内容简介: 人生的旅途中总是经常遇到不快、忧郁、愤怒,遭受他人嫉妒或嫉妒他人,对社交活动感到由衷的畏惧等等妨碍人们获得幸福的因素。我们要想摒弃这种种导致不幸的原因,步入幸福之路,成功抵达幸福彼岸,是我们倾毕生之力都在追寻的东西。 哲学大师、诺贝尔文学奖获得者罗素既论及竞争、疲惫、忧郁、嫉妒、害怕舆论等不幸的因子,又在工作、情爱、家庭、闲暇诸领域带领读者找到幸福的方法,与我们一起跨越重重阻碍,修养身心,最终走上实现自我幸福的康庄大道。 著名翻译大师傅雷经典译本,并加入大量注释全面提高阅读体验,帮助读者走上幸福之路的经典哲学与心理学著作。
《伦理学》是荷兰著名哲学家斯宾诺莎,在 现代哲学之父 笛卡尔的启发下,以一种奇特的撰写手法写就的一部经典著作。该书运用欧几里得几何学的原理,每章都从定义开始,接着陈列一系列命题,就像几何学命题一样有证明、有推论,并在注释中论述自己的独特见解。 斯宾诺莎认为,人类需要用理智来控制自己的激情,这样理智才能引导人走向完善。在这个浮躁的世界里,他倡导的数学方式和哲学研究向人们揭示了更深层次的规律和处理问题的方法。 自由的人很少想到死亡,他的智慧不是对于死亡,而是对于生活的沉思。
《伦理学与哲学的限度》是当代英国著名伦理学B.威廉斯的代表作,初版于1985年。在本书中,威廉斯检讨了伦理学理论的几种代表性理论如亚里士多德传统和康德传统,指出伦理学理论反思的对象应该是人的伦理生活,而不应该是人的伦理反思。如果把伦理学定位为后者,并且一味地要在一定的理论起点上为人的伦理活动寻找解释,就会实际地破坏了我们的真实伦理生活面貌。因此,伦理理论的问题,在于其不知反思的节制。威廉斯因此提出,反思有可能破坏人们的伦理生活。尽管现代社会已经不可避免地进入到了全面反思的阶段,我们仍然有必要对于反思在伦理理论中,以及反思在一般的哲学思考中的作用保持警惕。 本书的出版为当代英美伦理学乃至当代哲学的发展一件大事。英国学界在2015年6月特意为本书出版三十周年开了学术研讨会。本书的意义,在于对
功利主义在现代道德哲学中占主导地位。其它理论,如直觉主义,没有提供能与之抗衡的道德观。应当以一种更抽象的社会契约论来替代功利主义。其出发点是:社会基本结构是正义的主题,人们在达成其它协议之前,首先要就社会制度的原则达成协议。然而这种缔约不是一种实际的历史行为,而是在假定的原初状态中的选择的结果。对这种选择的哲学描述只能是:它是相互冷淡的个人在无知之幕背后的选择。对所选择的原则的直接检验是看按它们安排的社会制度是否符合人们的直觉判断;另一个检验是看它们是否适合人们的目的。由此产生了本书的三个部分:理论、制度、目的。
李宗吾遍检诸子百家,读破二十四史,目睹人间冷暖,看穿宦海沉浮,终于发现历史的真谛:古之为英雄豪杰者,不过面厚心黑而已。愤而写成轰动一时、流传后世的一本奇书 《厚黑学》,并以 厚黑教主 自居,开创 厚黑学派 的一家之言,被誉为 影响中国文化的20大奇才怪杰 之一。 本书将 厚黑教主 李宗吾目前存世的文字编为《厚黑学》《厚黑丛话》《厚黑别论》《厚黑原理》《宗吾自述》等五个部分,真正堪称典藏《厚黑学全集》,以飨广大 教友 以及有志斯学者膜拜研读之用。
本书以漫画图解的方式为切入点,从逻辑学的基本原理、论证到非逻辑思维的根源,再到逻辑学的运用、现象、非逻辑思维形式,既有古典逻辑,也有现代逻辑,既有演绎逻辑也有归纳逻辑等,构建了一个庞大的逻辑世界。读者能从中读到趣味无穷的思维对话,学会躲避逻辑陷阱,快速掌握逻辑学的要领,领悟其精髓,并将其运用在生活、工作中,成为生活、工作中的智者。通过阅读本书,读者可以提高逻辑思维能力,提高思维的准确性和敏捷性,增强语言表达能力和论辩能力,自觉运用逻辑知识解决工作和生活中的问题。
你是否常常发现自己会不自觉地抖腿、下意识地啃咬手指,这究竟是人的本能还是思考后的决定?为什么我们明知道熬夜伤身体,却还不受控制地通宵刷手机?我们的行为和动物本能有什么区别?人真的能掌控自己的人生吗?古希腊时期,关于这个问题还没有过多的讨论,但亚里士多德已经提出:人的行为由自己决定,同时人也要对自己的行为负责。不同于前者,霍布斯的观点颠覆了以往人类行为的理论,在他看来,人实际上并没有决定自己行为甚至是思考的自由。他的观点虽然悲观,但却深刻影响了后来的哲学家。康德在继承霍布斯观点的基础上提出了 乐观的观点:人面对外力并不是无能为力的,如果人足够自律,就可以摆脱本能的影响,真正做到掌控自己的人生。
大多数人在面对工作和问题时,总是还没想清楚“真正的问题究竟是什么”就急忙动手去处理、去解决。然而,像这样一味求“快”、忙得团团转的结果往往是白费力气,最后步入事倍功半的“败者之路”。这本书告诉你,发生问题时,要先查明议题!先判断:“这个问题重要吗?” 比急着动手更重要!本书作者根据自己从事战略顾问工作时积累的丰富经验及脑神经学的专业背景,设计出一套极具逻辑性的问题解决思维模式——从发现议题、确立议题开始动手,搜集个性化信息,组建故事线,划定答案界限,整合有用材料,最后交出完美成果。还在欺骗自己“没有功劳也有苦劳”吗?NO!交出有价值的成果才是好工作!
