刘在昭所著的《中国经典原境界》是20世纪国学大师顾随以课堂讲授的方式传习人文、培育人才、启迪人生的之作,六十多年后首度问世。它以中国初始的经典为核心,精湛的学识与睿智的息想融会贯通,徜徉在经典内外,求索于历下,华至理想境界。古今中西,文史哲禅,博大精深却又通俗而有生气;情思文采,妙趣横生,学问的真与讲述的美珠联壁合又逼近心灵。经典流淌在中华文脉中、赓续在日常生活里,一脉相承的智慧生生不息,恒久的魅力令人心安。做人与读经相映成辉,修身与悟道相得益彰,恰情与治学水融。在中国经典的人文关怀中,追寻古典文化原初的清纯精神,开启现实人生本真的至高境界。
《理论思维与工程思维两种思维方式的僭越与划界》古往今来,许多描画人文社会蓝图的思想作品从理论上看十分高明,但实践效果总是不佳要么难以付诸实践,要么实践之后令人大失所望,甚至引发意想不到的灾难。这是为什么?《理论思维与工程思维》一书的解释是:这是思维方式僭越的结果一方面是误用以逻辑推导为特征的理论思维去设计工程,另一方面是误用以非推导的复合为特征的工程思维去建构理论,以致理论原理没有客观的约束效力,工程图纸没有实践的可操作性,二者互相僭越,恶性循环。解决问题的办法只有一个,这就是思维方式的划界一方面,用理论思维生产理论,从而理论的实践意义不在于充当生活的蓝图,而在于为包括工程设计在内的人生筹划提供有约束力的原理,另一方面,用工程思维设计工程,从而工程设计的目的不在于坚执某种特
《理性:探寻思维的局限》在具体写作中着力于“探索人类现有思维的局限”。以此纲领,尝试以各个学科思维发展历程,杰出思想家、科学家具体的思维方法为研究对象;来探讨思维的演变规律、思维的有效方法。总而言之,《理性:探寻思维的局限》研究的对象有三个:影响我们思维的观念、科学思维的发展历程、具体的思维方法。所以《理性:探寻思维的局限》尝试以充分的实例来分析探讨,并且尽量地涵盖各个学科,努力把握各个学科的关键思维历程与主要思维方法。这是《理性:探寻思维的局限》在构思和结构上与其他思维科学著作不同之处。
为什么你制定计划的时候信心满满,最后却总是完不成? 为什么我们明知概率极低,却依然喜欢买彩票? 为什么每一个决定都符合逻辑,最终却没有得到好结果? 为什么“天才少年”非常努力,大多数都没有成功? 为什么聪明的人会犯一些低级的错误? 我们的所有思考都基于大脑的“默认设置”,使用的是百万年进化形成的“自带软件”,这种思维模式就是直觉思维,是我们所迷信的因果、逻辑、秩序,但它已经不能适应这个互联网和大数据时代。要想做决定、做选择的时候不犯错误,我们必须掌握反直觉的思考方法。 《反直觉思考:斯坦福大学思维自修课》运用大数据、心理学、金融学、管理学、复杂科学的理论,结合生活小事、商界案例、心理实验等实例,生动地为你解读固有思维模式常犯的错误和纠正的方法。你可
《理论思维与工程思维两种思维方式的僭越与划界》古往今来,许多描画人文社会蓝图的思想作品从理论上看十分高明,但实践效果总是不佳要么难以付诸实践,要么实践之后令人大失所望,甚至引发意想不到的灾难。这是为什么?《理论思维与工程思维》一书的解释是:这是思维方式僭越的结果一方面是误用以逻辑推导为特征的理论思维去设计工程,另一方面是误用以非推导的复合为特征的工程思维去建构理论,以致理论原理没有客观的约束效力,工程图纸没有实践的可操作性,二者互相僭越,恶性循环。解决问题的办法只有一个,这就是思维方式的划界一方面,用理论思维生产理论,从而理论的实践意义不在于充当生活的蓝图,而在于为包括工程设计在内的人生筹划提供有约束力的原理,另一方面,用工程思维设计工程,从而工程设计的目的不在于坚执某种特
《情感与秩序:以先秦儒家思想为中心》立足于对儒家现代性困境的认识,试图回到儒家思想的原点时代重新思考儒学究竟是什么,以及它对现代社会中的人们究竟意味着什么这一类根本性问题,认为先秦儒学始终坚持以生活、以人伦日用为立足点,强调人伦关系的常理常情,重视现实生活中的人伦日用的秩序构建。因此,先秦儒者追求在日常生活之中,通过礼乐秩序在具体的人伦关系之中来安身立命。礼乐秩序被视为人们日常生活的直接的行为规范,是使得一种值得的生活能够成为现实的行为准则。然而,这一套礼乐秩序在春秋战国时期却逐渐走向失效,因此,儒家尝试为其之重建寻找新的依据,他们将目光由天道转向了内在,认识到秩序的建立和人心存在着必然的联系,安顿世界根本的办法是安顿人心和情感。情感由此获得对礼乐秩序的奠基性意义:如果没
该书可作为教材,也可供个人自学。该书的一大特色是既讨论了批判性思维也讨论了创造性思维,因为二者对问题解决都同等重要,而且二者不是独立的。该书简短且让人读起来津津有味,为读者提供提高思维技能的实用的、坚实的基础。该书在要点部分都会呈现实用的事实和规则,也包含很多来源于金融和商业上的实例,以表明批判性思维与多种职业相关。
《逻辑思维简易入门》介绍20种最常见的非形式谬误:无效归纳谬误:1.轻率概括、2.不当类比、3.虚假原因、4.诉诸无知、5.诉诸不当;预设谬误:6.丐题、7.争议前提、8.复杂问语、9.错误选择、10.例外谬误;含糊语言谬误:11.滑坡谬误、12.歧义、13.相关、14.混淆断定;不相干谬误:15.诉诸怜悯、16.诉诸武力、17.诉诸情感、18.、19.离题、20.稻草人。 海报:
《思维的本质》是美国教育家约翰?杜威的代表作,胡适终生佩服杜威的实用主义哲学,陶行知深受杜威的“教育即生活,学校即社会”观点的影响。杜威认为教育必须以反省思维为目的。杜威在书中运用了大量日常生活中的案例,详细阐述了我们进行思考时的不同过程。 《思维的本质》共三大篇,篇是关于思维训练的问题,主要说明什么是思维、反省思维的必要性、固有的知能与思维训练、学校的情境与思维训练。 第二篇加入逻辑的考量,进行完整反省思维行为的分析、系统性的推论与试证以及阐释了判断在思维中的地位等。 第三篇则是关于思维的训练,包括活动与思维训练、语言文字与思维训练、思维训练中的观察与知识、教课与思维训练等。
这是一本阐述全新高效思维习惯的作品。梅若李 ·亚当斯编写的《思维习惯革命(引爆学习效能的提 问艺术)》分为两个部分,部分以一名小学教师 的视角讲述了在学校推行新的思维习惯的故事。通过 生活的情景为我们展示了学习者思维模式的效果 。第二部分详述了学习者思维模式的12种实用工具, 无论是成人和孩子,都可以使用这些工具改善自己的 思维方式,实现高效工作、学习和生活。