为什么要讲理？为什么希望别人也讲理？因为： ，也是重要的一点，是好的论证使我们更好地做出自己的决定。那些在生活的方方面面都有理有据的人，无论是实现目标还是完成计划，成功的机会更大。 第二，遇到艰难的道德选择，好的论证起的作用尤为重要，它不仅帮助我们决定采取什么样的行动，还使我们避开有不良后果的行为。 第三，好的论证，使我们更愿意只遵从那些我们有充分理由信其为真的、牢固的观念。如果我们要求自己是个讲道理的人，我们就该加强现有的信念，或暴露其不足，以便取舍。 第四，运用好的论证，还能提升我们在社交、工作及个人事务中思考和行动的水准。要想让别人接受你的某个观点，讲道理通常要比吓唬人、讨好人等办法更有效，至少效果更长远些。 第五，要解决人与人之间的争执，平息冲突，把注意力放到道理
古诗词是古代诗人词人运用形象思维进行文学创作的成果，而形象思维和逻辑思维有其一致之处，这决定了古诗词创作过程中不可能完全摆脱逻辑思维。因此，对古诗词进行一定的逻辑分析是可能的。本书就古诗词所蕴含的逻辑因素以及围绕某些古诗词作品的不同评价而引发的逻辑问题做了一点适当的逻辑分析，有助于读者更精准地理解作品的丰富内容、更深入地去领略和感悟作品的意境和异味，同时也借此激发和引导读者学习逻辑学基础知识的意愿和兴趣。
《逻辑新引》作为一部通俗逻辑学著作，是殷海光先生多年从事逻辑教学与研究的结晶。殷海光著的《逻辑新引怎样判别是非（精）》以性的对话体裁，使逻辑初学者免于枯燥无味和不得门径之苦，循序渐进，深入浅出；对每一命题、每一推理之对错，均有例证，清晰易懂；同时注重严格的推论训练和逻辑的应用功能。殷海光先生认为，唯有在中国大力普及和发展现代逻辑，才能把人们的认知能力从泛道德主义、泛情绪主义、泛经验主义的束缚中解放出来，促进真正的科学态度与科学精神的昌明。
本书是具思想性的逻辑教科书，本编二十八章按西方传统逻辑的体系来编排。其中，一至三章总说，四至六章讲概念，七至九章讲命题，十至二十二章讲演绎，二十三至二十七章讲归纳，二十八章讲悖谬。 作者在 自序 中言： 志以欧洲逻辑为经，本邦名理为纬，密密比排，蔚成一学，为此科开一生面。 又在 例言 中言： 为国人讲逻辑，仅执翻译之劳，岂云称职！本编首以墨辩杂治之，例为此土所有者咸先焉。此学谊当融贯中西，特树一帜。
本书是美国*为畅销的图书之一，连续12次再版，语言通俗、生动，直观地阐述了批判性思维、正确推理和合理论证的基本问题、观点、方法和技巧。《批判性思维》从批判性思维的重要性和必要性说起，对如何正确地思维和清晰地写作，到有效论证的规则、合理的演绎和归纳推理，再到道德、法律和美学的论证进行了详细阐述，同时还指出了各种以修辞手法来掩盖虚假论证的例子，对批判性思维进行了全面的论述，帮助读者全面了解和掌握合理而正确的思维基本原则、规则、要求、技巧和训练方法。
本书是一本趣味横生地讲述形式逻辑主题的故事书，融合了众多读者喜闻乐见的逻辑谜题，以一种独特的方式来普及数理逻辑。从章到第十六章有大量的趣味谜题供读者思考，包括说谎和讲真话的逻辑、沉默的骑士和无赖等，循着本书生动活泼的语言，读者可以由浅入深地了解命题的真假和自指、推理的有效性、集合论语义学、无穷和保有效性以及形式系统的性质等逻辑学基础知识。同时，本书还提供了丰富的练习及答案，这些练习并不拘泥于符号的正确运用，而是重在让读者理解证明的构造过程。本书既可以作为普通读者走入逻辑学大门的科普书，也可以作为大学本科和研究生的补充教材。
