本书反映了黑格尔的主要美学思想,是其哲学体系在美学和艺术领域的具体表现。书中指出,美是理念的感性显现,艺术的首要因素是理性内容。本书集西方美学理论之大成,被海德格尔誉为西方历史上关于艺术之本质的*全面的沉思。
《美的生活》 梁启超以审美、人生、艺术三位一体作为其美学思想的理论基石;以 趣味说 发展出了独具特色的生活美学理念。《美的生活》一书收录了梁启超在人生美学趣味说方面的诸多代表性文章,通过这本书,我们后人或可一观梁启超的生活美学理念,并从中汲取心灵的养料,滋养并观照我们的现实人生。 美给人以审美的趣味,而趣味乃是生活的原动力。现代人看到 趣味 二字,首先想到的往往是消遣、休闲、娱乐,但是梁启超所谓的趣味主义,乃是生命激情与英雄主义,是一种充满崇高美感的现实人生。 《谈美》 本书是朱光潜的美学代表作,生活美学家刘悦笛主编,内容优选,除收录《谈美》全编17篇外,另附加《谈美书简》《谈修养》《给青年的十二封信》等美学书里的 谈美 精要9篇,以及 近代实验美学 的内容,是一部更广泛意义的 谈美 。
《中国美学通史》是关于中国历史上美学思想的发展史,从上古时期的商代开始一直写到1949年,反映中国美学从上古时代到近现代的全幅波动,力求成为一部闪耀着当代光芒的美学史。 先秦卷 先秦美学是中国美学史的起点,也是中国美学史的*个思想高峰。本卷重点讨论先秦诸子各家对于美学问题的观点,以及美学思想如何与该思想系统中的其他部分相联系。 汉代卷 汉代是中华传统文化定型的时代,中国美学的基本特征也在汉代基本形成。画像砖的古拙典雅,大赋的铺张扬厉,建筑的庄严雄伟,无不凸显出汉文化博大、包容、人文化的精神。 本卷紧扣汉代历史文化特征,叙述汉代美学发展的历程、特点和成就。 魏晋南北朝卷 魏晋南北朝美学开启了中国美学发展的新阶段,秦汉讨论的若干美学问题在此得到深化,并出现了一系列具有重要内涵的美学概念。本卷
世途多艰,多难兴邦。面向未来,复兴中华。 著名学者何新讲周易、论语、老子、神话、汉武帝、美学。 学习传统文化的好书
本书以不同时代的主要人物、天人关系、宇宙观念、家园意识、人居环境建设、环境美的鉴赏和体验等主要问题为线索,按先秦、两汉魏晋南北朝、唐代、宋代、明代、清代六个历史阶段进行分述,系统梳理了中国古代环境美学的发生和发展历程,揭示了不同历史时期环境美学的基本内容和具有代表性的思想观点,明确了中国古代以农耕文明为基础、以寄寓家国情怀、构建和谐自然的天人关系为目标的环境美学思想特色,同时结合城市、乡村、园林、建筑等实物遗存或考古发掘资料,对中国古代人居环境建设中的审美意识进行了具体的解读。
%26nbsp;%26nbsp;《资治通鉴》是中国第一部编年体通史著作,由北宋史学家司马光主编,历时19年完成,记录了中国16个朝代共1362年的宏大历史,并以史料分析帝王人臣的品德善恶,治国
高国藩编著的这套《中国巫术通史(上下)》主要是以敦煌巫术为轴心,考察和探索了我国各类巫术流变史,共分为五十余章,至五章是总说巫术的概念,让人知道巫术是怎么一回事,然后在第六至五十六章中,按时间顺序、朝
1864年7月23日,曾国荃破天京,李秀成被俘获。28日,曾国藩由安庆抵金陵,亲审李秀成并令其书写供词,本书即为李秀成供词手稿。作为太平天国后期的重要将领,李秀成在供词中对太平天国的兴衰过程及人物、
本书以柏拉图、康德和马克思为核心,以 自然 美 艺术 为关键词,在对西方哲学从古代的 神 理式 技艺 到近代的 人 劳动 艺术(美的技艺) 的逻辑转换的阐明中,将西方美学和艺术理论的发展尽可能简明地揭示出来。在此基础上,一方面对马克思本人的美学艺术思想进行文本学的综述性研究,另一方面也对马克思的美学艺术思想做出一些开拓性的理论尝试。作为西方美学和艺术理论的必然归宿,马克思主义美学和艺术思想将在新时代的发展中越来越呈现为现实的美学和艺术。
本书从学术史的视角,深描了新中国成立后七十多年来中国美学发展的整体历程与逻辑进展,对“美学学术史”进行了系统化的总结与反思,从而将当代中国的“前三十年”(1949-1978)与“后四十年”(1979年至今)美学史融贯起来。作者以“美的本质观”“美学本体论”“美学原理”“中西美学史”的研究作为重点,全面深入到美学的各个领域,对当代中国美学发展的历史经验与现实教训加以客观陈述与解析,试图由此为中国美学的未来发展奠定坚实的学术史基础。
《中国汉字美学史》由历史学家、古文字学家李学勤总主编,是一本中国装饰文字从史前刻绘符号至20世纪现代美术字七八千年历史的部通史性质的图录书籍。《中国汉字美学史4(秦汉隋唐卷)》既是中国装饰文字七八千年发展演变资料的全面展现,又是20世纪100多年装饰文字学术研究的集中反映。本册为史前卷,主要以我国新石器时代的仰韶文化、大溪文化、陶器刻绘符号组成,直接体现了原始社会人们的审美理想和审美观念,初步表现了文字初萌时期的形式美因素。本卷为《秦汉隋唐卷》。
《罗兰·巴特的符号学美学研究》在全面阐述罗兰·巴特的符号学理论基础之上,既从结构主义符号学的角度对其文学和大众文化观进行了阐释,又从后结构主义符号学的角度对其文本和东方文化理论观进行了研究,还对其符号学美学的意识形态批判和对中西方文化的影响进行了论述,是部从符号学角度对其符号学美学理论进行全面系统阐释的专著。
《尚书古文疏证》由[清]阎若璩撰
列国纷争的战国时期,时为西北边陲弱国的秦,内有贵族掣肘,外有强敌窥伺,已处于亡国边缘。值此危亡之际,秦国明君贤臣迭出,百余年间,就从一个挨打弱国,变成横扫天下的无敌强国。秦孝公即位后,广招贤才,任
本书是国家社科基金项目“现象学美学史”的很终成果。研究涉及哲学家和美学家十人,即胡塞尔、盖格尔、英加登、杜夫海纳、海德格尔、萨特、梅洛–庞蒂、伽达默尔、姚斯、伊瑟尔。这十个人物,几乎每个都是大师级的人物,都值得单独用专著来研究。事实上,中国学界此前对于现象学美学的研究也只是个别性、局部性的,本书基本上是抢先发售对现象学的系统研究。美学史往往涉及“历史阶段”的划分。根据以上名单,现象学美学史大体上包括三个阶段:现象学美学阶段(盖格尔、英加登、杜夫海纳),存在主义美学阶段(海德格尔、萨特、梅洛‐庞蒂),诠释学与接受美学阶段(伽达默尔、姚斯、伊瑟尔)。
看半小时漫画,通五千年历史,用漫画解读历史,开启读史新潮流。仅仅通过手绘和段子,陈磊(笔名:混子哥)就清晰地捋出了从中国人起源到西周的历史脉络:没想到我们的祖先可能来自非洲;大禹治水的神话传说;夏朝就