人生就是一场永不停息的博弈,制定合理的博弈策略需要运用博弈思维。本书从人际交往的各种场景、各个方面系统讲述了博弈心理学的运用,巧妙揭示人们内心深处的行为动机,以期帮助读者掌控人际交往主动权,从而避免挫折和损失,一步一步地落实自己的人生计划。超低阅读门槛,让你的博弈无往不利!
《功利主义》是一本西方伦理学经典。该书由西方古典自由主义集大成者约翰·穆勒所写。穆勒在本书中反驳并澄清了以往大众对功利主义的批评及误解,解释了功利主义的定义、理论基础以及理论优越性。第一部分介绍了功利主义判断行为对错的道德标准——是否增进人的幸福或快乐以及功利主义的基本观点——促进优选多数人的优选幸福,第二部分讲述了功利主义的道德标准的约束力来自何处(来自于内在的良心和外在的和同胞、宇宙保持和谐一致的愿望。第三部分则对这种道德标准进行了证明。第四部分则着重介绍了功利主义与正义之间(穆勒认为,在这一原则下,正义也要具体问题具体分析,但有个原则是不变的——正义是对正当权利或利益的保护,与对其侵犯的惩罚)的关系。尽管篇幅短小,但穆勒对功利主义各个方面的介绍清晰而完备的。功利主义在
《道德形而上学奠基》出版于1785年,是康德道德哲学的代表作之一。这部著作系统地展示了康德如何从一般的道德常识中挖掘出道德性的最高原则,并对道德法则与自由意志的关系作了初步的澄清。在本书中,康德详尽地阐释了“出于义务而行动”的道德价值,强调从动机和形式方面理解行动的道德性,这为义务论伦理学奠定了理论基础,康德道德哲学的核心论题定言命令,也是在本书中得到了最充分的讨论。在康德表述定言命令的诸公式中,普遍法则公式提供了检验行动是否符合道德要求的基本标准;“人是目的”这一命题作为人性公式的凝练表达,更是成为脍炙人口的道德箴言;自律公式则将道德的根据置于理性的主体自身,这被很多学者视为道德哲学中的“哥白尼革命”。 《道德形而上学奠基》篇幅虽短,却对现代道德哲学的发展产生了深远的
本书是一本伦理学名著,它不仅对功利主义的基本精神作了一个相当完备而又清楚明白的阐明,而且站在功利主义的立场上探讨了伦理学的一些根本问题。全书共分五章,第一章为导论。第二章对功利主义的基本观点作了全面澄清,并对伦理学的基本问题给出了功利主义的经典答案。第三章探讨了功利主义道德标准何以可能或者说在何种程度上能为人们接受的问题。第四章对功利主义道德标准给出了一个哲学上的证明。最后,第五章论述了功利主义的正义理论。
互联网时代,信息泛滥,你握住的信息是机会还是陷阱?变革瞬息万变,你的选择充满“钱景”,还是跌入“深谷”?冲突、竞争、分歧,你选择合作还是对抗?这一切都与博弈息息相关。互联网时代的人们,比任何时刻更需要学习博弈论。本书全面解密心理博弈的原理和策略。无论是在职场中,还是在生活中,无论是在虚拟的网络世界,还是现实世界,皆充满了博弈,用博弈论武装你的大脑和心灵,可以让你充满智慧,让你变得理性。本书将博弈知识和故事巧妙结合,以案例来讲解博弈论的现实应用,以大量的流程图、趣味图分解枯燥乏味的知识,即使没有任何博弈基础知识的人,也能快速入门,领悟博弈学的精髓。