本书包含三个部分： 《内篇：直接的自然》关涉一系列经典的现象学主题，包括物、死亡、时间、直观、记忆、遗忘、自我等。在这一部分，作者在对大量现象学经典文本研读的基础上，借助前辈之眼，站在当下情境中，亲自重访现象学传统中的经典问题，同时赋予其新的理解和意味。 《外篇：中介的精神》谈及的论题 加多样，与作为常人的你我在流俗生活中所遭遇的事件紧密相关。这一部分谈到了旅行、阅读与写作的意义，节日和传统，教育和洗脑等话题，即便对无现象学背景的读者而言，也会引发其兴趣和共鸣。 《断章》由一系列自发而有趣的格言式洞见组成，体现出作者转引自胡塞尔所说的“不要大钞票，而要小零钱”的现象学式生活态度。
古诗词是古代诗人词人运用形象思维进行文学创作的成果，而形象思维和逻辑思维有其一致之处，这决定了古诗词创作过程中不可能完全摆脱逻辑思维。因此，对古诗词进行一定的逻辑分析是可能的。本书就古诗词所蕴含的逻辑因素以及围绕某些古诗词作品的不同评价而引发的逻辑问题做了一点适当的逻辑分析，有助于读者更精准地理解作品的丰富内容、更深入地去领略和感悟作品的意境和异味，同时也借此激发和引导读者学习逻辑学基础知识的意愿和兴趣。
本书从“逻辑”这个名称的不同含义、不同逻辑教材的不同内容和不同逻辑史著作的不同内容出发，寻找其中共同的东西，探讨其内在机制。作者指出逻辑的内在机制是指决定逻辑这门学科得以产生和发展的东西，它在逻辑的发展中贯彻始终。作者围绕着逻辑的“必然地得出”的基本思想，论述了逻辑这门科学的性质，分析论证了归纳逻辑和辩证逻辑是不是逻辑的问题，探讨了国内目前的普通逻辑、中国逻辑史、语言逻辑和哲学逻辑等方面的研究，指出并批判了其中存在的许多问题；论述了逻辑和哲学的关系，指出逻辑对于本世界分析哲学和语言哲学的重要作用，以及逻辑对于我们理解西方哲学的必要性。
本书的内容是十一个经典的逻辑谜题，这些谜题非常具有挑战性，答案往往出人意料。这些谜题表面上看起来是自相矛盾的，但是对它们的解答是围绕知识宣告来进行的，解答过程也完全能够以数学模型的方式严格化。本书每一章处理一个谜题，作者经过详细地分析，*终引导读者获得解答。对于不具备数学技术性知识的一般性读者和学生来说，以本书标题命名的谜题“一百囚徒与一个灯泡”是对认知逻辑的趣味性导论。对于掌握一些数学技能的学生和教师，可以把本书当作导论性教学和进一步研究的参考书。
由李娜*的《反基础公理的逻辑研究(精)》包含三编，**编为用图刻画的各种反基础公理系统（ZFC ˉ AFA(或者SAFA、FAFA以及反基础公理家族AFA~) ）建立不同的集论模型，从而证明各种反基础公理与 ZFCˉ的相对协调性。第2编修正、完善和丰富了巴威斯（J.Barwise）等人用代数方法 方程组刻画的反基础公理 解引理理论。第3编包括两个附录?br/ 附录1给出了结构之间的互摸拟理论。附录2给出了项目研究期间发表的部分论文?br/
《逻辑新引》作为一部通俗逻辑学著作，是殷海光先生多年从事逻辑教学与研究的结晶。殷海光著的《逻辑新引怎样判别是非（精）》以性的对话体裁，使逻辑初学者免于枯燥无味和不得门径之苦，循序渐进，深入浅出；对每一命题、每一推理之对错，均有例证，清晰易懂；同时注重严格的推论训练和逻辑的应用功能。殷海光先生认为，唯有在中国大力普及和发展现代逻辑，才能把人们的认知能力从泛道德主义、泛情绪主义、泛经验主义的束缚中解放出来，促进真正的科学态度与科学精神的昌明。
本书探讨了如何提升知识处理的速度，如何用笔记管理时间和工作，如何用笔记锻炼大脑思维，如何打造自己的知识资料库等几十个日常工作学习中的典型问题。本书将带你从笔记的心法、实操到进阶，一步一步走进笔记的世界，逐步成为笔记高手，并学会总结出适合自己的一套笔记方法。本书共分为六大部分，包含思维、方法、实操、工具，将为你详细介绍笔记整理系统的每一个流程。
