价值基础，以自律原则为基本伦理原则，融自然生命伦理（生育伦理、食物伦理、身体伦理、死亡伦理）、人造生命伦理于一体，旨在建构生命伦理学体系。
《论证手册》为国际论证协会创始主席、语用论辩学派创始人范爱默伦(Frans H. van Eemeren)、赫尔森(Bart Garssen)、克罗贝(Erik C.W. Krabbe)、汉克曼斯(A. Francisca Snoeck Henkemans)、维赫雅(Bart Verheij)和瓦格曼斯(Jean H.M. Wagemans)共著。本书详细介绍了论证理论的来龙去脉，展示了人类文明史上的一些具有代表性的论证理论框架，反映不同学科领域的论证理论研究前沿，以发达国家以及一些重要的发展中国家在论证理论方面的贡献。适合哲学、逻辑学、教育学、语言学、计算机科学、法学、政治学、心理学、社会学等诸多学科领域的读者，是一部非常经典的论证理论巨著。
人工智能与大数据技术具有深厚的伦理意蕴，正在重构人-技术-社会的关系，重构的性质与人类的未来休戚相关。大数据时代，我们应该如何保护隐私权？抑或隐私权已经过时？如何处理数据共享和个体权利的关系？人工智能时代，我们该如何与机器人相处？自主机器人能否成为道德主体？我们该如何对待机器人？“电车难题”有解决方案吗？谁应对无人驾驶的后果承担责任？人工智能的开发有道德边界吗？《BR》 本书从人工智能的道德哲学、道德算法、设计伦理、社会伦理，以及大数据伦理与信息伦理等方面，对这些问题进行了探讨，倡导利用人工智能与大数据技术增进人类福祉，并确保人类的繁衍和自由。
本书是德国现象学家马克斯 舍勒的代表作。 这部著作是对伦理学人格主义进行奠基的尝试。它的核心在于对价值与人格进行现象学的查探。由于康德只承认价值的概念是指感性价值，人格的概念是指理性人格，因而这部著作也是对康德的实践理性和*命令的批判。
本书是作者潜心撰写 22年的《新伦理学》之精粹。它的轴心是至今西方公认未能破解的 休谟难题 （ 应该 能否从 事实 推导出来）之答案：行为应该如何的优良道德，只能通过道德*终目的 增进每个人利益 而从行为事实如何的客观本性中推导出来。作者将这个答案归结为一个道德价值公式，认为从这个破解休谟难题的道德价值推导公式，能够推导出伦理学的全部内容，因而可以称之为伦理学公理。本书就是从这个公理推演伦理学体系的力作。全书分三卷，上卷《元伦理学》就是确证这一伦理学公理的科学。中卷《规范伦理学》则是具体推演构成这一公理的四个命题的科学：首先，推演前提2，亦即道德概念、道德*终目的和道德终极标准；其次，推演前提1，亦即行为事实如何之16种和4规律；*后，推演结论，亦即运用道德终极标准衡量行为事实如何之善恶，从而推
孙慕义著的《后现代生命伦理学--关于敬畏生命的意志以及生命科学之善与恶的价值图式生命伦理学的新原道新原法与新原实(上下)》看似散漫，其实作者匠心独运，在恢弘的范畴建构中，贯穿着严谨的辩证逻辑。学者牟宗三指出： 所谓关心生命，生命的意义有好几层。 本书作者条分缕析，对生命的各个层次逐一论列：生命载体上的个体生命，群体生命，人类生命；生命形式上的肉身生命，精神生命；生命存在上的现时生命，永恒生命；生命内涵上的生命体验，生命反思，如此等等。*原创性的是，作者以原道、原法、原实三论谋篇，可谓别具慧眼。原道是在本体论维度上对生命本质的反思，这是从实证科学到形而上学论域上考察生命的理论基础；原法是在认识论(和知识论)维度上对生命认识的逻辑重构，是对生命伦理研究域及其规则、方法的探求；原实则是在
弗农 布尔克的《西方伦理学史》详细论述了自前苏格拉底到二十世纪中期各个时代的西方伦理学理论的发展过程，每个时代都包括各重要学派伦理学家的思想。 相较于其他伦理学史著作，本书的重要特点有两条：一是它所介绍的伦理思想范围极其广泛、所包括的原始资料非常丰富；二是作者对书中介绍的各种伦理理论所持的客观中立态度。根据WorldCat Identities的统计，该书自1968年由美国Doubleday出版社初版以来，到2008年之间，以三种语言(英语、波兰语和意大利语)共出版或重印了20次，被世界1208个图书馆收藏。一直是西方伦理学史的几部重要参考文献之一。
在本书即1959-1960年度的研讨班中，拉康以其对欲望的独到理解与创新阐述为基础，较为系统地构建起了一套以欲望为核心的“精神分析的伦理学”，并且通过从各个角度不断与西方伟大的哲学-伦理学传统进行深入对话，充分彰显了欲望极其宝贵的伦理学价值。通过对康德伦理学进行 创见的批判性解读，拉康深入揭示了后者与萨德思想的隐蔽关联所引发的西方现代伦理学的重大危机，并且在此基础上提出了一套精神分析式的解决方案，其中 关键的环节便是在实践中对欲望或者 确切地说是冲动的对象进行某种“升华”。通过对弗洛伊德冲动学说的重读和解构，拉康在深入揭示冲动和语言紧密关系的同时，也为冲动的可塑性进而还有升华的可能性找到了坚实的理论基础。在如何将欲望的心理活动付诸行动的问题上，拉康继承了从亚里士多德到弗洛伊德的三段论式的实践
自《哥德尔、埃舍尔、巴赫：集异璧之大成》面世以来，侯世达在许多作品中一再强调他的哲学：人类伟大创造性的核心机制在于类比。类比即流动性概念间的转换，这些概念从一个复杂的多层架构中涌现出来，该架构中交织着诸多“自下而上”和“自上而下”的影响。作为侯世达与“流动性类比研究小组”多年实践工作的集大成之作，本书对一系列旨在模拟创造与类比的计算模型进行了清晰的解读，既延续了侯世达早期作品的核心主旨与创作风格，又进一步揭示了人类思维的古怪与精妙之处，充斥着对人类创造性本质的深刻洞见。
《现代西方伦理学史》为清华大学文科一级教授、人文学院原院长万俊人的学术专著，分上、下两卷，比较全面、系统地介绍了自19世纪中叶以来，现代西方伦理学各种思潮和流派的形成和发展脉络，对以叔本华、尼采为代表的德国唯意志论伦理学，以斯宾塞、赫胥黎为代表的英国进化论伦理学，以居友、伯格森为代表的法国生命伦理学，以格林、布拉德雷为代表的英国新黑格尔主义伦理学，以摩尔、普里查德、罗斯为代表的直觉主义伦理学，以罗素、维特根斯坦、石里克、史蒂文斯等人为代表的情感主义伦理学，以及以图尔闵、黑尔等为代表的语言分析伦理学等都有较为深刻的论述。既探讨了现代西方伦理学形成与发展的历史条件和背景、现代西方伦理学的流变及一般特征，厘清了现代西方伦理学的历史断代与理论传统，也总结了现代西方伦理学各流派的基本思
《底层逻辑 看清这个世界的底牌》 “底层逻辑”来源于不同中的相同，变化背后的不变。只有掌握了底层逻辑，只有探寻到万变中的不变，才能动态地、持续地看清事物的本质。在本书中，中国有名商业顾问刘润把在《5分钟商学院》中讲述的底层逻辑的内容做了总结，与你分享是非对错、思考问题、个体进化、理解他人和社会协作五个方面的底层逻辑，带你看清这个世界的底牌。“底层逻辑”并不局限于商业世界。希望你在看到千变万化的世界后，依然能心态平静、不焦虑，能够通过“底层逻辑＋环境变量”不断创造新的方法论，在工作和生活中都始终如鱼得水。 《进化的力量》 什么是进化的力量？进化的力量就是面对变化，用海量的“物竞”应对复杂的“天择”的力量。商业进化和生物进化的底层逻辑是相通的：不是不错壮的，也不是最聪明的，而是最适合
主要用于小学生的数学阅读，配合学生的所学内容，辅以数学游戏、数学智慧、数学美学、数学趣题、数学故事等。使学生在轻松的阅读中，感悟数学之美，激发学习数学的兴趣和探索数学奥秘的好奇心。告诉小读者，数学之美存在于我们生活的方方面面，目之所及、耳之所闻、手之所触，都蕴含着数学之美。在数学阅读之中，开启数学大门，提高数学素养，赋予小朋友们发现数学之美的眼睛！
《学会提问 原书2版》 如果你所在城市的地铁因为安全因素升级了安检程序，你会积极配合还是消极抵触？如果你喜欢的一位明星或KOL热情地向你推荐一款产品，你会立即下单还是深思熟虑？如果你的老板要求和鼓励你“996”甚至“007”，你会配合还是拒绝？......我们生活在嘈杂、喧嚣和不确定的世界里，每时每刻都被泛滥的信息所包围，大到世界经济发展的趋势，小到个人生活的决策，面对别人和媒体兜售的观点，如果你缺乏独立思考和判断，就只能全盘接受——他们热衷于让你相信这是“事实”，但所说的话往往真假参半。你明明觉得有什么不对劲，可一时又很难找到突破口反驳。即使专家说得再动听，也不一定靠谱，我们有必要依靠自己的大脑，不草率、不盲从，不为感性和无事实根据的传闻所左右，《学会提问》帮助我们有意识地学习和运用批判性思维，
